史記三家注作者:裴駰,司馬貞,張守節發佈:一葉知秋
2020-11-25 01:25
其明日.除道.脩社及商紂宮.及期.百夫荷罕旗以先驅【集解】蔡邕獨斷曰:『前驅有九旒雲罕.』東京賦曰:『雲罕九旒.』薛綜曰:『旒.旗名.』.武王弟叔振鐸奉陳常車.周公旦把大鉞.畢公把小鉞.以夾武王.散宜生.太顛.閎夭皆執劍以衛武王.既入.立於社南大卒之左左.右畢從.毛叔鄭奉明水【集解】周禮曰:『司烜氏以鑒取明水於月.』鄭玄曰:『鑒.鏡屬也.取月之水.欲得陰陽之絜氣.陳明水以為玄酒.』【索隱】明.明水也.舊本皆無『水』字.今本有『水』字者多.亦是也.若惟云『奉明』.其義未見.不知『奉明』何物也.烜音毀.衛康叔封布茲【集解】徐廣曰:『茲者.籍席之名.諸侯病曰「負茲」.』【索隱】茲.一作『苙』.公明草也.言『茲』.舉成器.言『苙』.見絜草也.召公奭贊采【正義】贊.佐也.采.幣也.師尚父牽牲.尹佚筴祝曰【正義】尹佚讀筴書祝文以祭社也:『殷之末孫季紂【正義】周書作『末孫受德』.受德.紂字也.殄廢先王明德.侮蔑神祇不祀.昏暴商邑百姓.其章顯聞於天皇上帝.』於是武王再拜稽首.曰:『膺更大命.革殷.受天明命.』武王又再拜稽首.乃出.
封商紂子祿父殷之餘民.武王為殷初定未集.乃使其弟管叔鮮.蔡叔度相祿父治殷【正義】地理志雲河內.殷之舊都.周既滅殷.分其畿內為三國.詩邶.鄘.衛是.邶以封紂子武庚.鄘.管叔尹之.衛.蔡叔尹之:以監殷民.謂之三監.帝王世紀云:『自殷都以東為衛.管叔監之.殷都以西為鄘.蔡叔監之.殷都以北為邶.霍叔監之:是為三監.』按:二說各異.未詳也.已而命召公釋箕子之囚【集解】徐廣曰:『釋.一作「原」.』.命畢公釋百姓之囚.表商容之閭.命南宮括散鹿台之財.發鉅橋之粟.以振貧弱萌隸.命南宮括.史佚展九鼎保玉【集解】徐廣曰:『保.一作「寶」.』.命閎夭封比干之墓【正義】封.謂益其土及畫疆界.括地誌云:『比干墓在衛州汲縣北十裏二百五十步.』.命宗祝享祠於軍.乃罷兵西歸.行狩.記政事.作武成【集解】孔安國曰:『武功成也.』.封諸侯.班賜宗彝.作分殷之器物【集解】鄭玄曰:『宗彝.宗廟樽也.作分器.著王之命及受物.』.武王追思先聖王.乃褒封神農之後於焦【集解】地理志弘農陝縣有焦城.故焦國也.黃帝之後於祝【正義】左傳云:『祝其.實夾谷.』杜預云:『夾谷即祝其也.』服虔云:『東海郡祝其縣也.』.帝堯之後於薊【集解】地理志燕國有薊縣.帝舜之後於陳【正義】括地誌云:『陳州宛丘縣在陳城中.即古陳國也.帝舜後遏父為周武王陶正.武王賴其器用.封其子媯滿於陳.都宛丘之側.』.大禹之後於杞【正義】括地誌云:『汴州雍丘縣.古杞國.地理志雲古杞國理此城.周武王封禹後於杞.號東樓公.二十一代為楚所滅.』.於是封功臣謀士.而師尚父為首封.封尚父於營丘.曰齊【集解】爾雅曰:『水出其前而左曰營丘.』郭璞曰:『今齊之營丘.淄水過其南及東.』【正義】水經注今臨菑城中有丘雲.青州臨淄縣古營丘之地.