第十六講 感應章
孝經賞析作者:賈陸英發布:賈陸英
2020-11-16 15:39
子曰：『昔者明王明王：聖明睿智的帝王。明，明察、了解得非常清楚。此處有上對下、下對上都明察的意思事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也；宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。【詩】詩：下引詩句見【詩經·大雅·文王有聲】。此詩是讚頌周文王的文德，並歌頌武王能夠繼承文王極好的聲譽，完成其志願云：「自西自東，自南自北，無思不服無思不服：思，助詞，用於句首或句中。服，歸附、服從。」』
析【孝經】第16章：感應。這一章，說明孝悌之道可以感動天地神明。
子曰：『昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。』
我們分三個層次來敘述。
第一層，闡釋孝悌之道與天地神明的關係。『昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。』
【周易】說，乾卦代表天，也代表父。所謂『事父孝，故事天明』就是說，明王事父能盡孝，故能通於天。【周易】又說，坤卦代表地，也代表母。所謂『事母孝，故事地察』就是說，明王事母能盡孝，故能通於地。『事地察』的『察』字，與成語『察察為明』的『察』字同義，形容在細枝末節上顯示精明，這裡表示母親對兒女精細的無微不致的關愛。所謂『長幼順，故上下治』就是說，明王在宗族長幼之中，都能依禮而行，理順關係，那麼，上上下下的人都因此感而自化。【周易】說：『自天祐之，吉無不利。』所謂『天地明察，神明彰矣』就是說，明王之事天地既能明察，必然會得到天地的福祐，故而神明之功就會彰顯，就會呈現出陰陽和合，風雨應時，人無疾厲，天下安寧的景象。
這段話的意思是說，上古聖明的君王能以孝道侍奉父親，同樣也可以體察、效法上天以光明普照萬物的道理；能以孝道侍奉母親，同樣也可以體察、效法大地以精細孕育萬物的道理；能以悌道把長幼關係處理和順，同樣也可以把上下各階層治理好；能夠效法天地的光明和精細，神明就會降福保佑。
第二層，闡釋孝悌之道與祖宗在天之靈的關係。『故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。』
『言有父也』的『父』字，古禮稱為『諸父』，泛指父親、伯父、叔父等宗族長輩。『言有兄也』的『兄』字，古禮稱為『諸兄』，泛指先於自己出生的宗族兄長。『鬼神著矣』的『鬼神』二字，這裡指自己的先祖。『著』字，指先祖的神靈降臨。
這段話的意思是說，所以，雖然尊貴為天子，也必然有他所尊敬的人，這就是指他有諸父；必然有先於他出生的人，這就是指他有諸兄。到宗廟裡祭祀致以恭敬之意，是沒有忘記自己的親人；修身養心，謹慎行事，是因為恐怕因自己的過失而使先人蒙受羞辱。能夠做到這些，到宗廟向祖宗表達敬意的時候，他們的在天之靈就會高興地出來享受，降臨福瑞，保佑自己。
第三層，強調孝悌之道的神通作用。『孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。』意思是說，天子能敬宗廟，順長幼，以至誠之心行孝悌之道，達到極至、圓滿，就可以和神明感應相通，他的聖德教化也可以光照四海，普天下任何地方都可以感應相通。
孔子在闡述了孝悌之事、感應之美以後，引用【詩經·大雅·文王有聲】中的詩句，證明聖德教化無所不通。
【詩】云：『自西自東，自南自北，無思不服。』
這裡的『自』字，指從，到。詩的大意是說，從西到東，從南到北，文王的聖德教化，廣澤於四海之內，沒有人不想心悅誠服。作者引在這裡，意在強調明王聖德教化的感應力量，由近及遠，至於四方，無所不在，無所不通。
