卷一五帝本纪第一(3)

于是帝尧老．命舜摄行天子之政．以观天命．舜乃在璿玑玉衡．以齐七政_{《集解》郑玄曰：“璿玑．玉衡．浑天仪也．七政．日月五星也．”《正义》说文云：“璿．赤玉也．”案：舜虽受尧命．犹不自安．更以璿玑玉衡以正天文．玑为运转．衡为横箫．运玑使动于下．以衡望之．是王者正天文器也．观其齐与不齐．今七政齐．则己受禅为是．蔡邕云：“玉衡长八尺．孔径一寸．下端望之．以视星宿．并县玑以象天．而以衡望之．转玑窥衡．以知星宿．玑径八尺．圆周二丈五尺而强也．”郑玄云：“运转者为玑．持正者为衡．”尚书大传云：“政者．齐中也．谓春秋冬夏天文地理人道．所以为政也．道正而万事顺成．故天道政之大也．”}．遂类于上帝_{《集解》郑玄曰：“礼祭上帝于圜丘．”《正义》五经异义云：“非时祭天谓之类．言以事类告也．时舜告摄．非常祭也．”王制云：“天子将出．类于上帝．”郑玄云：“昊天上帝谓天皇大帝．北辰之星．”}．禋于六宗_{《集解》郑玄曰：“六宗．星．辰．司中．司命．风师．雨师也．”骃案：六宗义众矣．愚谓郑说为长．《正义》周语云“精意以享曰禋”也．孙炎云：“禋．絜敬之祭也．”案：星．五纬星也．辰．日月所会十二次也．司中．司命．文昌第五．第四星也．风师．箕星也．雨师．毕星也．孔安国云：“四时寒暑也．日月星也．水旱也．”礼祭法云：“埋少牢于大昭．祭时也．禳祈于坎坛．祭寒暑也．王宫．祭日也．夜明．祭月也．幽禜．祭星．雩禜．祭水旱也．”司马彪续汉书云：“安帝立六宗．祀于洛阳城西北亥地．礼比大社．魏因之．至晋初．荀𫖮言新祀．以六宗之神诸家说不同．乃废之也．”}．望于山川_{《集解》徐广曰：“名山大川．”《正义》望者．遥望而祭山川也．山川．五岳．四渎也．尔雅云：“梁山．晋望也．”}．辩于群神_{《集解》徐广曰：“辩音班．”骃案：郑玄曰“群神若丘陵坟衍”．《正义》辩音遍．谓祭群神也}．揖五瑞．择吉月日．见四岳诸牧．班瑞_{《集解》马融曰：“揖．敛也．五瑞．公侯伯子男所执．以为瑞信也．尧将禅舜．使群牧敛之．使舜亲往班之．”《正义》揖音集．周礼典瑞云：“王执镇圭．尺二寸．公执桓圭．九寸．侯执信圭．七寸．伯执躬圭．五寸．子执谷璧．男执蒲璧．皆五寸．言五瑞者．王不在中也．”孔文祥云：“宋末．会稽修禹庙．于庙庭山土中得五等圭璧百余枚．形与周礼同．皆短小．此即禹会诸侯于会稽．执以礼山神而埋之．其璧今犹有在也．”}．岁二月．东巡狩．至于岱宗．祡_{《集解》马融曰：“舜受终后五年之二月．”郑玄曰：“建卯之月也．祡祭东岳者．考绩．祡．燎也．”《正义》案：既班瑞群后即东巡者．守土之诸侯会岱宗之岳．焚柴告至也．王者巡狩．以诸侯自专一国．威福任己．恐其壅遏上命．泽不下流．故巡行问人疾苦也．风俗通云：“太．山之尊者．一曰岱宗．始也．长也．万物之始．阴阳交代．故为五岳之长也．”案：二月．仲月也．仲．中也．言得其中也}．望秩于山川_{《正义》乃以秩望祭东方诸侯境内之名山大川也．言秩者．五岳视三公．