呂望所封齊之都也.營丘在縣北百步外城中.輿地誌雲秦立為縣.城臨淄水故曰臨淄也.封弟周公旦於曲阜.曰魯【集解】應劭曰:『曲阜在魯城中.委曲長七八裏.』【正義】帝王世紀云:『炎帝自陳營都於魯曲阜.黃帝自窮桑登帝位.後徙曲阜.少昊邑於窮桑.以登帝位.都曲阜.顓頊始都窮桑.徙商丘.』窮桑在魯北.或雲窮桑即曲阜也.又為大庭氏之故國.又是商奄之地.皇甫謐云:『黃帝生於壽丘.在魯城東門之北.居軒轅之丘.〔於〕山海經云「此地窮桑之際.西射之南」是也.』括地誌云:『兗州曲阜縣外城即周公旦子伯禽所築古魯城也.』.封召公奭於燕【正義】封帝堯之後於薊.封召公奭於燕.觀其文稍似重也.水經注云薊城內西北隅有薊丘.因取名焉.括地誌云:『燕山在幽州漁陽縣東南六十裏.徐才宗國都城記雲周武王封召公奭於燕.地在燕山之野.故國取名焉.』按:周封以五等之爵.薊.燕二國俱武王立.因燕山.薊丘為名.其地足自立國.薊微燕盛.乃並薊居之.薊名遂絕焉.今幽州薊縣.古燕國也.封弟叔鮮于管【正義】括地誌云:『鄭州管城縣外城.古管國城也.周武王弟叔鮮所封.』.弟叔度於蔡【正義】括地誌云:『豫州北七十裏上蔡縣.古蔡國.武王封弟叔度於蔡是也.縣東十裏有蔡岡.因名也.』.余各以次受封.
武王征九牧之君.登豳之阜.以望商邑【正義】括地誌云:『豳州三水縣西十裏有豳原.周先公劉所都之地也.豳城在此原上.因公為名.』按:蓋武王登此城望商邑.武王至於周.自夜不寐【正義】周.鎬京也.武王伐紂.還至鎬京.憂未定天之保安.故自夜不得寐也.周公旦即王所.曰:『曷為不寐.』王曰:『告女:維天不饗殷.自發未生於今六十年.麋鹿在牧【集解】徐廣曰:『此事出周書及隨巢子.云「夷羊在牧」.牧.郊也.夷羊.怪物也.』.蜚鴻滿野【索隱】按:高誘曰『蜚鴻.蠛蠓也』.言飛蟲蔽田滿野.故為災.非是鴻雁也.隨巢子作『飛拾』.飛拾.蟲也.【正義】蜚音飛.古『飛』字也.於今猶當今.於今六十年.從帝乙十年至伐紂年也.麋鹿在牧.喻讒佞小人在朝位也.飛鴻滿野.喻忠賢君子見放棄也.言紂父帝乙立後.殷國益衰.至伐紂六十年閒.諂佞小人在於朝位.忠賢君子放遷於野.故詩云『鴻雁於飛.肅肅其羽.之子於征.劬勞於野』.毛萇云『之子.侯伯卿士也.』鄭玄云『鴻雁知避陰陽寒暑.喻民知去無道就有道』.天不享殷.乃今有成【索隱】言上天不歆享殷家.故見災異.我周今乃有成王業者也.維天建殷.其登名民三百六十夫.不顯亦不賓滅【集解】徐廣曰:『一云「不顧亦不賓成」.一又云「不顧亦不恤」也.』【索隱】言天初建殷國.亦登進名賢之人三百六十夫.既無非大賢.未能興化致理.故殷家不大光昭.亦不即擯滅.以至於今也.亦見周書及隨巢子.頗復脫錯.而劉氏音破六為古.其字義亦無所通.徐廣雲一本作『不顧亦不賓成』.蓋是學者以周書及隨巢不同.逐音改易耳.隨巢子曰『天鬼不顧亦不賓滅』.天鬼即天神也.以至今.我未定天保.何暇寐.』王曰:『定天保.依天室.悉求夫惡.