书库 简介 目录 A-AA+ 书签 查字

             

卷三殷本纪第三(2)

史记三家注作者:裴骃,司马贞,张守节发布:一叶知秋

2020-11-25 01:10

帝阳甲崩.弟盘庚立.是为帝盘庚.帝盘庚之时.殷已都河北.盘庚渡河南.复居成汤之故居.迺五迁.无定处《集解》孔安国曰:“自汤至盘庚凡五迁都.”《正义》自汤南亳迁西亳.仲丁迁隞.河亶甲居相.祖乙居耿.盘庚渡河.南居西亳.是五迁也.殷民咨胥皆怨.不欲徙《集解》孔安国曰:“胥.相也.民不欲徙.皆咨嗟忧愁.相与怨其上也.”.盘庚乃告谕诸侯大臣曰:“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下.法则可修.舍而弗勉.何以成德.”乃遂涉河南.治亳《集解》郑玄曰:“治于亳之殷地.商家自此徙.而改号曰殷亳.”皇甫谧曰:“今偃师是也.”.行汤之政.然后百姓由宁.殷道复兴.诸侯来朝.以其遵成汤之德也.

帝盘庚崩.弟小辛立.是为帝小辛.帝小辛立.殷复衰.百姓思盘庚.迺作盘庚三篇《索隐》尚书“盘庚将治亳.殷民咨胥怨.作盘庚”.此以盘庚崩.弟小辛立.百姓思之.乃作盘庚.由不见古文也.帝小辛崩.弟小乙立.是为帝小乙.

帝小乙崩.子帝武丁立.帝武丁即位.思复兴殷.而未得其佐.三年不言.政事决定于冢宰《集解》郑玄曰:“冢宰.天官卿贰王事者.”.以观国风.武丁夜梦得圣人.名曰说.以梦所见视群臣百吏.皆非也.于是迺使百工营求之野.得说于傅险中《集解》徐广曰:“尸子云傅岩在北海之洲.”《索隐》旧本作“险”.亦作“岩”也.《正义》地〔理〕志云:“傅险即傅说版筑之处.所隐之处窟名圣人窟.在今陕州河北县北七里.即虞国虢国之界.又有傅说祠.注水经云沙涧水北出虞山.东南迳傅岩.历傅说隐室前.俗名圣人窟.”.是时说为胥靡.筑于傅险《集解》孔安国曰:“傅氏之岩在虞虢之界.通道所经.有涧水坏道.常使胥靡刑人筑护此道.说贤而隐.代胥靡筑之.以供食也.”.见于武丁.武丁曰是也.得而与之语.果圣人.举以为相.殷国大治.故遂以傅险姓之.号曰傅说.

帝武丁祭成汤.明日.有飞雉登鼎耳而呴《正义》音构.呴.雉鸣也.诗云:“雉之朝呴.”.武丁惧.祖己曰《集解》孔安国曰:“贤臣名.”:“王勿忧.先修政事.”祖己乃训王曰:“唯天监下典厥义《集解》孔安国曰:“言天视下民以义为常也.”.降年有永有不永.非天夭民.中绝其命.民有不若德.不听罪.天既附命正厥德《集解》孔安国曰:“不顺德.言无义也.不服罪.不改修也.天以信命正其德.谓其有永有不永.”《索隐》附.依尚书音孚.乃曰其奈何.呜呼.王嗣敬民.罔非天继.常祀毋礼于弃道《集解》孔安国曰:“王者主民.当敬民事.民事无非天所嗣常也.祭祀有常.不当特丰于近也.”《索隐》祭祀有常.无为丰杀之礼于是以弃常道.”武丁修政行德.天下咸驩.殷道复兴.

帝武丁崩.子帝祖庚立.祖己嘉武丁之以祥雉为德.立其庙为高宗.遂作高宗肜日及训《集解》孔安国曰:“祭之明日又祭.殷曰肜.周曰绎.”

帝祖庚崩.弟祖甲立.是为帝甲.帝甲淫乱.殷复衰《索隐》国语云“帝甲乱之.七代而陨”是也

帝甲崩.子帝廪辛立《索隐》汉书古今人表及帝王代纪皆作“冯辛”.帝廪辛崩.弟庚丁立.是为帝庚丁.帝庚丁崩.子帝武乙立.殷复去亳.徙河北.

帝武乙无道.为偶人《索隐》偶音寓.亦如字.《正义》偶.五苟反.偶.对也.以土木为人.对象于人形也.谓之天神.与之博.令人为行《正义》为.于伪反.行.胡孟反.天神不胜.乃僇辱之.为革囊.盛血.卬而射之.命曰“射天”.武乙猎于河渭之闲.暴雷.武乙震死.子帝太丁立.帝太丁崩.子帝乙立.帝乙立.殷益衰.