四渎视诸侯}．遂见东方君长．合时月正日_{《集解》郑玄曰：“协正四时之月数及日名．备有失误．”《正义》既见东方君长．乃合同四时气节．月之大小．日之甲乙．使齐一也．周礼：“太史掌正岁年以序事．颁正朔于邦国．”则节气晦朔皆天子颁之．犹恐诸侯国异．或不齐同．因巡狩合正之}．同律度量衡_{《集解》郑玄曰：“律．音律．度．丈尺．量．斗斛．衡．斤两也．”《正义》律之十二律．度之丈尺．量之斗斛．衡之斤两．皆使天下相同．无制度长短轻重异也．汉律历志云：“虞书云‘同律度量衡’．所以齐远近．立民信也．律有十二．阳六为律．阴六为吕．律以统气类物．一曰黄锺．二曰太蔟．三曰姑洗．四曰蕤宾．五曰夷则．六曰无射．吕以旅阳宣气．一曰林锺．二曰南吕．三曰应锺．四曰大吕．五曰夹锺．六曰中吕．度者．分．寸．尺．丈．引也．所以度长短也．本起黄锺之管长．以子谷秬黍中者一黍为一分．十分为一寸．十寸为尺．十尺为丈．十丈为引．而五度审矣．量者．龠．合．升．斗．斛也．所以量多少也．本起黄锺之龠．以子谷秬黍中者千有二百实为一龠．合龠为合．十合为升．十升为斗．十斗为斛．而五量嘉矣．衡权者．铢．两．斤．钧．石也．所以称物轻重也．本起于黄锺之重．一龠容千二百黍．重十二铢．二十四铢为两．十六两为斤．三十斤为钧．四钧为石．而五权谨矣．衡．平也．权．重也．”}．脩五礼_{《集解》马融曰：“吉．凶．宾．军．嘉也．”《正义》周礼“以吉礼事邦国之鬼神祇．以凶礼哀邦国之忧．以宾礼亲邦国．以军礼同邦国．以嘉礼亲万民”也．尚书尧典云“类于上帝”．吉礼也．“如丧考妣”．凶礼也．“群后四朝”．宾礼也．大禹谟云“汝徂征”．军礼也．尧典云“女于时”．嘉礼也．女音女虑反}五玉_{《集解》郑玄曰：“即五瑞也．执之曰瑞．陈列曰玉．”}三帛_{《集解》马融曰：“三孤所执也．”郑玄曰：“帛．所以荐玉也．必三者．高阳氏后用赤缯．高辛氏后用黑缯．其余诸侯皆用白缯．”《正义》孔安国云：“诸侯世子执𫄸．公之孤执玄．附庸之君执黄也．”案：三统纪推伏羲为天统．色尚赤．神农为地统．色尚黑．黄帝为人统．色尚白．少昊．黄帝子．亦尚白．故高阳氏又天统．亦尚亦．尧为人统．故用白}二生_{《正义》羔．雁也．郑玄注周礼大宗伯云：“羔．小羊也．取其群不失其类也．雁．取其候时而行也．卿执羔．大夫执雁．”案：羔．雁性驯．可生为贽}一死_{《正义》雉也．马融云：“一死雉．士所执也．”案：不可生为贽．故死．雉．取其守介死不失节也}为挚_{《集解》马融曰：“挚：二生．羔．雁．卿大夫所执．一死．雉．士所执．”《正义》挚音至．贽．执也．郑玄云：“贽之言至．所以自致也．”韦昭云：“贽．六贽：孤执皮帛．卿执羔．大夫执雁．士执雉．庶人执鹜．工商执鸡也．”}．如五器．卒乃复_{《集解》马融曰：“五器．上五玉．五玉礼终则还之．三帛已下不还也．”《正义》卒音子律反．复音伏}．五月．南巡狩．八月．西巡狩．十一月．北巡狩：皆如初．归．至于祖祢庙_{《正义》祢音乃礼反．何休云：“生曰父．