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卷四周本纪第四(2)

史记三家注作者:裴骃,司马贞,张守节发布:一叶知秋

2020-11-25 01:25

其明日.除道.脩社及商纣宫.及期.百夫荷罕旗以先驱《集解》蔡邕独断曰:“前驱有九旒云罕.”东京赋曰:“云罕九旒.”薛综曰:“旒.旗名.”.武王弟叔振铎奉陈常车.周公旦把大钺.毕公把小钺.以夹武王.散宜生.太颠.闳夭皆执剑以卫武王.既入.立于社南大卒之左.右毕从.毛叔郑奉明水《集解》周礼曰:“司烜氏以鉴取明水于月.”郑玄曰:“鉴.镜属也.取月之水.欲得阴阳之絜气.陈明水以为玄酒.”《索隐》明.明水也.旧本皆无“水”字.今本有“水”字者多.亦是也.若惟云“奉明”.其义未见.不知“奉明”何物也.烜音毁.卫康叔封布兹《集解》徐广曰:“兹者.籍席之名.诸侯病曰‘负兹’.”《索隐》兹.一作“苙”.公明草也.言“兹”.举成器.言“苙”.见絜草也.召公奭赞采《正义》赞.佐也.采.币也.师尚父牵牲.尹佚䇲祝曰《正义》尹佚读䇲书祝文以祭社也:“殷之末孙季纣《正义》周书作“末孙受德”.受德.纣字也.殄废先王明德.侮蔑神祇不祀.昏暴商邑百姓.其章显闻于天皇上帝.”于是武王再拜稽首.曰:“膺更大命.革殷.受天明命.”武王又再拜稽首.乃出.

封商纣子禄父殷之余民.武王为殷初定未集.乃使其弟管叔鲜.蔡叔度相禄父治殷《正义》地理志云河内.殷之旧都.周既灭殷.分其畿内为三国.诗邶.鄘.卫是.邶以封纣子武庚.鄘.管叔尹之.卫.蔡叔尹之:以监殷民.谓之三监.帝王世纪云:“自殷都以东为卫.管叔监之.殷都以西为鄘.蔡叔监之.殷都以北为邶.霍叔监之:是为三监.”按:二说各异.未详也.已而命召公释箕子之囚《集解》徐广曰:“释.一作‘原’.”.命毕公释百姓之囚.表商容之闾.命南宫括散鹿台之财.发钜桥之粟.以振贫弱萌隶.命南宫括.史佚展九鼎保玉《集解》徐广曰:“保.一作‘宝’.”.命闳夭封比干之墓《正义》封.谓益其土及画疆界.括地志云:“比干墓在卫州汲县北十里二百五十步.”.命宗祝享祠于军.乃罢兵西归.行狩.记政事.作武成《集解》孔安国曰:“武功成也.”.封诸侯.班赐宗彝.作分殷之器物《集解》郑玄曰:“宗彝.宗庙樽也.作分器.著王之命及受物.”.武王追思先圣王.乃褒封神农之后于焦《集解》地理志弘农陕县有焦城.故焦国也.黄帝之后于祝《正义》左传云:“祝其.实夹谷.”杜预云:“夹谷即祝其也.”服虔云:“东海郡祝其县也.”.帝尧之后于蓟《集解》地理志燕国有蓟县.帝舜之后于陈《正义》括地志云:“陈州宛丘县在陈城中.即古陈国也.帝舜后遏父为周武王陶正.武王赖其器用.封其子妫满于陈.都宛丘之侧.”.大禹之后于杞《正义》括地志云:“汴州雍丘县.古杞国.地理志云古杞国理此城.周武王封禹后于杞.号东楼公.二十一代为楚所灭.”.于是封功臣谋士.而师尚父为首封.封尚父于营丘.曰齐《集解》尔雅曰:“水出其前而左曰营丘.”郭璞曰:“今齐之营丘.淄水过其南及东.”《正义》水经注今临菑城中有丘云.青州临淄县古营丘之地.吕望所封齐之都也.营丘在县北百步外城中.舆地志云秦立为县.城临淄水故曰临淄也.封弟周公旦于曲阜.曰鲁《集解》应劭曰:“曲阜在鲁城中.委曲长七八里.”《正义》帝王世纪云:“炎帝自陈营都于鲁曲阜.黄帝自穷桑登帝位.后徙曲阜.少昊邑于穷桑.以登帝位.都曲阜.颛顼始都穷桑.徙商丘.”穷桑在鲁北.或云穷桑即曲阜也.又为大庭氏之故国.又是商奄之地.皇甫谧云:“黄帝生于寿丘.在鲁城东门之北.居轩辕之丘.〔于〕山海经云‘此地穷桑之际.西射之南’是也.”括地志云:“兖州曲阜县外城即周公旦子伯禽所筑古鲁城也.”.封召公奭于燕《正义》封帝尧之后于蓟.封召公奭于燕.观其文稍似重也.水经注云蓟城内西北隅有蓟丘.因取名焉.括地志云:“燕山在幽州渔阳县东南六十里.徐才宗国都城记云周武王封召公奭于燕.地在燕山之野.故国取名焉.”按:周封以五等之爵.蓟.燕二国俱武王立.因燕山.蓟丘为名.其地足自立国.蓟微燕盛.乃并蓟居之.蓟名遂绝焉.今幽州蓟县.古燕国也.封弟叔鲜于管《正义》括地志云:“郑州管城县外城.古管国城也.周武王弟叔鲜所封.”.弟叔度于蔡《正义》括地志云:“豫州北七十里上蔡县.古蔡国.武王封弟叔度于蔡是也.县东十里有蔡冈.因名也.”.余各以次受封.

