史记【集解】序

裴駰_{【索隱】駰字龍駒．河東人．宋中郎外兵參軍．父松之．太中大夫．【正義】裴駰採九經諸史并漢書音義及眾書之目而解史記．故題史記【集解】序．序．緒也．孫炎云．謂端緒也．孔子作易序卦．子夏作詩序．序之義其來尚矣}

班固有言曰_{【索隱】固撰漢書．作司馬遷傳．評其作史記所採之書．兼論其得失．故裴駰此序先引之為說也．案：固字孟堅．扶風人．後漢明帝時仕至中護軍．祖耭．廣川太守．父彪．徐令．續太史公書也}：『司馬遷_{【正義】字子長．左馮翊人也．漢武帝時為太史令．撰史記百三十篇．父談．亦為太史令}據左氏．國語_{【索隱】仲尼作春秋經．魯史左丘明作傳．合三十篇．故曰左氏傳．國語亦丘明所撰．上起周穆王．下訖敬王．其諸侯之事．起魯莊公迄春秋末．凡二十一篇}．采世本．戰國策_{【索隱】劉向云：『世本．古史官明於古事者之所記也．錄黃帝已來帝王諸侯及卿大夫系謚名號．凡十五篇也．』戰國策．高誘云六國時縱橫之說也．一曰短長書．亦曰國事．劉向撰為三十三篇．名曰戰國策．案：此是班固取其後名而書之．非遷時已名戰國策也}．述楚漢春秋_{【索隱】漢太中大夫楚人陸賈所撰．記項氏與漢高祖初起及說惠文閒事}．接其後事．訖于天漢_{【索隱】武帝年號．言太史公所記迄至武帝天漢之年也}．其言秦漢詳矣．至於采經摭傳_{【索隱】案字書．摭．拾也．音之赤反}．分散數家之事．甚多疏略．或有抵捂_{【索隱】抵音丁禮反．梧音吾故反．抵者．觸也．捂亦斜相抵觸之名．案：今屋梁上斜柱曰『柱捂』是也．直觸橫觸皆曰抵．斜觸謂之捂．下觸謂之捂．抵捂．言其參差也．以言彼此二文同出一家．而自相乖舛也}．亦其所涉獵者廣博．貫穿經傳．馳騁古今上下數千載閒．斯已勤矣_{【正義】言作史記採經傳百家之事上下二千餘年．此其甚勤於撰錄也}．又其是非頗謬於聖人_{【索隱】聖人謂周公．孔子也．言周孔之教皆宗儒尚德．今太史公乃先黃老．崇勢利．是謬于聖人也．【正義】太史公史記各顯六家之宗．黃老道家之宗．六經儒家之首．序游俠則退處士．述貨殖則崇勢利．處士賤貧．原憲非病．夫作史之體．務涉多時．有國之規．備陳臧否．天人地理咸使該通．而遷天縱之才．述作無滯．故異周孔之道．班固詆之．裴駰引序．亦通人之蔽也．而固作漢書．與史記同者五十餘卷．謹寫史記．少加異者．弱即劣．何更非剝史記．乃是後士妄非前賢．又史記五十二萬六千五百言．敘二千四百一十三年事．漢書八十一萬言．敘二百二十五年事．司馬遷引父致意．班固父修而蔽之．優劣可知矣}．論大道則先黃老而後六經_{【正義】大道者．皆稟乎自然．不可稱道也．道在天地之前．先天地生．不知其名．字之曰『道』．黃帝．老子遵崇斯道．故太史公論大道．須先黃老而後六經}．序游俠則退處士而進姦雄_{【索隱】游俠．謂輕死重氣．如荊軻．豫讓之輩也．游．從也．行也．俠．挾也．持也．言能相從游行挾持之事．又曰．同是非曰俠也．【正義】姦雄．姦猾雄豪之人}．述貨殖_{【正義】殖．生也．言貨物滋生也}則崇勢利_{【正義】趨利之人}而羞貧賤：此其所蔽也_{【正義】此三者是司馬遷不達理也}．然自劉向．楊雄博極群書．皆稱遷有良史之才．服其善序事理．辯而不華．質而不俚_{【索隱】俚音里．劉德曰『俚即鄙也』．崔浩云『世有鄙俚之語』．則俚亦野也．俗也．不俚．謂詞不鄙樸也}．其文直．其事核．不虛美．不隱惡．故謂之實錄．』駰以為固之所言．世稱其當_{【正義】駰音因．當音丁浪反．裴駰以班固所論司馬遷史記是非．世人稱班固之言}．雖時有紕繆_{【索隱】紕音匹之反．紕猶錯也．亦作『悂』．字書云織者兩絲同齒曰悂．繆亦與『謬』同}．實勒成一家_{【正義】雖有小紕繆．實編勒成一家之書矣}．總其大較_{【索隱】較音角．較猶略也．則大較猶言大略也．【正義】較猶明也}．信命世之宏才也_{【索隱】案：孟子云『五百年之閒必有名世者』．趙岐曰『名世．次聖之才．物來能名．正一世者．生於聖人之閒也』．此言命者名也．言賢人有名於世也．宏才．大才．謂史遷也}．