死曰考．庙曰祢．”}．用特牛礼．五岁一巡狩．群后四朝_{《集解》郑玄曰：“巡狩之年．诸侯见于方岳之下．其闲四年．四方诸侯分来朝于京师也．”}．遍告以言_{《正义》遍音遍．言遍告天子治理之言也}．明试以功．车服以庸_{《正义》孔安国云：“功成则锡车服．以表显其能用也．”}．肇十有二州．决川_{《集解》马融曰：“禹平水土．置九州．舜以冀州之北广大．分置并州．燕．齐辽远．分燕置幽州．分齐为营州．于是为十二州也．”郑玄曰：“更为之定界．濬水害也．”}．象以典刑_{《集解》马融曰：“言咎繇制五常之刑．无犯之者．但有其象．无其人也．”《正义》孔安国云：“象．法也．法用常刑．用不越法也．”}．流宥五刑_{《集解》马融曰：“流．放．宥．宽也．一曰幼少．二曰老耄．三曰蠢愚．五刑．墨．劓．剕．宫．大辟．”《正义》孔安国云：“以流放之法宽五刑也．”郑玄云：“三宥．一曰弗识．二曰过失．三曰遗忘也．”}．鞭作官刑_{《集解》马融曰：“为辨治官事者为刑．”}．扑作教刑_{《集解》郑玄曰：“扑．槚楚也．扑为教官为刑者．”}．金作赎刑_{《集解》马融曰：“金．黄金也．意善功恶．使出金赎罪．坐不戒慎者．”}．眚灾过．赦_{《集解》郑玄曰：“眚灾．为人作患害者也．过失．虽有害则赦之．”}．怙终_{《集解》徐广曰：“一作‘众’．”}贼．刑_{《集解》郑玄曰：“怙其奸邪．终身以为残贼．则用刑之．”}．钦哉．钦哉．惟刑之静哉_{《集解》徐广曰：“今文云‘惟刑之谧哉’．尔雅曰‘谧．静也’．”《索隐》注“惟形之谧哉”．案：古文作“恤哉”．且今文是伏生口诵．恤谧声近．遂作“谧”也}．

讙兜进言共工_{《正义》讙兜．浑沌也．共工．穷奇也．鲧．梼杌也．三苗．饕餮也．左传云“舜臣尧．流四凶．投诸四裔．以御魑魅”也}．尧曰不可而试之工师_{《正义》工师．若今大匠卿也}．共工果淫辟_{《正义》匹亦反}．四岳举鲧治鸿水．尧以为不可．岳彊请试之．试之而无功．故百姓不便．三苗_{《集解》马融曰：“国名也．”《正义》左传云自古诸侯不用王命．虞有三苗．夏有观扈．孔安国云：“缙云氏之后为诸侯．号饕餮也．”吴起云：“三苗之国．左洞庭而右彭蠡．”案：洞庭．湖名．在岳州巴陵西南一里．南与青草湖连．彭蠡．湖名．在江州浔阳县东南五十二里．以天子在北．故洞庭在西为左．彭蠡在东为右．今江州．鄂州．岳州．三苗之地也}在江淮．荆州_{《正义》淮．读曰汇．音胡罪反．今彭蠡湖也．本属荆州．尚书云“南入于江．东汇泽为彭蠡”是也}数为乱．于是舜归而言于帝．请流共工于幽陵_{《集解》马融曰．“北裔也．”《正义》尚书及大戴礼皆作“幽州”．括地志云：“故龚城在檀州燕乐县界．故老传云舜流共工幽州．居此城．”神异经云：“西北荒有人焉．人面．朱彿．蛇身．人手足．而食五谷禽兽．顽愚．名曰共工．”}．以变北狄_{《集解》徐广曰：“变．一作‘燮’．”《索隐》变谓变其形及衣服．同于夷狄也．徐广云作“燮”．燮．和也．《正义》言四凶流四裔．