武王征九牧之君.登豳之阜.以望商邑《正义》括地志云:“豳州三水县西十里有豳原.周先公刘所都之地也.豳城在此原上.因公为名.”按:盖武王登此城望商邑.武王至于周.自夜不寐《正义》周.镐京也.武王伐纣.还至镐京.忧未定天之保安.故自夜不得寐也.周公旦即王所.曰:“曷为不寐.”王曰:“告女:维天不飨殷.自发未生于今六十年.麋鹿在牧《集解》徐广曰:“此事出周书及随巢子.云‘夷羊在牧’.牧.郊也.夷羊.怪物也.”.蜚鸿满野《索隐》按:高诱曰“蜚鸿.蠛蠓也”.言飞虫蔽田满野.故为灾.非是鸿雁也.随巢子作“飞拾”.飞拾.虫也.《正义》蜚音飞.古“飞”字也.于今犹当今.于今六十年.从帝乙十年至伐纣年也.麋鹿在牧.喻谗佞小人在朝位也.飞鸿满野.喻忠贤君子见放弃也.言纣父帝乙立后.殷国益衰.至伐纣六十年闲.谄佞小人在于朝位.忠贤君子放迁于野.故诗云“鸿雁于飞.肃肃其羽.之子于征.劬劳于野”.毛苌云“之子.侯伯卿士也.”郑玄云“鸿雁知避阴阳寒暑.喻民知去无道就有道”.天不享殷.乃今有成《索隐》言上天不歆享殷家.故见灾异.我周今乃有成王业者也.维天建殷.其登名民三百六十夫.不显亦不宾灭《集解》徐广曰:“一云‘不顾亦不宾成’.一又云‘不顾亦不恤’也.”《索隐》言天初建殷国.亦登进名贤之人三百六十夫.既无非大贤.未能兴化致理.故殷家不大光昭.亦不即摈灭.以至于今也.亦见周书及随巢子.颇复脱错.而刘氏音破六为古.其字义亦无所通.徐广云一本作“不顾亦不宾成”.盖是学者以周书及随巢不同.逐音改易耳.随巢子曰“天鬼不顾亦不宾灭”.天鬼即天神也.以至今.我未定天保.何暇寐.”王曰:“定天保.依天室.悉求夫恶.贬从殷王受《索隐》言今悉求取夫恶人不知天命不顺周家者.咸贬责之.与纣同罪.故曰“贬从殷王受”.日夜劳来《集解》徐广曰:“一云‘肯来’.”定我西土《索隐》八字连作一句读.我维显服.及德方明《正义》服.事也.武王答周公云.定知天之安保我位.得依天之宫室.退除殷纣之恶.日夜劳民.又安定我之西土.我维明于事.及我之德教施四方明行之.乃可至于寝寐也.自此已上至“武王至于周.自夜不寐”.周公问之.故先书.自洛汭延于伊汭.居易毋固.其有夏之居《集解》徐广曰:“夏居河南.初在阳城.后居阳翟.”《索隐》言自洛汭及伊汭.其地平易无险固.是有夏之旧居.《正义》括地志云“自禹至太康与唐.虞皆不易都城”.然则居阳城为禹避商均时.非都之也.帝王世纪云:“禹封夏伯.今河南阳翟是.”汲冢古文云:“太康居斟寻.羿亦居之.桀又居之.”括地志云:“故𬩽城在洛州巩县西南五十八里也.”.我南望三涂.北望岳鄙.顾詹有河《集解》徐广曰:“周书度邑曰‘武王问太公曰.吾将因有夏之居也.南望过于三涂.北詹望于有河’.”《索隐》杜预云三涂在陆浑县南.岳.盖河北太行山.鄙.都鄙.谓近岳之邑.度邑.周书篇名.度音徒各反.《正义》括地志云:“太行.恒山连延.东北接碣石.西北接岳山.”言北望太行.恒山之边鄙都邑也.又“晋州霍山一名太岳.在洛西北.恒山在洛东北”.二说皆通.粤詹雒.伊.毋远天室《正义》粤者.审慎之辞也.言审慎瞻雒.伊二水之阳.无远离此为天室也.”营周居于雒邑而后去《正义》括地志云:“故王城一名河南城.本郏鄏.周公新筑.在洛州河南县北九里苑内东北隅.自平王以下十二王皆都此城.至敬王乃迁都成周.至赧王又居王城也.帝王世纪云‘王城西有郏鄏陌’.左传云‘成王定鼎于郏鄏’.京相璠地名云‘郏.山名.鄏.邑名’.”.纵马于华山之阳《正义》华山在华阴县南八里.山南曰阳也.放牛于桃林之虚《集解》孔安国曰:“桃林在华山东.”《正义》括地志云:“桃林在陕州桃林县西.山海经云‘夸父之山.其北有林焉.名曰桃林.广员三百里.中多马.湖水出焉.北流入河也’.”.偃干戈.振兵释旅《集解》公羊传曰:“入曰振旅.”:示天下不复用也.

