卷二十七天官书第五(5)

自华以南．气下黑上赤．嵩高．三河之郊．气正赤．恒山之北．气下黑下青．勃．碣．海．岱之闲．气皆黑．江．淮之闲．气皆白．

徒气白．土功气黄．车气乍高乍下．往往而聚．骑气卑而布．卒气抟_{《集解》如淳曰：“抟．专也．或曰抟．徒端反．”}．前卑而后高者．疾．前方而后高者．兑．后兑而卑者．却．其气平者其行徐．前高而后卑者．不止而反．气相遇者_{《索隐》遇音偶．汉书作“禺”}．卑胜高．兑胜方．气来卑而循车通者_{《集解》车通．车辙也．避汉武讳．故曰通}．不过三四日．去之五六里见．气来高七八尺者．不过五六日．去之十余里见．气来高丈余二丈者．不过三四十日．去之五六十里见．

稍云精白者．其将悍．其士怯．其大根而前绝远者．当战．青白．其前低者．战胜．其前赤而仰者．战不胜．阵云如立垣．杼云类杼_{《索隐》姚氏案：兵书云“营上云气如织．勿与战也．”}．轴云抟两端兑．杓云_{《索隐》杓．刘氏音时酌反．说文音丁了反．许慎注淮南云“杓．引也”}如绳者．居前亘天．其半半天．其蛪_{《索隐》五结反．亦作“蜺”．音同}者类阙旗故．钩云句曲_{《正义》句音古侯反}．诸此云见．以五色合占．而泽抟密_{《正义》崔豹古今注云：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野．常有五色云气．金枝玉叶．止于帝上．有花花之象．故因作华盖也．”京房易〔兆〕飞候云：“视四方常有大云．五色具．其下贤人隐也．青云润泽蔽日在西北．为举贤良也．”}．其见动人．乃有占．兵必起．合斗其直．

王朔所候．决于日旁．日旁云气．人主象_{《正义》洛书云：“有云象人．青衣无手．在日西．天子之气．”}．皆如其形以占．

故北夷之气如群畜穹闾_{《索隐》邹云一作“弓闾”．天文志作“弓”字．音穹．盖谓以毡为闾．崇穹然．又宋均云“穹．兽名”．亦异说也}．南夷之气类舟船幡旗．大水处．败军场．破国之虚．下有积钱_{《集解》徐广曰：“古作‘泉’字．”}．金宝之上．皆有气．不可不察．海旁蜄气象楼台．广野气成宫阙然．云气各象其山川人民所聚积_{《正义》淮南子云：“土地各以类生人．是故山气多勇．泽气多喑．风气多聋．林气多躄．木气多伛．石气多力．险阻气多寿．谷气多痹．丘气多狂．庙气多仁．陵气多贪．轻土多利足．重土多迟．清水音小．浊水音大．湍水人重．中土多圣人．皆象其气．皆应其类也．”}．

故候息秏者．入国邑．视封疆田畴之正治_{《集解》如淳曰：“蔡邕云麻田曰畴．”}．城郭室屋门户之润泽．次至车服畜产精华．实息者．吉．虚秏者．凶．

若烟非烟．若云非云．郁郁纷纷．萧索轮囷．是谓卿云_{《正义》卿音庆}．卿云〔见〕．喜气也．若雾_{《索隐》音如字．一音蒙．一音亡遘反．尔雅云“天气下地不应曰雾”．言蒙昧不明之意也}非雾．衣冠而不濡．见则其域被甲而趋．

〔天〕_夫雷电．虾虹．辟历．夜明者．阳气之动者也．春夏则发．秋冬则藏．故候者无不司之．

天开县物_{《集解》孟康曰：“谓天裂而见物象．天开示县象．”}．地动坼绝_{《正义》赵世家幽缪王迁五年．“代地动．自乐徐以西．北至平阴．台屋墙垣太半坏．地坼东西百三十步”}．山崩及徙．川塞谿垘_{《集解》徐广曰：“土雍曰垘．音服．”骃案：孟康曰“谿．谷也．垘．崩也”．苏林曰“伏．流也”}．水澹〔泽竭〕地长．_泽竭见象．城郭门闾．闺臬_枯槁槁枯．宫庙邸第．人民所次．谣俗车服．观民饮食．五谷草木．观其所属．仓府厩库．四通之路．六畜禽兽．所产去就．鱼鳖鸟鼠．观其所处．鬼哭若呼．其人逢俉．化言_{俉．迎也．伯庄曰：“音五故反．”《索隐》俉音五故反．逢俉谓相逢而惊也．亦作“迕”．音同．“化”当为“讹”．字之误耳}．诚然．