各于四夷放共工等为中国之风俗也}．放驩兜于崇山_{《集解》马融曰：“南裔也．”《正义》神异经云：“南方荒中有人焉．人面鸟喙而有翼．两手足扶翼而行．食海中鱼．为人很恶．不畏风雨禽兽．犯死乃休．名曰驩兜也．”}．以变南蛮．迁三苗于三危_{《集解》马融曰：“西裔也．”《正义》括地志云：“三危山有三峰．故曰三危．俗亦名卑羽山．在沙州敦煌县东南三十里．”神异经云：“西荒中有人焉．面目手足皆人形．而胳下有翼不能飞．为人饕餮．淫逸无理．名曰苗民．”又山海经云大荒北经“黑水之北．有人有翼．名曰苗民”也}．以变西戎．殛鲧于羽山_{《集解》马融曰：“殛．诛也．羽山．东裔也．”《正义》殛音纪力反．孔安国云：“殛．窜．放．流．皆诛也．”括地志云：“羽山在沂州临沂县界．”神异经云：“东方有人焉．人形而身多毛．自解水土．知通塞．为人自用．欲为欲息．皆〔曰〕云是鲧也．”}．以变东夷：四罪而天下咸服．

尧立七十年得舜．二十年而老．令舜摄行天子之政．荐之于天．尧辟位凡二十八年而崩_{《集解》徐广曰：“尧在位凡九十八年．”骃案：皇览曰“尧冢在济阴城阳．刘向曰‘尧葬济阴．丘垄皆小’．吕氏春秋曰‘尧葬谷林’．”皇甫谧曰“谷林即城阳．尧都平阳．于诗为唐国”．《正义》皇甫谧云：“尧即位九十八年．通舜摄二十八年也．凡年百一十七岁．”孔安国云：“尧寿百一十六岁．”括地志云：“尧陵在濮州雷泽县西三里．郭缘生述征记云‘城阳县东有尧冢．亦曰尧陵．有碑’是也．”括地志云：“雷泽县本汉城阳县也．”}．百姓悲哀．如丧父母．三年．四方莫举乐_{《正义》尚书“三载．四海遏密八音”是也}．以思尧．尧知子丹朱之不肖_{《索隐》郑玄云：“肖．似也．不似．言不如父也．”皇甫谧云：“尧娶散宜氏之女．曰女皇．生丹朱．又有庶子九人．皆不肖也．”}．不足授天下．于是乃权授舜_{《索隐》父子继立．常道也．求贤而禅．权道也．权者．反常而合道．《正义》五帝官天下．老则禅贤．故权试舜也}．授舜．则天下得其利而丹朱病．授丹朱．则天下病而丹朱得其利．尧曰“终不以天下之病而利一人”．而卒授舜以天下．尧崩．三年之丧毕．舜让辟丹朱于南河之南_{《集解》刘熙曰：“南河．九河之最在南者．”《正义》括地志云：“故尧城在濮州鄄城县东北十五里．竹书云昔尧德衰．为舜所囚也．又有偃朱故城．在县西北十五里．竹书云舜囚尧．复偃塞丹朱．使不与父相见也．”案濮州北临漯．大川也．河在尧都之南．故曰南河．禹贡“至于南河”是也．其偃朱城所居．即“舜让避丹朱于南河之南”处也}．诸侯朝觐者不之丹朱而之舜．狱讼者不之丹朱而之舜．讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜．舜曰“天也”．夫而后之中国践天子位焉_{《集解》刘熙曰：“天子之位不可旷年．于是遂反．格于文祖而当帝位．帝王所都为中．故曰中国．”}．是为帝舜．

