卷一五帝本纪第一(1)

史记卷一五帝本纪第一_{《集解》凡是徐氏义．称徐姓名以别之．余者悉是骃注解．并集众家义．《索隐》纪者．记也．本其事而记之．故曰本纪．又纪．理也．丝缕有纪．而帝王书称纪者．言为后代纲纪也．《正义》郑玄注中候敕省图云：“德合五帝坐星者．称帝．”又坤灵图云：“德配天地．在正不在私．曰帝．”案：太史公依世本．大戴礼．以黄帝．颛顼．帝喾．唐尧．虞舜为五帝．谯周．应劭．宋均皆同．而孔安国尚书序．皇甫谧帝王世纪．孙氏注世本．并以伏牺．神农．黄帝为三皇．少昊．颛顼．高辛．唐．虞为五帝．裴松之史目云“天子称本纪．诸侯曰世家”．本者．系其本系．故曰本．纪者．理也．统理众事．系之年月．名之曰纪．第者．次序之目．一者．举数之由：故曰五帝本纪第一．礼云：“动则左史书之．言则右史书之．”《正义》云：“左阳．故记动．右阴．故记言．言为尚书．事为春秋．”案：春秋时置左右史．故云史记也．}

黄帝者_{《集解》徐广曰：“号有熊．”《索隐》案：有土德之瑞．土色黄．故称黄帝．犹神农火德王而称炎帝然也．此以黄帝为五帝之首．盖依大戴礼五帝德．又谯周．宋均亦以为然．而孔安国．皇甫谧帝王代纪及孙氏注系本并以伏牺．神农．黄帝为三皇．少昊．高阳．高辛．唐．虞为五帝．注“号有熊”者．以其本是有熊国君之子故也．亦号轩辕氏．皇甫谧云：“居轩辕之丘．因以为名．又以为号．”又据左传．亦号帝鸿氏也．《正义》舆地志云：“涿鹿本名彭城．黄帝初都．迁有熊也．”案：黄帝有熊国君．乃少典国君之次子．号曰有熊氏．又曰缙云氏．又曰帝鸿氏．亦曰帝轩氏．母曰附宝．之祁野．见大电绕北斗枢星．感而怀孕．二十四月而生黄帝于寿丘．寿丘在鲁东门之北．今在兖州曲阜县东北六里．生日角龙颜．有景云之瑞．以土德王．故曰黄帝．封泰山．禅亭亭．亭亭在牟阴}．少典之子_{《集解》谯周曰：“有熊国君．少典之子也．”皇甫谧曰：“有熊．今河南新郑是也．”《索隐》少典者．诸侯国号．非人名也．又案：国语云“少典娶有蟜氏女．生黄帝．炎帝”．然则炎帝亦少典之子．炎黄二帝虽则相承．如帝王代纪中闲凡隔八帝．五百余年．若以少典是其父名．岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎．何其年之长也．又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女脩．吞鸟之卵而生大业．大业娶少典氏而生柏翳”．明少典是国号．非人名也．黄帝即少典氏后代之子孙．贾逵亦谓然．故左传“高阳氏有才子八人”．亦谓其后代子孙而称为子是也．谯周字允南．蜀人．魏散骑常侍征．不拜．此注所引者．是其人所著古史考之说也．皇甫谧字士安．晋人．号玄晏先生．今所引者．是其所作帝王代纪也}．姓公孙．名曰轩辕_{《索隐》案：皇甫谧云“黄帝生于寿丘．长于姬水．因以为姓．居轩辕之丘．因以为名．又以为号”．是本姓公孙．长居姬水．因改姓姬}．生而神灵．弱而能言_{《索隐》弱谓幼弱时也．盖未合能言之时而黄帝即言．所以为神异也．潘岳有哀弱子篇．其子未七旬曰弱．《正义》言神异也．易曰“阴阳不测之谓神”．书云“人惟万物之灵”．故谓之神灵也}．幼而徇齐_{《集解》徐广曰：“墨子‘年逾十五．则聪明心虑无不徇通矣’．”骃案：徇．疾．齐．速也．言圣德幼而疾速也．