凡候岁美恶．谨候岁始．岁始或冬至日．产气始萌．腊明日．人众卒岁．一会饮食．发阳气．故曰初岁．正月旦．王者岁首．立春日．四时之〔卒〕始也_{《索隐》谓立春日是去年四时之终卒．今年之始也}．四始者．候之日_{《正义》谓正月旦岁之始．时之始．日之始．月之始．故云“四始”．言以四时之日候岁吉凶也}．

而汉魏鲜_{《集解》孟康曰：“人姓名．作占候者．”}集腊明正月旦决八风．风从南方来．大旱．西南．小旱．西方．有兵．西北．戎菽为_{《集解》孟康曰：“戎菽．胡豆也．为．成也．”《索隐》戎叔为．韦昭云“戎叔．大豆也．为．成也”．又郭璞注尔雅亦云“戎叔．胡豆”．孟康同也}．小雨_{《集解》徐广曰：“一无此上两字．”}．趣兵_{《索隐》趣音促．谓风从西北来．则戎叔成．而又有小雨．则国兵趣起也}．北方．为中岁．东北．为上岁_{《集解》韦昭曰：“岁大穰．”}．东方．大水．东南．民有疾疫．岁恶．故八风各与其冲对．课多者为胜．多胜少．久胜亟．疾胜徐．旦至食．为麦．食至日昳．为稷．昳至𫗦．为黍．𫗦至下𫗦．为菽．下𫗦至日入．为麻．欲终日〔有雨〕有云．有风．有日_{《正义》正月旦．欲其终一日有风有日．则一岁之中五谷丰熟．无灾害也}．日当其时者．深而多实．无云有风日．当其时．浅而多实．有云风．无日．当其时．深而少实．有日．无云．不风．当其时者稼有败．如食顷．小败．熟五斗米顷．大败．则风复起．有云．其稼复起．各以其时用云色占种〔其〕所宜．其雨雪若寒．岁恶．

是日光明．听都邑人民之声．声宫．则岁善．吉．商．则有兵．征．旱．羽．水．角．岁恶．

或从正月旦比数雨_{《索隐》比音鼻律反．数音疏矩反．谓以次数日以候一岁之雨．以知丰穰也}．率日食一升．至七升而极_{《集解》孟康曰：“正月一日雨．民有一升之食．二日雨．民有二升之食．如此至七日．”}．过之．不占．数至十二日．日直其月．占水旱_{《集解》孟康曰：“月一日雨．正月水．”}．为其环〔城〕_域千里内占．则〔其〕为天下候．竟正月_{《集解》孟康曰：“月三十日周天．历二十八宿．然后可占天下．”《正义》案：月列宿．日．风．云有变．占其国．并太岁所在．则知其岁丰稔．水旱．饥馑也}．月所离列宿_{《索隐》月离于毕．案：韦昭云“离．历也”}．日．风．云．占其国．然必察太岁所在．在金．穰．水．毁．木．饥．火．旱．此其大经也．

正月上甲．风从东方．宜蚕．风从西方．若旦黄云．恶．

冬至短极．县土炭_{《集解》孟康曰：“先冬至三日．县土炭于衡两端．轻重适均．冬至日阳气至则炭重．夏至日阴气至则土重．”晋灼曰：“蔡邕律历记‘候锺律权土炭．冬至阳气应黄锺通．土炭轻而衡仰．夏至阴气应蕤宾通．土炭重而衡低．进退先后．五日之中’．”}．炭动．鹿解角．兰根出．泉水跃．略以知日至．要决晷景．岁星所在．五谷逢昌．其对为冲．岁乃有殃_{《正义》言晷景岁星行不失次．则无灾异．五谷逢其昌盛．若晷景岁星行而失舍有所冲．则岁乃有殃祸灾变也}．