虞舜者_{《集解》谥法曰：“仁圣盛明曰舜．”《索隐》虞．国名．在河东大阳县．舜．谥也．皇甫谧云“舜字都君”也．《正义》括地志云：“故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上．郦元注水经云干桥东北有虞城．尧以女嫔于虞之地也．又宋州虞城大襄国所封之邑．杜预云舜后诸侯也．又越州余姚县．顾野王云舜后支庶所封之地．舜姚姓．故云余姚．县西七十里有汉上虞故县．会稽旧记云舜上虞人．去虞三十里有姚丘．即舜所生也．周处风土记云舜东夷之人．生姚丘．”括地志又云：“姚墟在濮州雷泽县东十三里．孝经援神契云舜生于姚墟．”案：二所未详也}．名曰重华_{《集解》徐广曰﹕“皇甫谧云‘舜以尧之二十一年甲子生．三十一年甲午征用．七十九年壬午即真．百岁癸卯崩’．”《正义》尚书云﹕“重华协于帝．”孔安国云．“华谓文德也．言其光文重合于尧．”瞽叟姓妫．妻曰握登．见大虹意感而生舜于姚墟．故姓姚．目重瞳子．故曰重华．字都君．龙颜．大口．黑色．身长六尺一寸}．重华父曰瞽叟_{《正义》先后反．孔安国云﹕“无目曰瞽．舜父有目不能分别好恶．故时人谓之瞽．配字曰‘叟’．叟．无目之称也．”}．瞽叟父曰桥牛_{《正义》桥又音娇}．桥牛父曰句望_{《正义》句．古侯反．望音亡}．句望父曰敬康．敬康父曰穷蝉．穷蝉父曰帝颛顼．颛顼父曰昌意：以至舜七世矣．自从穷蝉以至帝舜．皆微为庶人．

舜父瞽叟盲．而舜母_{《索隐》皇甫谧云：“舜母名握登．生舜于姚墟．因姓姚氏也．”}死．瞽叟更娶妻而生象．象傲．瞽叟爱后妻子．常欲杀舜．舜避逃．及有小过．则受罪．顺事父及后母与弟．日以笃谨．匪有解．

舜．冀州之人也_{《正义》蒲州河东县本属冀州．宋永初山川记云：“蒲阪城中有舜庙．城外有舜宅及二妃坛．”括地志云：“妫州有妫水．源出城中．耆旧传云即舜釐降二女于妫汭之所．外城中有舜井．城北有历山．山上有舜庙．未详．”案：妫州亦冀州城是也}．舜耕历山_{《集解》郑玄曰：“在河东．”《正义》括地志云：“蒲州河东县雷首山．一名中条山．亦名历山．亦名首阳山．亦名蒲山．亦名襄山．亦名甘枣山．亦名猪山．亦名狗头山．亦名薄山．亦名吴山．此山西起雷首山．东至吴阪．凡十一名．随州县分之．历山南有舜井．”又云：“越州余姚县有历山舜井．濮州雷泽县有历山舜井．二所又有姚墟．云生舜处也．及妫州历山舜井．皆云舜所耕处．未详也．”}．渔雷泽_{《集解》郑玄曰：“雷夏．兖州泽．今属济阴．”《正义》括地志云：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北．山海经云雷泽有雷神．龙身人头．鼓其腹则雷也．”}．陶河滨_{《集解》皇甫谧曰：“济阴定陶西南陶丘亭是也．”《正义》案：于曹州滨河作瓦器也．括地志云：“陶城在蒲州河东县北三十里．即舜所都也．南去历山不远．或耕或陶．所在则可．何必定陶方得为陶也．舜之陶也．斯或一焉．”}．作什器于寿丘_{《集解》皇甫谧曰：“在鲁东门之北．”《索隐》什器．什．数也．盖人家常用之器非一．