貶從殷王受【索隱】言今悉求取夫惡人不知天命不順周家者.咸貶責之.與紂同罪.故曰『貶從殷王受』.日夜勞來【集解】徐廣曰:『一云「肯來」.』定我西土【索隱】八字連作一句讀.我維顯服.及德方明【正義】服.事也.武王答周公雲.定知天之安保我位.得依天之宮室.退除殷紂之惡.日夜勞民.又安定我之西土.我維明於事.及我之德教施四方明行之.乃可至於寢寐也.自此已上至『武王至於周.自夜不寐』.周公問之.故先書.自洛汭延於伊汭.居易毋固.其有夏之居【集解】徐廣曰:『夏居河南.初在陽城.後居陽翟.』【索隱】言自洛汭及伊汭.其地平易無險固.是有夏之舊居.【正義】括地誌云『自禹至太康與唐.虞皆不易都城』.然則居陽城為禹避商均時.非都之也.帝王世紀云:『禹封夏伯.今河南陽翟是.』汲冢古文云:『太康居斟尋.羿亦居之.桀又居之.』括地誌云:『故鄩城在洛州鞏縣西南五十八裏也.』.我南望三塗.北望岳鄙.顧詹有河【集解】徐廣曰:『周書度邑曰「武王問太公曰.吾將因有夏之居也.南望過於三塗.北詹望於有河」.』【索隱】杜預雲三塗在陸渾縣南.岳.蓋河北太行山.鄙.都鄙.謂近岳之邑.度邑.周書篇名.度音徒各反.【正義】括地誌云:『太行.恆山連延.東北接碣石.西北接岳山.』言北望太行.恆山之邊鄙都邑也.又『晉州霍山一名太岳.在洛西北.恆山在洛東北』.二說皆通.粵詹雒.伊.毋遠天室【正義】粵者.審慎之辭也.言審慎瞻雒.伊二水之陽.無遠離此為天室也.』營周居於雒邑而後去【正義】括地誌云:『故王城一名河南城.本郟鄏.周公新築.在洛州河南縣北九裏苑內東北隅.自平王以下十二王皆都此城.至敬王乃遷都成周.至赧王又居王城也.帝王世紀云「王城西有郟鄏陌」.左傳云「成王定鼎於郟鄏」.京相璠地名云「郟.山名.鄏.邑名」.』.縱馬於華山之陽【正義】華山在華陰縣南八裏.山南曰陽也.放牛於桃林之虛【集解】孔安國曰:『桃林在華山東.』【正義】括地誌云:『桃林在陝州桃林縣西.山海經云「夸父之山.其北有林焉.名曰桃林.廣員三百裏.中多馬.湖水出焉.北流入河也」.』.偃干戈.振兵釋旅【集解】公羊傳曰:『入曰振旅.』:示天下不復用也.
武王已克殷.後二年.問箕子殷所以亡.箕子不忍言殷惡.以存【集解】徐廣曰:『一作「前」.』亡國宜告【索隱】六字連一句讀.【正義】箕子殷人.不忍言殷惡.以周國之所宜言告武王.為洪範九類.武王以類問天道.武王亦丑.故問以天道.
武王病.天下未集.群公懼.穆卜【集解】孔安國曰:『穆.敬也.』.周公乃祓齋【正義】祓音廢.又音拂.齋音札皆反.祓謂除不祥求福也.自為質【正義】音至.周公祓齋.自以贄幣告三王.請代武王.武王病乃瘳也.欲代武王.武王有瘳.後而崩【集解】徐廣曰:『封禪書曰「武王克殷二年.天下未寧而崩」.』皇甫謐曰:『武王定位元年歲在乙酉.六年庚寅崩.』駰按:皇覽曰『文王.武王.周公冢皆在京兆長安鎬聚東社中也』.【正義】括地誌云:『武王墓在雍州萬年縣西南二十八裏畢原上也.』.太子誦代立.是為成王.