武王已克殷.后二年.问箕子殷所以亡.箕子不忍言殷恶.以存《集解》徐广曰:“一作‘前’.”亡国宜告《索隐》六字连一句读.《正义》箕子殷人.不忍言殷恶.以周国之所宜言告武王.为洪范九类.武王以类问天道.武王亦丑.故问以天道.

武王病.天下未集.群公惧.穆卜《集解》孔安国曰:“穆.敬也.”.周公乃祓斋《正义》祓音废.又音拂.斋音札皆反.祓谓除不祥求福也.自为质《正义》音至.周公祓斋.自以贽币告三王.请代武王.武王病乃瘳也.欲代武王.武王有瘳.后而崩《集解》徐广曰:“封禅书曰‘武王克殷二年.天下未宁而崩’.”皇甫谧曰:“武王定位元年岁在乙酉.六年庚寅崩.”骃按:皇览曰“文王.武王.周公冢皆在京兆长安镐聚东社中也”.《正义》括地志云:“武王墓在雍州万年县西南二十八里毕原上也.”.太子诵代立.是为成王.

成王少.周初定天下.周公恐诸侯畔周.公乃摄行政当国.管叔.蔡叔群弟疑周公.与武庚作乱.畔周.周公奉成王命.伐诛武庚.管叔.放蔡叔.以微子开代殷后.国于宋《正义》今宋州也.颇收殷余民.以封武王少弟封为卫康叔《正义》尚书洛诰云:“我卜瀍水东.亦惟洛食.以居邶.鄘.卫之众.”又多士篇序云:“成周既成.迁殷顽民.”按:是为东周.古洛阳城也.括地志云:“洛阳故城在洛州洛阳县东北二十六里.周公所筑.即成周城也.舆地志云‘以周地在王城东.故曰东周.敬王避子朝乱.自洛邑东居此.以其迫厄不受王都.故坏翟泉而广之’.”按:武王灭殷国为邶.鄘.卫.三监尹之.武庚作乱.周公灭之.徙三监之民于成周.颇收其余众.以封康叔为卫侯.即今卫州是也.孔安国云“以三监之余民.国康叔为卫侯.周公惩其数叛.故使贤母弟主之”也.晋唐叔得嘉谷《集解》郑玄曰:“二苗同为一穗.”.献之成王.成王以归周公于兵所《集解》徐广曰:“归.一作‘馈’.”.周公受禾东土.鲁天子之命《集解》徐广曰:“尚书序云‘旅天子之命’.”.初.管.蔡畔周.周公讨之.三年而毕定.故初作大诰.次作微子之命《集解》孔安国曰:“封命之书.”.次归禾.次嘉禾.次康诰.酒诰.梓材《集解》孔安国曰:“告康叔以为政之道.亦如梓人之治材也.”.其事在周公之篇.周公行政七年.成王长.周公反政成王.北面就群臣之位.