故以十为数．犹今云“什物”也．寿丘．地名．黄帝生处．《正义》寿音受．颜师古云：“军法．伍人为伍．二伍为什．则共器物．故谓生生之具为什器．亦犹从军及作役者十人为火．共畜调度也．”}．就时于负夏_{《集解》郑玄曰：“负夏．卫地．”《索隐》就时犹逐时．若言乘时射利也．尚书大传曰“贩于顿丘．就时负夏”．孟子曰“迁于负夏”是也}．舜父瞽叟顽．母嚚．弟象傲．皆欲杀舜．舜顺适不失子道．兄弟孝慈．欲杀．不可得．即求．尝在侧．

舜年二十以孝闻．三十而帝尧问可用者_{《正义》可用．谓可为天子也}．四岳咸荐虞舜．曰可．于是尧乃以二女妻舜以观其内．使九男与处以观其外．舜居妫汭．内行弥谨．尧二女不敢以贵骄事舜亲戚_{《正义》二女不敢以帝女骄慢舜之亲戚．亲戚．谓父瞽叟．后母弟象．妹颗手等也．颗音苦果反}．甚有妇道．尧九男皆益笃_{《正义》笃．惇也．非唯二女恭勤妇道．九男事舜皆益惇厚谨敬也}．舜耕历山．历山之人皆让畔_{《正义》韩非子“历山之农相侵略．舜往耕．期年．耕者让畔”也}．渔雷泽．雷泽上人皆让居．陶河滨．河滨器皆不苦窳_{《集解》史记音隐曰：“音游甫反．”骃谓寙．病也．《正义》苦．读如盬．音古．盬．麤也．寙音庾}．一年而所居成聚_{《正义》聚．在喻反．谓村落也}．二年成邑．三年成都_{《正义》周礼郊野法云“九夫为井．四井为邑．四邑为丘．四丘为甸．四甸为县．四县为都”也}．尧乃赐舜𫄨衣_{《正义》𫄨．敕迟反．细葛布衣也．邹氏音竹几反}．与琴．为筑仓廪．予牛羊．瞽叟尚复欲杀之．使舜上涂廪．瞽叟从下纵火焚廪．舜乃以两笠自捍而下．去．得不死_{《索隐》言以笠自捍己身．有似鸟张翅而轻下．得不损伤．皇甫谧云“两伞”．伞．笠类．列女传云“二女教舜鸟工上廪”是也．《正义》通史云：“瞽叟使舜涤廪．舜告尧二女．女曰：‘时其焚汝．鹊汝衣裳．鸟工往．’舜既登廪．得免去也．”}．后瞽叟又使舜穿井．舜穿井为匿空_{《索隐》音孔．列女传所谓“龙工入井”是也}旁出_{《正义》言舜潜匿穿孔旁．从他井而出也．通史云：“舜穿井．又告二女．二女曰：‘去汝裳衣．龙工往．’入井．瞽叟与象下土实井．舜从他井出去也．”括地志云：“舜井在妫州怀戎县西外城中．其西又有一井．耆旧传云并舜井也．舜自中出．帝王纪云河东有舜井．未详也．”}．舜既入深．瞽叟与象共下土实井_{《索隐》亦作“填井”}．舜从匿空出．去_{《集解》刘熙曰：“舜以权谋自免．亦大圣有神人之助也．”}．瞽叟．象喜．以舜为已死．象曰“本谋者象．”象与其父母分_{《正义》扶问反}．于是曰：“舜妻尧二女．与琴．象取之．牛羊仓廪予父母．”象乃止舜宫居_{《正义》宫即室也．尔雅云“室谓之宫”．礼云“命士已上．父子异宫”也}．鼓其琴．舜往见之．象鄂不怿．曰：“我思舜正郁陶．”舜曰：“然．尔其庶矣_{《索隐》言汝犹当庶几于友悌之情义也．如孟子取尚书文．又云“惟兹臣庶．女其于予治”．盖欲令象共我理臣庶也}．”舜复事瞽叟爱弟弥谨．于是尧乃试舜五典百官．皆治．