考較此書．文句不同．有多有少．莫辯其實．而世之惑者．定彼從此．是非相貿．真偽舛雜_{【正義】貿音茂．舛音昌轉反．言世之迷惑淺識之人．或定彼從此．本更相貿易．真偽雜亂．不能辯其是非}．故中散大夫東莞徐廣研核眾本．為作音義_{【正義】作音義十三卷．裴駰為注．散入百三十篇}．具列異同．兼述訓解_{【正義】徐作音義．具列異同之本．兼述訓解釋也}．麤有所發明．而殊恨省略_{【索隱】殊．絕也．左傳曰『斬其木不殊』．言絕恨其所撰大省略也．【正義】省音山景反}．聊以愚管_{【索隱】案：東方朔云『以管窺天．以蠡測海』．皆喻小也．然此語本出莊子文．今云『愚管』者．是駰謙言己愚陋管見．所識不能遠大也}．增演徐氏_{【正義】演音羊善反．增．益也．言裴駰更增益演徐氏之說}．采經傳百家并先儒之說_{【正義】采．取也．或取傳說．採諸子百家．兼取先儒之義．先儒謂孔安國．鄭玄．服虔．賈逵等是也．言百家．廣其非一}．豫是有益．悉皆抄內_{【正義】並採經傳之說．有裨益史記．盡抄內其中．抄音楚交反}．刪其游辭．取其要實_{【正義】刪音師顏反．刪．除也．去經傳諸家浮游之辭．取其精要之實}．或義在可疑．則數家兼列_{【正義】數家之說不同．各有道理．致生疑惑．不敢偏棄．故皆兼列}．漢書音義稱『臣瓚』者．莫知氏姓_{【索隱】案：即傅瓚．而劉孝標以為于瓚．非也．據何法盛晉書．于瓚以穆帝時為大將軍．誅死．不言有注漢書之事．又其注漢書有引祿秩令及茂陵書．然彼二書亡于西晉．非于所見也．必知是傅瓚者．案：穆天子傳目錄云傅瓚為校書郎．與荀勗同校定穆天子傳．即當西晉之朝．在于之前．尚見茂陵等書．又稱『臣』者．以其職典祕書故也．瓚音殘岸反}．今直云『瓚曰』．又都無姓名者．但云『漢書音義_{【正義】漢書音義中有全無姓名者．裴氏注史記直云『漢書音義』．案：大顏以為無名義．今有六卷．題云孟康．或云服虔．蓋後所加．皆非其實．未詳指歸也}』．時見微意．有所裨補_{【正義】見音賢見反．裨音卑．又音頻移反．裨．益也．裴氏云時見己之微意．亦有所補益也}．譬嘒星之繼朝陽_{【索隱】嘒．微小貌也．詩云：『嘒彼小星．三五在東．』言眾無名微小之星．各隨三心五噣出在東方．亦能繼朝陽之光．嘒音火慧反．朝陽．日也．嘒星繼朝陽．喻己淺薄而注史記也}．飛塵之集華嶽_{【正義】西嶽華山極高大．裴氏自喻才藻輕小．如飛塵之集華嶽．亦能成其高大．管子云：『海不辭水．故能成其大．山不辭土．故能成其高．』華音胡化反．又如字}．以徐為本_{【正義】徐廣音義辨諸家異同．故以徐為本也}．號曰【集解】．未詳則闕．弗敢臆說_{【正義】有未詳審之處則闕而不論．不敢以胸臆之中而妄解說也}．人心不同_{【正義】言人心既不同．所見亦殊別也}．聞見異辭_{【正義】耳聞目見．心意既乖．其辭所以各異也}．班氏所謂『疏略抵捂』者．依違不悉辯也_{【索隱】裴氏言今或依違．不敢復更辯明之也．案：周公世家敘傳曰『依之違之．周公綏之』也}．愧非胥臣之多聞_{【索隱】晉大夫臼季名曰胥臣．案：國語稱晉文公使趙衰為卿．辭曰：『欒枝貞慎．先軫有謀．胥臣多聞．皆可以為輔．』又胥臣對文公黃帝二十五子及屯豫皆八等事．是多聞也}．子產之博物_{【索隱】鄭卿公孫僑字子產．案：左氏傳子產聘晉．言晉侯之疾非實沈．臺駘之祟．乃說飲食哀樂及內官不及同姓．則能生疾．晉侯聞子產之言．曰『博物君子也』}．妄言末學．蕪穢舊史．豈足以關諸畜德．庶賢無所用心而已_{【索隱】關．預也．畜德．謂積德多學之人也．裴氏謙言己今此【集解】豈足關預於積學多識之士乎．正是冀望聖賢．勝於飽食終日．無所用心．愈於論語『不有博弈者乎』之人耳}．