太史公曰：自初生民以来．世主曷尝不历日月星辰．及至五家．_{《索隐》案：谓五纪．岁．月．日．星辰．历数．各有一家颛学习之．故曰“五家”也}三代．绍而明之_{《正义》五家．黄帝．高阳．高辛．唐虞．尧舜也．三代．夏．殷．周也．言生民以来．何曾不历日．月．星辰．及至五帝．三王．亦于绍继而明天数阴阳也}．内冠带．外夷狄．分中国为十有二州．仰则观象于天．俯则法类于地．天则有日月．地则有阴阳．天有五星．地有五行．天则有列宿．地则有州域．三光者．阴阳之精．气本在地．而圣人统理之．

幽厉以往．尚矣．所见天变．皆国殊窟穴．家占物怪．以合时应．其文图籍禨祥不法_{《正义》禨音机．顾野王云“禨祥．吉凶之先见也”．案：自古以来所见天变．国皆异具．所说不同．及家占物怪．用合时应者书．其文并图籍．凶吉并不可法则．故孔子论六经．记异事而说其所应．不书变见之踪也}．是以孔子论六经．纪异而说不书．至天道命．不传．传其人．不待告_{《正义》待．须也．言天道性命．忽有志事．可传授之则传．其大指微妙．自在天性．不须深告语也}．告非其人．虽言不着_{《正义》著．作虑反．著．明也．言天道性命．告非其人．虽为言说．不得着明微妙．晓其意也}．

昔之传天数者：高辛之前．重．黎_{《正义》左传云蔡墨曰“少昊氏之子曰黎．为火正．号祝融”．即火行之官．知天数}．于唐．虞．羲．和_{《正义》羲氏．和氏．掌天地四时之官也}．有夏．昆吾_{《正义》昆吾．陆终之子．虞翻云“昆吾名樊．为己姓．封昆吾”．世本云昆吾卫者也}．殷商．巫咸_{《正义》巫咸．殷贤臣也．本吴人．冢在苏州常熟海隅山上．子贤．亦在此也}．周室．史佚．苌弘_{《正义》史佚．周武王时太史尹佚也．苌弘．周灵王时大夫也}．于宋．子韦．郑则裨灶_{《正义》裨灶．郑大夫也}．在齐．甘公_{《集解》徐广曰：“或曰甘公名德也．本是鲁人．”《正义》七录云楚人．战国时作天文星占八卷}．楚．唐眛_{《正义》莫葛反}．赵．尹皋．魏．石申_{《正义》七录云石申．魏人．战国时作天文八卷也}．

夫天运．三十岁一小变．百年中变．五百载大变．三大变一纪．三纪而大备：此其大数也．为国者必贵三五_{《索隐》三五谓三十岁一小变．五百岁一大变}．上下各千岁．然后天人之际续备．

太史公推古天变．未有可考于今者．盖略以春秋二百四十二年之闲_{《正义》谓从隐公元年至哀公十四年获麟也．隐公十一年．桓公十八年．庄公三十二年．闵公二年．僖公三十三年．文公十八年．宣公十八年．成公十八年．襄公三十一年．昭公三十二年．定公十五年．哀公十四年：凡二百四十二年也}．日蚀三十六_{《正义》谓隐公三年二月乙巳．桓公三年七月壬辰朔．十七年十月朔．庄公十八年三月朔．二十五年六月辛未朔．二十六年十二月癸亥朔．三十年九月庚午朔．僖公五年九月戊申朔．十二年三月庚午朔．十五年五月朔．文公元年二月癸亥朔．十五年六月辛卯朔．宣公八年七月庚子朔．十年四月丙辰朔．十七年六月癸卯朔．成公十六年六月丙辰朔．十七年七月丁巳朔．襄公十四年二月乙未朔．十五年八月丁巳朔．二十年十月丙辰朔．二十一年九月庚戌朔．十月庚辰朔．二十三年二月癸酉朔．二十四年七月甲子朔．八月癸巳朔．二十七年十二月乙亥朔．昭公七年四月甲辰朔．十五年六月丁巳朔．十七年六月甲戌朔．二十一年七月壬午朔．二十二年十二月癸酉朔．二十四年五月乙未朔．三十年十二月辛亥朔．定公五年三月辛亥朔．十二年十一月丙寅朔．十五年八月庚辰朔：凡蚀三十六也}．彗星三见_{《正义》谓文公十四年七月有星入于北斗．昭公十七年冬有星孛于大辰．哀公十三年有星孛于东方}．宋襄公时星陨如雨_{《正义》谓僖公十六年正月戊申朔．陨石于宋五也}．天子微．诸侯力政_{《集解》徐广曰：“一作‘征’．”}．五伯代兴_{《正义》赵岐注孟子云齐桓．晋文．秦穆．宋襄．楚庄也}．更为主命．自是之后．众暴寡．大并小．秦．楚．吴．越．夷狄也．为彊伯_{《正义》秦祖非子初邑于秦．地在西戎．楚子鬻熊始封丹阳．荆蛮．吴太伯居吴．周章因封吴．号句吴．越祖少康之子初封于越．以守禹祀．地称东越．皆戎夷之地．故言夷狄也．后秦穆．楚庄．吴阖闾．越句践皆得封为伯也}．田氏篡齐_{《正义》周安王二十三年．齐康公卒．田和并齐而立为齐侯}．三家分晋_{《正义》周安王二十六年．魏武侯．韩文侯．赵敬侯共灭晋静而三分其地}．并为战国．争于攻取．兵革更起．城邑数屠．因以饥馑疾疫焦苦．臣主共忧患．其察禨祥候星气尤急．近世十二诸侯七国相王_{《正义》王．于放反．谓汉孝景三年．吴王濞．楚王戊．赵王遂．济南王辟光．淄川王贤．胶东王雄渠也}．言从衡者继踵．而皋．唐．甘．石因时务论其书传．故其占验凌杂米盐_{《正义》凌杂．交乱也．米盐．细碎也．言皋．唐．甘．石等因时务论其书传中灾异所记录者．故其占验交乱细碎．其语在汉书五行志中也}．