成王在丰.使召公复营洛邑.如武王之意.周公复卜申视.卒营筑.居九鼎焉.曰:“此天下之中.四方入贡道里均.”作召诰.洛诰.成王既迁殷遗民.周公以王命告.作多士.无佚.召公为保.周公为师.东伐淮夷.残奄《集解》郑玄曰:“奄国在淮夷之北.”《正义》奄音于险反.括地志云:“泗〔水〕徐城县北三十里古徐国.即淮夷也.兖州曲阜县奄里.即奄国之地也.”.迁其君薄姑《集解》马融曰:“齐地.”《正义》括地志云:“薄姑故城在青州博昌县东北六十里.薄姑氏.殷诸侯.封于此.周灭之也.”.成王自奄归.在宗周《正义》伐奄归镐京也.作多方《集解》孔安国曰:“告众方天下诸侯.”.既绌殷命.袭淮夷.归在丰.作周官《集解》孔安国曰:“言周家设官分职用人之法.”古文尚书序.周官.书篇名.兴正礼乐.度制于是改.而民和睦.颂声兴《集解》何休曰:“颂声者.太平歌颂之声.帝王之高致也.”.成王既伐东夷.息慎来贺.王赐荣伯作贿息慎之命《集解》孔安国曰:“贿.赐也.”马融曰:“荣伯.周同姓.畿内诸侯.为卿大夫也.”

成王将崩.惧太子钊之不任《正义》钊音招.又古尧反.任.而针反.乃命召公.毕公率诸侯以相太子而立之.成王既崩.二公率诸侯.以太子钊见于先王庙.申告以文王.武王之所以为王业之不易.务在节俭.毋多欲.以笃信临之.作顾命《集解》郑玄曰:“临终出命.故谓之顾.顾.将去之意也.”.太子钊遂立.是为康王.康王即位.遍告诸侯.宣告以文武之业以申之.作康诰.故成康之际.天下安宁.刑错四十余年不用《集解》应劭曰:“错.置也.民不犯法.无所置刑.”.康王命作策毕公分居里.成周郊《集解》孔安国曰:“分别民之居里.异其善恶也.成定东周郊境.使有保护也.”.作毕命.

康王卒.子昭王瑕立.昭王之时.王道微缺.昭王南巡狩不返.卒于江上.其卒不赴告.讳之也《正义》帝王世纪云:“昭王德衰.南征.济于汉.船人恶之.以胶船进王.王御船至中流.胶液船解.王及祭公俱没于水中而崩.其右辛游靡长臂且多力.游振得王.周人讳之.”.立昭王子满.是为穆王.穆王即位.春秋已五十矣.王道衰微.穆王闵文武之道缺.乃命伯臩《集解》孔安国曰:“伯冏.臣名也.”申诫《集解》徐广曰:“一作‘部’.”太仆《集解》应劭曰:“太仆.周穆王所置.盖太御众仆之长.中大夫也.”国之政.作臩命《正义》尚书序云:“穆王令伯臩为太仆正.”应劭云:“太仆.周穆王所置.盖太御众仆之长.中大夫也.”.复宁.