《索隐》斯文未是．今案：徇．齐．皆德也．书曰“聪明齐圣”．左传曰“子虽齐圣”．谓圣德齐肃也．又案：孔子家语及大戴礼并作“叡齐”．一本作“慧齐”．叡．慧．皆智也．太史公采大戴礼而为此纪．今彼文无作“徇”者．史记旧本亦有作“濬齐”．盖古字假借“徇”为“濬”．濬．深也．义亦并通．尔雅“齐”“速”俱训为疾．尚书大传曰“多闻而齐给”．郑注云“齐．疾也”．今裴氏注云徇亦训疾．未见所出．或当读“徇”为“迅”．迅于尔雅与齐俱训疾．则迅濬虽异字．而音同也．又尔雅曰“宣．徇．遍也．濬．通也”．是“遍”之与“通”义亦相近．言黄帝幼而才智周遍．且辩给也．故墨子亦云“年逾五十．则聪明心虑不徇通矣”．俗本作“十五”．非是．案：谓年老逾五十不聪明．何得云“十五”}．长而敦敏．成而聪明_{《正义》成谓二十冠．成人也．聪明．闻见明辩也．此以上至“轩辕”．皆大戴礼文}．

轩辕之时．神农氏世衰_{《集解》皇甫谧曰：“易称庖牺氏没．神农氏作．是为炎帝．”班固曰：“教民耕农．故号曰神农．”《索隐》世衰．谓神农氏后代子孙道德衰薄．非指炎帝之身．即班固所谓“参卢”．皇甫谧所云“帝榆罔”是也．《正义》帝王世纪云：“神农氏．姜姓也．母曰任姒．有蟜氏女．登为少典妃．游华阳．有神龙首．感生炎帝．人身牛首．长于姜水．有圣德．以火德王．故号炎帝．初都陈．又徙鲁．又曰魁隗氏．又曰连山氏．又曰列山氏．”括地志云：“厉山在随州随县北百里．山东有石穴．〔曰〕昔神农生于厉乡．所谓列山氏也．春秋时为厉国．”}．诸侯相侵伐．暴虐百姓．而神农氏弗能征．于是轩辕乃习用干戈．以征不享_{《索隐》谓用干戈以征诸侯之不朝享者．本或作“亭”．亭训直．以征诸侯之不直者}．诸侯咸来宾从．而蚩尤最为暴．莫能伐_{《集解》应劭曰：“蚩尤．古天子．”瓒曰：“孔子三朝纪曰‘蚩尤．庶人之贪者’．”《索隐》案：此纪云“诸侯相侵伐．蚩尤最为暴”．则蚩尤非为天子也．又管子曰“蚩尤受卢山之金而作五兵”．明非庶人．盖诸侯号也．刘向别录云“孔子见鲁哀公问政．比三朝．退而为此记．故曰三朝．凡七篇．并入大戴记”．今此注见用兵篇也．《正义》龙鱼河图云：“黄帝摄政．有蚩尤兄弟八十一人．并兽身人语．铜头铁额．食沙石子．造立兵仗刀戟大弩．威振天下．诛杀无道．不慈仁．万民欲令黄帝行天子事．黄帝以仁义不能禁止蚩尤．乃仰天而叹．天遣玄女下授黄帝兵信神符．制伏蚩尤．帝因使之主兵．以制八方．蚩尤没后．天下复扰乱．黄帝遂画蚩尤形像以威天下．天下咸谓蚩尤．不死．八方万邦皆为弭服．”山海经云：“黄帝令应龙攻蚩尤．蚩尤请风伯．雨师以从．大风雨．黄帝乃下天女曰‘魃’．以止雨．雨止．遂杀蚩尤．”孔安国曰“九黎君号蚩尤”是也}．炎帝欲侵陵诸侯．诸侯咸归轩辕．轩辕乃修德振兵_{《正义》振．整也}．治五气_{《集解》王肃曰：“五行之气．”《索隐》谓春甲乙木气．夏丙丁火气之属．是五气也}．蓺五种_{《集解》骃案：蓺．树也．诗云“蓺之荏菽”．周礼曰“榖宜五种”．郑玄曰“五种．黍．稷．菽．麦．稻也”．《索隐》艺．种也．树也．五种即五谷也．音朱用反．此注所引见诗大雅生民之篇．尔雅云“荏菽．戎菽”也．郭璞曰“今之胡豆”．郑氏曰“豆之大者”是也．《正义》蓺音鱼曳反．种音肿}．抚万民．度四方_{《集解》王肃曰：“度四方而安抚之．”《正义》度音徒洛反}．