成王少.周初定天下.周公恐諸侯畔周.公乃攝行政當國.管叔.蔡叔群弟疑周公.與武庚作亂.畔周.周公奉成王命.伐誅武庚.管叔.放蔡叔.以微子開代殷後.國於宋【正義】今宋州也.頗收殷余民.以封武王少弟封為衛康叔【正義】尚書洛誥云:『我卜瀍水東.亦惟洛食.以居邶.鄘.衛之眾.』又多士篇序云:『成周既成.遷殷頑民.』按:是為東周.古洛陽城也.括地誌云:『洛陽故城在洛州洛陽縣東北二十六裏.周公所築.即成周城也.輿地誌云「以周地在王城東.故曰東周.敬王避子朝亂.自洛邑東居此.以其迫厄不受王都.故壞翟泉而廣之」.』按:武王滅殷國為邶.鄘.衛.三監尹之.武庚作亂.周公滅之.徙三監之民於成周.頗收其餘眾.以封康叔為衛侯.即今衛州是也.孔安國云『以三監之餘民.國康叔為衛侯.周公懲其數叛.故使賢母弟主之』也.晉唐叔得嘉穀【集解】鄭玄曰:『二苗同為一穗.』.獻之成王.成王以歸周公於兵所【集解】徐廣曰:『歸.一作「饋」.』.周公受禾東土.魯天子之命【集解】徐廣曰:『尚書序云「旅天子之命」.』.初.管.蔡畔周.周公討之.三年而畢定.故初作大誥.次作微子之命【集解】孔安國曰:『封命之書.』.次歸禾.次嘉禾.次康誥.酒誥.梓材【集解】孔安國曰:『告康叔以為政之道.亦如梓人之治材也.』.其事在周公之篇.周公行政七年.成王長.周公反政成王.北面就群臣之位.
成王在豐.使召公復營洛邑.如武王之意.周公復卜申視.卒營築.居九鼎焉.曰:『此天下之中.四方入貢道裏均.』作召誥.洛誥.成王既遷殷遺民.周公以王命告.作多士.無佚.召公為保.周公為師.東伐淮夷.殘奄【集解】鄭玄曰:『奄國在淮夷之北.』【正義】奄音於險反.括地誌云:『泗〔水〕州徐城縣北三十裏古徐國.即淮夷也.兗州曲阜縣奄裏.即奄國之地也.』.遷其君薄姑【集解】馬融曰:『齊地.』【正義】括地誌云:『薄姑故城在青州博昌縣東北六十裏.薄姑氏.殷諸侯.封於此.周滅之也.』.成王自奄歸.在宗周【正義】伐奄歸鎬京也.作多方【集解】孔安國曰:『告眾方天下諸侯.』.既絀殷命.襲淮夷.歸在豐.作周官【集解】孔安國曰:『言周家設官分職用人之法.』古文尚書序.周官.書篇名.興正禮樂.度制於是改.而民和睦.頌聲興【集解】何休曰:『頌聲者.太平歌頌之聲.帝王之高致也.』.成王既伐東夷.息慎來賀.王賜榮伯作賄息慎之命【集解】孔安國曰:『賄.賜也.』馬融曰:『榮伯.周同姓.畿內諸侯.為卿大夫也.』.
成王將崩.懼太子釗之不任【正義】釗音招.又古堯反.任.而針反.乃命召公.畢公率諸侯以相太子而立之.成王既崩.二公率諸侯.以太子釗見於先王廟.申告以文王.武王之所以為王業之不易.務在節儉.毋多欲.以篤信臨之.作顧命【集解】鄭玄曰:『臨終出命.故謂之顧.顧.將去之意也.』.太子釗遂立.是為康王.康王即位.遍告諸侯.宣告以文武之業以申之.作康誥.故成康之際.天下安寧.刑錯四十餘年不用【集解】應劭曰:『錯.置也.民不犯法.無所置刑.』.康王命作策畢公分居裏.成周郊【集解】孔安國曰:『分別民之居裏.異其善惡也.成定東周郊境.使有保護也.』.作畢命.
康王卒.子昭王瑕立.昭王之時.王道微缺.昭王南巡狩不返.卒於江上.其卒不赴告.諱之也【正義】帝王世紀云:『昭王德衰.南征.濟於漢.船人惡之.以膠船進王.王御船至中流.膠液船解.王及祭公俱沒於水中而崩.其右辛游靡長臂且多力.游振得王.周人諱之.』.立昭王子滿.是為穆王.穆王即位.春秋已五十矣.王道衰微.穆王閔文武之道缺.乃命伯臩【集解】孔安國曰:『伯冏.臣名也.』申誡【集解】徐廣曰:『一作「部」.』太僕【集解】應劭曰:『太僕.周穆王所置.蓋太御眾仆之長.中大夫也.』國之政.作臩命【正義】尚書序云:『穆王令伯臩為太僕正.』應劭云:『太僕.周穆王所置.蓋太御眾仆之長.中大夫也.』.復寧.