帝乙长子曰微子启《索隐》微.国号.爵为子.启.名也.孔子家语云“微”或作“魏”.读从微音.邹本亦然也.启母贱.不得嗣《索隐》此以启与纣异母.而郑玄称为同母.依吕氏春秋.言母当生启时犹未正立.及生纣时始正为妃.故启大而庶.纣小而嫡.少子辛.辛母正后.辛为嗣.帝乙崩.子辛立.是为帝辛.天下谓之纣《集解》谥法曰:“残义损善曰纣.”

帝纣资辨捷疾.闻见甚敏.材力过人.手格猛兽《正义》帝王世纪云“纣倒曳九牛.抚梁易柱”也.知足以距谏.言足以饰非.矜人臣以能.高天下以声.以为皆出己之下.好酒淫乐.嬖于妇人.爱妲己《集解》皇甫谧曰:“有苏氏美女.”《索隐》国语有苏氏女.妲字己姓也.妲己之言是从.于是使师涓作新淫声.北里之舞.靡靡之乐.厚赋税以实鹿台之钱《集解》如淳曰:“新序云鹿台.其大三里.高千尺.”瓒曰:“鹿台.台名.今在朝歌城中.”《正义》括地志云:“鹿台在卫州县西南三十二里.”.而盈钜桥之粟《集解》服虔曰:“钜桥.仓名.许慎曰钜鹿水之大桥也.有漕粟也.”《索隐》邹诞生云:“钜.大.桥.器名也.纣厚赋税.故因器而大其名.”.益收狗马奇物.充仞宫室.益广沙丘苑台《集解》尔雅曰:“迆逦.沙丘也.”地理志曰在钜鹿东北七十里.《正义》括地志云:“沙丘台在邢州平乡东北二十里.竹书纪年自盘庚徙殷至纣之灭二百五十三年.更不徙都.纣时稍大其邑.南距朝歌.北据邯郸及沙丘.皆为离宫别馆.”.多取野兽蜚鸟置其中.慢于鬼神.大聚乐戏于沙丘《集解》徐广曰:“最.一作‘聚’.”.以酒为池《正义》括地志云:“酒池在卫州卫县西二十三里.太公六韬云纣为酒池.回船糟丘而牛饮者三千余人为辈.”.县肉为林《正义》县.户眠反.使男女裸《正义》胡瓦反相逐其闲.为长夜之饮.

百姓怨望而诸侯有畔者.于是纣乃重刑辟.有炮格之法《集解》列女传曰:“膏铜柱.下加之炭.令有罪者行焉.辄堕炭中.妲己笑.名曰炮格之刑.”《索隐》邹诞生云“格.一音阁”.又云“见蚁布铜斗.足废而死.于是为铜格.炊炭其下.使罪人步其上”.与列女传少异.以西伯昌.九侯.《集解》徐广曰:“一作‘鬼侯’.邺县有九侯城.”《索隐》九亦依字读.邹诞生音仇也.《正义》括地志云“相州滏阳县西南五十里有九侯城.亦名鬼侯城.盖殷时九侯城也.”鄂侯《集解》徐广曰:“一作‘邘’.音于.野王县有邘城.”为三公.九侯有好女.入之纣.九侯女不憙淫《集解》徐广曰:“一云‘无不憙淫’.”.纣怒.杀之.而醢九侯.鄂侯争之彊.辨之疾.并脯鄂侯.西伯昌闻之.窃叹.崇侯虎知之.以告纣.纣囚西伯羑里《集解》地理志曰河内汤阴有羑里城.西伯所拘处.韦昭曰“音酉”.《正义》牖.一作“羑”.音酉.羑城在相州汤阴县北九里.纣囚西伯城也.帝王世纪云.“囚文王.文王之长子曰伯邑考质于殷.为纣御.纣烹为羹.赐文王.曰‘圣人当不食其子羹’.文王食之.纣曰‘谁谓西伯圣者.食其子羹尚不知也’.”.西伯之臣闳夭之徒.求美女奇物善马以献纣.纣乃赦西伯.西伯出而献洛西之地《正义》洛水一名漆沮水.在同州洛西之地.谓洛西之丹.坊等州也.以请除炮格之刑.纣乃许之.赐弓矢斧钺.使得征伐.为西伯.而用费中为政《正义》费音扶味反.中音仲.费.姓.仲.名也.费中善谀.好利.殷人弗亲.纣又用恶来《索隐》秦之祖蜚廉子.恶来善毁谗.诸侯以此益疏.

