史记卷十三三代世表第一《索隐》应劭云：“表者．录其事而见之．”案：礼有表记．而郑玄云“表．明也”．谓事微而不着．须表明也．故言表也．《正义》言代者．以五帝久古．传记少见．夏殷以来．乃有尚书略有年月．比于五帝事迹易明．故举三代为首表．表者．明也．明言事仪．
太史公曰：五帝．三代之记《索隐》案：此表依帝系及系本．其实叙五帝．三代．而篇唯名三代系表者．以三代代系长远．宜以名篇．且三代皆出自五帝．故叙三代要从五帝而起也．尚矣《索隐》刘氏云：“尚犹久古也．‘尚矣’之文元出大戴礼．彼文云‘黄帝尚矣’．”．自殷以前诸侯不可得而谱《正义》谱．布也．列其事也．周以来乃颇可著．孔子因史文次春秋．纪元年．正时日月．盖其详哉．至于序尚书则略．无年月．或颇有．然多阙．不可录．故疑则传疑．盖其慎也．
余读谍《索隐》音牒．牒者．纪系谥之书也．下云“稽诸历谍”．谓历代之谱记．黄帝以来皆有年数．稽其历谱谍终始五德之传《索隐》音转．谓帝王更王．以金木水火土之五德传次相承．终而复始．故云终始五德之传也．古文咸不同．乖异．夫子之弗论次其年月．岂虚哉．于是以五帝系谍．尚书《索隐》案：大戴礼有五帝德及帝系篇．盖太史公取此二篇之谍及尚书．集而纪黄帝以来为系表也集世纪黄帝以来讫共和为世表．