穆王將征犬戎【集解】徐廣曰:『一作「畎」.』.祭公謀父諫曰【集解】韋昭曰:『祭.畿內之國.周公之後.為王卿士.謀父.字也.』【正義】括地誌云:『故祭城在鄭州管城縣東北十五裏.鄭大夫祭仲邑也.釋例云「祭城在河南.上有敖倉.周公後所封也」.』:『不可.先王燿德不觀兵.夫兵戢而時動.動則威.觀則玩.玩則無震【集解】韋昭曰:『震.懼也.』.是故周文公之頌曰【集解】韋昭曰:『文公.周公旦之諡.』:「載戢干戈.載櫜弓矢【集解】唐固曰:『櫜.韜也.』.我求懿德.肆於時夏.允王保之.」【集解】韋昭曰:『言武王常求美德.故陳其功於是夏而歌之.信哉武王能保此時夏之美.樂章大者曰夏.』先王之於民也.茂正其德而厚其性.阜其財求而利其器用.明利害之鄉【集解】韋昭曰:『鄉.方也.』.以文脩之.使之務利而辟害.懷德而畏威.故能保世以滋大.昔我先王世后稷【集解】韋昭曰:『謂棄與不窋也.』唐固曰:『父子相繼曰世.』以服事虞.夏.及夏之衰也【正義】謂太康也.棄稷不務【正義】言太康棄廢稷官.我先王不窋用失其官.而自竄於戎狄之閒.不敢怠業.時序其德.遵脩其緒【集解】徐廣曰:『遵.一作「選」.』.脩其訓典.朝夕恪勤.守以敦篤.奉以忠信.奕世載德.不忝前人【正義】前人謂后稷也.言不窋亦世載德.不忝后稷.及文王.武王.無不務農事.至於文王.武王.昭前之光明而加之以慈和.事神保民.無不欣喜.商王帝辛大惡於民.庶民不忍.訢載武王.以致戎於商牧【正義】紂近郊地.名牧野.是故先王非務武也.勸恤民隱而除其害也.夫先王之制.邦內甸服.邦外侯服.侯衛賓服【集解】韋昭曰:『此總言之也.侯.侯圻.衛.衛圻也.』.夷蠻要服.戎翟荒服.甸服者祭【集解】韋昭曰:『供日祭.』.侯服者祀【集解】韋昭曰:『供月祀.』.賓服者享【集解】韋昭曰:『供時享.』.要服者貢【集解】韋昭曰:『供歲貢.』.荒服者王【集解】韋昭曰:『王.王事天子也.詩曰「莫敢不來王」.』.日祭.月祀.時享.歲貢.終王.先王之順祀也【集解】徐廣曰:『外傳云「先王之訓」.』.有不祭則脩意【集解】韋昭曰:『先脩志意以自責也.畿內近.知王意也.』.有不祀則脩言【集解】韋昭曰:『言號令也.』.有不享則脩文【集解】韋昭曰:『文.典法也.』.有不貢則脩名【集解】韋昭曰:『名謂尊卑職貢之名號也.』.有不王則脩德【集解】韋昭曰:『遠人不服.則脩文德以來之.』.序成而有不至則脩刑【集解】韋昭曰:『序成.謂上五者次序已成.有不至則有刑罰也.』.於是有刑不祭.伐不祀.征不享.讓不貢.告不王.於是有刑罰之辟.有攻伐之兵.有征討之備.有威讓之命.有文告之辭.布令陳辭而有不至.則增脩於德.無勤民於遠.是以近無不聽.遠無不服.今自大畢.伯士之終也【集解】徐廣曰:『犬戎之君.』.犬戎氏以其職來王【正義】賈逵云:『大畢.伯士.犬戎氏之二君也.白狼.白鹿.犬戎之職貢也.』按:大畢.伯士終後.犬戎氏常以其職來王.天子曰【正義】祭公申穆王之意.故云『天子曰』「予必以不享征之.且觀之兵」.無乃廢先王之訓.而王幾頓乎【正義】幾音祈.吾聞犬戎樹敦【集解】徐廣曰:『樹.一作「樕」.』駰按:韋昭曰『樹.立也.言犬戎立性敦篤也』.率舊德而守終純固.其有以御我矣.』王遂征之.得四白狼四白鹿以歸.自是荒服者不至.