二十八舍主十二州_{《正义》二十八舍．谓东方角．亢．氐．房．心．尾．箕．北方斗．牛．女．虚．危．室．壁．西方奎．娄．胃．昴．毕．觜．参．南方井．鬼．柳．星．张．翼．轸．星经云：“角．亢．郑之分野．兖州．氐．房．心．宋之分野．豫州．尾．箕．燕之分野．幽州．南斗．牵牛．吴．越之分野．扬州．须女．虚．齐之分野．青州．危．室．壁．卫之分野．并州．奎．娄．鲁之分野．徐州．胃．昴．赵之分野．冀州．毕．觜．参．魏之分野．益州．东井．舆鬼．秦之分野．雍州．柳．星．张．周之分野．三河．翼．轸．楚之分野．荆州也．”}．斗秉兼之．所从来久矣_{《正义》言北斗所建秉十二辰．兼十二州．二十八宿．自古所用．从来久远矣}．秦之疆也．候在太白．占于狼．弧_{《正义》太白．狼．弧．皆西方之星．故秦占候也}．吴．楚之疆．候在荧惑．占于鸟衡_{《正义》荧惑．鸟衡．皆南方之星．故吴．楚之占候也．鸟衡．柳星也．一本作“注张”也}．燕．齐之疆．候在辰星．占于虚．危_{《正义》辰星．虚．危．皆北方之星．故燕．齐占候也}．宋．郑之疆．候在岁星．占于房．心_{《正义》岁星．房．心．皆东方之星．故宋．郑占候也}．晋之疆．亦候在辰星．占于参罚_{《正义》辰星．参．罚．皆北方西方之星．故晋占候也}．