教熊罴貔貅䝙虎_{《索隐》书云“如虎如貔”．尔雅云“貔．白狐”．礼曰“前有挚兽．则载貔貅”是也．尔雅又曰“䝙獌似狸”．此六者猛兽．可以教战．周礼有服不氏．掌教扰猛兽．即古服牛乘马．亦其类也．《正义》熊音雄．罴音碑．膍音毗．貅音休．䝙音丑于反．罴如熊．黄白色．郭璞云：“貔．执夷．虎属也．”案：言教士卒习战．以猛兽之名名之．用威敌也}．以与炎帝战于阪泉之野_{《集解》服虔曰：“阪泉．地名．”皇甫谧曰：“在上谷．”《正义》阪音白板反．括地志云：“阪泉．今名黄帝泉．在妫州怀戎县东五十六里．出五里至涿鹿东北．与涿水合．又有涿鹿故城．在妫州东南五十里．本黄帝所都也．晋太康地里志云‘涿鹿城东一里有阪泉．上有黄帝祠’．”案：阪泉之野则平野之地也}．三战．然后得其志_{《正义》谓黄帝克炎帝之后}．蚩尤作乱．不用帝命_{《正义》言蚩尤不用黄帝之命也}．于是黄帝乃征师诸侯．与蚩尤战于涿鹿之野_{《集解》服虔曰：“涿鹿．山名．在涿郡．”张晏曰：“涿鹿在上谷．”《索隐》或作“浊鹿”．古今字异耳．案：地理志上谷有涿鹿县．然则服虔云“在涿郡”者．误也}．遂禽杀蚩尤_{《集解》皇览曰：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中．高七丈．民常十月祀之．有赤气出．如匹绛帛．民名为蚩尤旗．肩髀冢在山阳郡钜野县重聚．大小与阚冢等．传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野．黄帝杀之．身体异处．故别葬之．”《索隐》案：皇甫谧云“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷”．或曰．黄帝斩蚩尤于中冀．因名其地曰“绝辔之野．”注“皇览”．书名也．记先代冢墓之处．宜皇王之省览．故日皇览．是魏人王象．缪袭等所撰也}．而诸侯咸尊轩辕为天子．代神农氏．是为黄帝．天下有不顺者．黄帝从而征之．平者去之_{《正义》平服者即去之}．披山通道_{《集解》徐广曰：“披．他本亦作‘陂’．字盖当音诐．陂者旁其边之谓也．披语诚合今世．然古今不必同也．”《索隐》披音如字．谓披山林草木而行以通道也．徐广音诐．恐稍纡也}．未尝宁居．

东至于海．登丸山_{《集解》徐广曰：“丸．一作‘凡’．”骃案：地理志曰丸山在郎邪朱虚县．《索隐》注“丸．一作‘凡’”．凡音扶严反．《正义》丸音桓．括地志云：“丸山即丹山．在青州临朐县界朱虚故县西北二十里．丹水出焉．”丸音纨．守节案：地志唯有凡山．盖凡山丸山是一山耳．诸处字误．或“丸”或“凡”也．汉书郊祀志云“禅丸山”．颜师古云“在朱虚”．亦与括地志相合．明丸山是也}．及岱宗_{《正义》泰山．东岳也．在兖州博城县西北三十里也}．西至于空桐_{《集解》应劭曰：“山名．”韦昭曰：“在陇右．”}．登鸡头_{《索隐》山名也．后汉王孟塞鸡头道．在陇西．一曰崆峒山之别名．《正义》括地志云：“空桐山在肃州福禄县东南六十里．抱朴子内篇云‘黄帝西见中黄子．受九品之方．过空桐．从广成子受自然之经’．即此山．”括地志又云：“笄头山一名崆峒山．在原州平高县西百里．禹贡泾水所出．舆地志云或即鸡头山也．郦元云盖大陇山异名也．庄子云广成子学道崆峒山．黄帝问道于广成子．盖在此．”案：二处崆峒皆云黄帝登之．