穆王将征犬戎《集解》徐广曰:“一作‘畎’.”.祭公谋父谏曰《集解》韦昭曰:“祭.畿内之国.周公之后.为王卿士.谋父.字也.”《正义》括地志云:“故祭城在郑州管城县东北十五里.郑大夫祭仲邑也.释例云‘祭城在河南.上有敖仓.周公后所封也’.”:“不可.先王燿德不观兵.夫兵戢而时动.动则威.观则玩.玩则无震《集解》韦昭曰:“震.惧也.”.是故周文公之颂曰《集解》韦昭曰:“文公.周公旦之谥.”:‘载戢干戈.载櫜弓矢《集解》唐固曰:“櫜.韬也.”.我求懿德.肆于时夏.允王保之.’《集解》韦昭曰:“言武王常求美德.故陈其功于是夏而歌之.信哉武王能保此时夏之美.乐章大者曰夏.”先王之于民也.茂正其德而厚其性.阜其财求而利其器用.明利害之乡《集解》韦昭曰:“乡.方也.”.以文脩之.使之务利而辟害.怀德而畏威.故能保世以滋大.昔我先王世后稷《集解》韦昭曰:“谓弃与不窋也.”唐固曰:“父子相继曰世.”以服事虞.夏.及夏之衰也《正义》谓太康也.弃稷不务《正义》言太康弃废稷官.我先王不窋用失其官.而自窜于戎狄之闲.不敢怠业.时序其德.遵脩其绪《集解》徐广曰:“遵.一作‘选’.”.脩其训典.朝夕恪勤.守以敦笃.奉以忠信.奕世载德.不忝前人《正义》前人谓后稷也.言不窋亦世载德.不忝后稷.及文王.武王.无不务农事.至于文王.武王.昭前之光明而加之以慈和.事神保民.无不欣喜.商王帝辛大恶于民.庶民不忍.䜣载武王.以致戎于商牧《正义》纣近郊地.名牧野.是故先王非务武也.劝恤民隐而除其害也.夫先王之制.邦内甸服.邦外侯服.侯卫宾服《集解》韦昭曰:“此总言之也.侯.侯圻.卫.卫圻也.”.夷蛮要服.戎翟荒服.甸服者祭《集解》韦昭曰:“供日祭.”.侯服者祀《集解》韦昭曰:“供月祀.”.宾服者享《集解》韦昭曰:“供时享.”.要服者贡《集解》韦昭曰:“供岁贡.”.荒服者王《集解》韦昭曰:“王.王事天子也.诗曰‘莫敢不来王’.”.日祭.月祀.时享.岁贡.终王.先王之顺祀也《集解》徐广曰:“外传云‘先王之训’.”.有不祭则脩意《集解》韦昭曰:“先脩志意以自责也.畿内近.知王意也.”.有不祀则脩言《集解》韦昭曰:“言号令也.”.有不享则脩文《集解》韦昭曰:“文.典法也.”.有不贡则脩名《集解》韦昭曰:“名谓尊卑职贡之名号也.”.有不王则脩德《集解》韦昭曰:“远人不服.则脩文德以来之.”.序成而有不至则脩刑《集解》韦昭曰:“序成.谓上五者次序已成.有不至则有刑罚也.”.于是有刑不祭.伐不祀.征不享.让不贡.告不王.于是有刑罚之辟.有攻伐之兵.有征讨之备.有威让之命.有文告之辞.布令陈辞而有不至.则增脩于德.无勤民于远.是以近无不听.远无不服.今自大毕.伯士之终也《集解》徐广曰:“犬戎之君.”.犬戎氏以其职来王《正义》贾逵云:“大毕.伯士.犬戎氏之二君也.白狼.白鹿.犬戎之职贡也.”按:大毕.伯士终后.犬戎氏常以其职来王.天子曰《正义》祭公申穆王之意.故云“天子曰”‘予必以不享征之.且观之兵’.无乃废先王之训.而王几顿乎《正义》几音祈.吾闻犬戎树敦《集解》徐广曰:“树.一作‘樕’.”骃按:韦昭曰“树.立也.言犬戎立性敦笃也”.率旧德而守终纯固.其有以御我矣.”王遂征之.得四白狼四白鹿以归.自是荒服者不至.

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