西伯归.乃阴修德行善.诸侯多叛纣而往归西伯.西伯滋大.纣由是稍失权重.王子比干谏.弗听.商容贤者.百姓爱之.纣废之.及西伯伐饥国.灭之.《集解》徐广曰:“饥.一作‘𨸔’.又作‘耆’.”纣之臣祖伊《集解》孔安国曰:“祖己后.贤臣也.”闻之而咎周《集解》孔安国曰:“咎.恶也.”.恐.奔告纣曰:“天既讫我殷命.假人元龟《集解》徐广曰:“元.一作‘卜’.”.无敢知吉《集解》马融曰:“元龟.大龟也.长尺二寸.”孔安国曰:“至人以人事观殷.大龟以神灵考之.皆无知吉者.”.非先王不相我后人《集解》孔安国曰:“相.助也.”.维王淫虐用自绝.故天弃我.不有安食.不虞知天性.不迪率典《集解》郑玄曰:“王暴虐于民.使不得安食.逆乱阴阳.不度天性.傲很明德.不修教法者.”.今我民罔不欲丧.曰‘天曷不降威.大命胡不至’.今王其柰何.”纣曰:“我生不有命在天乎.”祖伊反.曰:“纣不可谏矣.”西伯既卒.周武王之东伐.至盟津.诸侯叛殷会周者八百.诸侯皆曰:“纣可伐矣.”武王曰:“尔未知天命.”乃复归.

纣愈淫乱不止.微子数谏不听.乃与大师.少师谋.遂去.比干曰:“为人臣者.不得不以死争.”迺强谏纣.纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍.”剖比干.观其心《正义》括地志云.“比干见微子去.箕子狂.乃叹曰:‘主过不谏.非忠也.畏死不言.非勇也.过则谏.不用则死.忠之至也.’进谏不去者三日.纣问:‘何以自持.’比干曰:‘修善行仁.以义自持.’纣怒.曰:‘吾闻圣人心有七窍.信诸.’遂杀比干.刳视其心也.”.箕子惧.乃详狂为奴.纣又囚之.殷之大师.少师乃持其祭乐器奔周.周武王于是遂率诸侯伐纣.纣亦发兵距之牧野《集解》郑玄曰:“牧野.纣南郊地名也.”《正义》括地志云:“今卫州城即殷牧野之地.周武王伐纣筑也.”.甲子日.纣兵败.纣走入.登鹿台《集解》徐广曰:“鹿.一作‘廪’.”.衣其宝玉衣.赴火而死《正义》周书云:“纣取天智玉琰五.环身以自焚.”.周武王遂斩纣头.县之白旗.杀妲己.释箕子之囚.封比干之墓.表商容之闾《索隐》皇甫谧云“商容与殷人观周军之入”.则以为人名.郑玄云:“商家典乐之官.知礼容.所以礼署称容台.”.封纣子武庚.禄父.以续殷祀《集解》谯周曰:“殷凡三十一世.六百余年.”汲冢纪年曰:“汤灭夏以至于受二十九王.用岁四百九十六年也.”.令修行盘庚之政.殷民大说.于是周武王为天子.其后世贬帝号.号为王《索隐》按:夏.殷天子亦皆称帝.代以德薄不及五帝.始贬帝号.号之为王.故本纪皆帝.而后总曰“三王”也.而封殷后为诸侯.属周《正义》即武庚禄父也

周武王崩.武庚与管叔.蔡叔作乱.成王命周公诛之.而立微子于宋.以续殷后焉.

太史公曰:余以颂次契之事.自成汤以来.采于书诗.契为子姓.其后分封.以国为姓.有殷氏.来氏.宋氏.空桐氏.稚氏.《索隐》按:系本子姓无稚氏北殷氏.《索隐》系本作“髦氏”.又有时氏.萧氏.黎氏.然北殷氏盖秦宁公所伐毫王.汤之后也目夷氏.孔子曰.殷路车为善.而色尚白《索隐》论语孔子曰“乘殷之辂”.礼记曰“殷人尚白”.太史公为赞.不取成文.遂作此语.亦疏略也

《索隐述赞》简狄吞乙.是为殷祖.玄王启商.伊尹负俎.上开三面.下献九主.旋师泰卷.继相臣扈.迁嚣圮耿.不常厥土.武乙无道.祸因射天.帝辛淫乱.拒谏贼贤.九侯见醢.炮格兴焉.黄钺斯杖.白旗是悬.哀哉琼室.殷祀用迁.

打开手机扫描阅读

收藏 书评 打赏

上一页
返回顶部