未详孰是}．南至于江．登熊．湘_{《集解》封禅书曰：“南伐至于召陵．登熊山．”地理志曰湘山在长沙益阳县．《正义》括地志云：“熊耳山在商州上洛县西十里．齐桓公登之以望江汉也．湘山一名艑山．在岳州巴陵南十八里也．”}．北逐荤粥_{《集解》匈奴传曰：“唐虞以上有山戎．猃狁．荤粥．居于北蛮．”《索隐》匈奴别名也．唐虞已上曰山戎．亦曰熏粥．夏曰淳维．殷曰鬼方．周曰𤞤狁．汉曰匈奴．《正义》荤音薰．粥音育}．合符釜山_{《索隐》合诸侯符契圭瑞．而朝之于釜山．犹禹会诸侯于涂山然也．又案：郭子横洞冥记称东方朔云“东海大明之墟有釜山．山出瑞云．应王者之符命”．如尧时有赤云之祥之类．盖黄帝黄云之瑞．故曰“合符应于釜山”也．《正义》括地志云：“釜山在妫州怀戎县北三里．山上有舜庙．”}．而邑于涿鹿之阿_{《正义》广平曰阿．涿鹿．山名．已见上．涿鹿故城在山下．即黄帝所都之邑于山下平地}．迁徙往来无常处．以师兵为营卫_{《正义》环绕军兵为营以自卫．若辕门即其遗象}．官名皆以云命．为云师_{《集解》应劭曰：“黄帝受命．有云瑞．故以云纪事也．春官为青云．夏官为缙云．秋官为白云．冬官为黑云．中官为黄云．”张晏曰：“黄帝有景云之应．因以名师与官．”}．置左右大监．监于万国_{《正义》监．上监去声．下监平声．若周邵分陕也}．万国和．而鬼神山川封禅与为多焉_{《集解》徐广曰：“多．一作‘朋’．”《索隐》与音羊汝反．与犹许也．言万国和同．而鬼神山川封禅祭祀之事．自古以来帝皇之中．推许黄帝以为多．多犹大也}．获宝鼎．迎日推䇲_{《集解》晋灼曰：“策．数也．迎数之也．”瓒曰：“日月朔望未来而推之．故曰迎日．”《索隐》封禅书曰“黄帝得宝鼎神策”．下云“于是推策迎日”．则神策者．神蓍也．黄帝得蓍以推筭历数．于是逆知节气日辰之将来．故曰推策迎日也．《正义》䇲音策．迎．逆也．黄帝受神䇲．命大挠造甲子．容成造历是也}．举风后．力牧．常先．大鸿_{《集解》郑玄曰：“风后．黄帝三公也．”班固曰：“力牧．黄帝相也．”大鸿．见封禅书．《正义》举．任用．四人皆帝臣也．帝王世纪云：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去．又梦人执千钧之弩．驱羊万群．帝寤而叹曰：‘风为号令．执政者也．垢去土．后在也．天下岂有姓风名后者哉．夫千钧之弩．异力者也．驱羊数万群．能牧民为善者也．天下岂有姓力名牧者哉．’于是依二占而求之．得风后于海隅．登以为相．得力牧于大泽．进以为将．黄帝因着占梦经十一卷．”艺文志云：“风后兵法十三篇．图二卷．孤虚二十卷．力牧兵法十五篇．”郑玄云：“风后．黄帝之三公也．”案：黄帝仰天地置列侯众官．以风后配上台．天老配中台．五圣配下台．谓之三公也．封禅书云“鬼臾区号大鸿．黄帝大臣也．死葬雍．故鸿冢是”．艺文志云“鬼容区兵法三篇”也}以治民．顺天地之纪_{《正义》言黄帝顺天地阴阳四时之纪也}．幽明之占_{《正义》幽．阴．明．阳也．占．数也．言阴阳五行．黄帝占数而知之．此文见大戴礼}．死生之说_{《集解》徐广曰：“一云‘幽明之数．合死生之说’．”《正义》说谓仪制也．民之生死．此谓作仪制礼则之说}．存亡之难_{《索隐》存亡犹安危也．易曰“危者安其位．亡者保其存”是也．难犹说也．凡事是非未尽．假以往来之词．则曰难．又上文有“死生之说”．故此云“存亡之难”．所以韩非著书有说林．说难也．《正义》难音乃惮反．存亡犹生死也．黄帝之前．未有衣裳屋宇．及黄帝造屋宇．制衣服．营殡葬．万民故免存亡之难}．时播百谷草木_{《集解》王肃曰：“时．是也．”《索隐》为一句．《正义》言顺四时之所宜而布种百谷草木也}．淳化鸟兽虫蛾_{《索隐》为一句．蛾音牛绮反．一作“豸”．〔豸〕言淳化广被及之．《正义》蛾音鱼起反．又音豸．豸音直氏反．蚁．蚍蜉也．尔雅曰：“有足曰虫．无足曰豸．”}．旁罗日月星辰水波_{《集解》徐广曰：“一作‘沃’．”}土石金玉_{《索隐》旁．非一方．罗．广布也．今案：大戴礼作“历离”．离即罗也．言帝德旁罗日月星辰水波．及至土石金玉．谓日月扬光．海水不波．山不藏珍．皆是帝德广被也．《正义》旁罗犹遍布也．日月．阴阳时节也．星．二十八宿也．辰．日月所会也．水波．澜漪也．言天不异灾．土无别害．水少波浪．山出珍宝}．劳勤心力耳目．节用水火材物_{《正义》节．时节也．水．陂障决泄也．火．山野禁放也．材．木也．物．事也．言黄帝教民．江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时．用之有节．令得其利也．大戴礼云“宰我问于孔子曰：‘予闻荣伊曰黄帝三百年．请问黄帝者人耶．何以至三百年．．’”孔子曰：‘劳勤心力耳目．节用水火材物．生而民得其利百年．死而民畏其神百年．亡而民用其教百年．故曰三百年也．’”}．有土德之瑞．故号黄帝_{《索隐》炎帝火．黄帝土代之．即“黄龙地螾见”是也．螾．土精．大五六围．长十余丈．螾音引．《正义》螾音以刃反}．

黄帝二十五子．其得姓者十四人_{《索隐》旧解破四为三．言得姓十三人耳．今案：国语胥臣云：“黄帝之子二十五宗．其得姓者十四人．为十二姓．姬．酉．祁．己．滕．葴．任．荀．僖．姞．儇．衣是也．唯青阳与夷鼓同己姓”．又云“青阳与苍林为姬姓”．是则十四人为十二姓．其文甚明．唯姬姓再称青阳与苍林．盖国语文误．所以致令前儒共疑．其姬姓青阳当为玄嚣．是帝喾祖本与黄帝同姬姓．其国语上文青阳．即是少昊金天氏为己姓者耳．既理在不疑．无烦破四为三}．

黄帝居轩辕之丘_{《集解》皇甫谧曰：“受国于有熊．居轩辕之丘．故因以为名．又以为号．山海经曰‘在穷山之际．西射之南’．”张晏曰：“作轩冕之服．故谓之轩辕．”}．而娶于西陵之女_{《正义》西陵．国名也}．是为嫘祖_{《集解》徐广曰：“祖．一作‘俎’．嫘．力追反．”《索隐》一曰雷祖．音力堆反．《正义》一作“傫”}．嫘祖为黄帝正妃_{《索隐》案：黄帝立四妃．象后妃四星．皇甫谧云：“元妃西陵氏女．曰累祖．生昌意．次妃方雷氏女．曰女节．生青阳．次妃彤鱼氏女．生夷鼓．一名苍林．次妃嫫母．班在三人之下．”案：国语夷鼓．苍林是二人．又案：汉书古今人表彤鱼氏生夷鼓．嫫母生苍林．不得如谧所说．太史公乃据大戴礼．以累祖生昌意及玄嚣．玄嚣即青阳也．皇甫谧以青阳为少昊．乃方雷氏所生．是其所见异也}．生二子．其后皆有天下：其一曰玄嚣．是为青阳_{《索隐》玄嚣．帝喾之祖．案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也．今此纪下云“玄嚣不得在帝位”．则太史公意青阳非少昊明矣．而此又云“玄嚣是为青阳”．当是误也．谓二人皆黄帝子．并列其名．所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳．宋衷又云：“玄嚣青阳是为少昊．继黄帝立者．而史不叙．盖少昊金德王．非五运之次．故叙五帝不数之也．”}．青阳降居江水_{《正义》括地志云：“安阳故城在豫州新息县西南八十里．应劭云古江国也．地理志亦云安阳古江国也．”}．其二曰昌意．降居若水_{《索隐》降．下也．言帝子为诸侯．降居江水．若水．江水．若水皆在蜀．即所封国也．水经曰“水出旄牛徼外．东南至故关为若水．南过邛都．又东北至朱提县为卢江水”．是蜀有此二水也}．昌意娶蜀山氏女．曰昌仆．生高阳．高阳有圣德焉_{《正义》华阳国志及十三州志云：“蜀之先肇于人皇之际．黄帝为子昌意娶蜀山氏．后子孙因封焉．帝颛顼高阳氏．黄帝之孙．昌意之子．母曰昌仆．亦谓之女枢．”河图云：“瑶光如蜺贯月．正白．感女枢于幽房之宫．生颛顼．首戴干戈．有德文也．”}．黄帝崩_{《集解》皇甫谧曰：“在位百年而崩．年百一十一岁．”《索隐》案：大戴礼“宰我问孔子曰：‘荣伊言黄帝三百年．请问黄帝何人也．抑非人也．何以至三百年乎．’对曰：‘生而人得其利百年．死而人畏其神百年．亡而人用其教百年．’”则士安之说略可凭矣．《正义》列仙传云：“轩辕自择亡日与群臣辞．还葬桥山．山崩．棺空．唯有剑舄在棺焉．”}．葬桥山_{《集解》皇览曰：“黄帝冢在上郡桥山．”《索隐》地理志桥山在上郡阳周县．山有黄帝冢也．《正义》括地志云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山．地理志云上郡阳周县桥山南有黄帝冢．”案：阳周．隋改为罗川．尔雅云山锐而高曰桥也．”}．其孙昌意之子高阳立．是为帝颛顼也．

帝颛顼高阳者_{《集解》皇甫谧曰：“都帝丘．今东郡濮阳是也．”《索隐》宋衷云：“颛顼．名．高阳．有天下号也．”张晏云：“高阳者．所兴地名也．”}．黄帝之孙而昌意之子也．静渊以有谋．疏通而知事．养材以任地_{《索隐》言能养材物以任地．大戴礼作“养财”}．载时_{《索隐》载．行也．言行四时以象天．大戴礼作“履时以象天”．履亦践而行也}以象天．依鬼神以制义_{《索隐》鬼神聪明正直．当尽心敬事．因制尊卑之义．故礼曰“降于祖庙之谓仁义”是也．《正义》鬼之灵者曰神也．鬼神谓山川之神也．能兴云致雨．润养万物也．故己依冯之剬义也．剬．古制字}．治气_{《索隐》谓理四时五行之气以教化万人也}以教化．絜诚以祭祀．北至于幽陵_{《正义》幽州也}．南至于交阯_{《正义》阯音止．交州也}．西至于流沙_{《集解》地理志曰流沙在张掖居延县．《正义》济．渡也．括地志云：“居延海南．甘州张掖县东北千六十四里是．”}．东至于蟠木_{《集解》海外经曰：“东海中有山焉．名曰度索．上有大桃树．屈蟠三千里．东北有门．名曰鬼门．万鬼所聚也．天帝使神人守之．一名神荼．一名郁垒．主阅领万鬼．若害人之鬼．以苇索缚之．射以桃弧．投虎食也．”}．动静之物_{《正义》动物谓鸟兽之类．静物谓草木之类}．大小之神_{《正义》大谓五岳．四渎．小谓丘陵坟衍}．日月所照．莫不砥属_{《集解》王肃曰：“砥．平也．四远皆平而来服属．”《索隐》依王肃音止蜀．据大戴礼作“砥砺”也}．