及秦并吞三晋．燕．代．自河山以南者中国_{《正义》河．黄河也．山．华山也．从华山及黄河以南为中国也}．中国于四海内则在东南．为阳_{《正义》尔雅云“九夷．八狄．七戎．六蛮．谓之四海之内”．中国．从河山东南为阳也}．阳则日．岁星．荧惑．填星_{《正义》日．人质反．填音镇．日．阳也．岁星属东方．荧惑属南方．填星属中央．皆在南及东．为阳也}．占于街南．毕主之_{《正义》天街二星．主毕．昴．主国界也．街南为华夏之国．街北为夷狄之国．则毕星主阳}．其西北则胡．貉．月氏诸衣旃裘引弓之民．为阴_{《正义》貉音陌．氏音支．从河山西北及秦．晋为阴也}．阴则月．太白．辰星_{《正义》月．阴也．太白属西方．辰星属北方．皆在北及西．为阴也}．占于街北．昴主之_{《正义》天街星北为夷狄之国．则昴星主之．阴也}．故中国山川东北流．其维．首在陇．蜀．尾没于勃．碣_{《正义》言中国山及川东北流行．若南山首在昆仑葱岭．东北行．连陇山至南山．华山．渡河东北尽碣石山．黄河首起昆仑山．渭水．岷江发源出陇山：皆东北东入渤海也}．是以秦．晋好用兵_{《集解》韦昭曰：“秦晋西南维之北为阴．犹与胡．貉引弓之民同．故好用兵．”}．复占太白．太白主中国．而胡．貉数侵掠_{《正义》主犹领也．入也．星经云“太白在北．月在南．中国败．太白在南．月在北．中国不败也”．是胡貉数侵掠之也}．独占辰星．辰星出入躁疾．常主夷狄：其大经也．此更为客主人_{《正义》更．格行反．下同．星经云：“辰星不出．太白为客．辰星出．太白为主人．辰星．太白不相从．虽有军不战．辰星出东方．太白出西方．若辰星出西方．太白出东方．为‘格野’．虽有兵不战．合宿乃战．辰星入太白中五日．及入而上出．破军杀将．客胜．不出．客亡地．视旗所指．”}．荧惑为孛．外则理兵．内则理政．故曰“虽有明天子．必视荧惑所在_{《索隐》必视荧惑之所在．此据春秋纬文耀钩．故言“故曰”}”．诸侯更彊．时菑异记．无可录者．

秦始皇之时．十五年彗星四见．久者八十日．长或竟天．其后秦遂以兵灭六王．并中国．外攘四夷．死人如乱麻．因以张楚并起．三十年之闲_{《正义》谓从秦始皇十六年起兵灭韩．至汉高祖五年灭项羽．则三十六年矣}兵相骀藉_{《集解》苏林曰：“骀音台．登蹑也．”}．不可胜数．自蚩尤以来．未尝若斯也．

项羽救钜鹿．枉矢西流．山东遂合从诸侯．西坑秦人．诛屠咸阳．

汉之兴．五星聚于东井．平城之围_{《索隐》汉高祖之七年}．月晕参．毕七重_{《索隐》案：天文志“其占者毕．昴闲天街也．街北．胡也．街南．中国也．昴为匈奴．参为赵．毕为边兵．是岁高祖自将兵击匈奴．至平城．为冒顿所围．七日乃解”．则天象有若符契．七重．主七日也}．诸吕作乱．日蚀．昼晦．吴楚七国叛逆．彗星数丈．天狗过梁野．及兵起．遂伏尸流血其下．元光．元狩．蚩尤之旗再见．长则半天．其后京师师四出_{《正义》元光元年．太中大夫卫青等伐匈奴．元狩二年．冠军侯霍去病等击胡．元鼎五年．卫尉路博德等破南越．及韩说破东越．并破西南夷．开十余郡．元年．楼船将军杨仆击朝鲜也}．诛夷狄者数十年．而伐胡尤甚．越之亡．荧惑守斗_{《正义》南斗为吴．越之分野}．朝鲜之拔．星茀_{《索隐》音佩．即孛星也}于河戍_{《索隐》案：天文志“武帝元封之中．星孛于河戍．其占曰‘南戍为越门．北戍为胡门’．其后汉兵击拔朝鲜．以为乐浪．玄菟郡．朝鲜在海中．越之象．居北方．胡之域也”．其河戍即南河．北河也}．兵征大宛．星茀招摇_{《正义》招摇一星．次北斗杓端．主胡兵也．占：角变．则兵革大行}：此其荦荦_{《索隐》力角反．荦荦．大事分明也}大者．若至委曲小变．不可胜道．由是观之．未有不先形见而应随之者也．

夫自汉之为天数者．星则唐都．气则王朔．占岁则魏鲜．故甘．石历五星法．唯独荧惑有反逆行．逆行所守．及他星逆行．日月薄蚀_{《集解》孟康曰：“日月无光曰薄．京房易传曰‘日赤黄为薄’．或曰不交而蚀曰薄．”韦昭曰：“气往迫之为薄．亏毁为蚀．”}．皆以为占．

余观史记．考行事．百年之中．五星无出而不反逆行．反逆行．尝盛大而变色．日月薄蚀．行南北有时：此其大度也．故紫宫．_{《正义》中宫也}房心．_{《正义》东宫也}权衡．_{《正义》南宫也}咸池．_{《正义》西宫也}虚危_{《正义》北宫也}列宿部星_{《正义》五官列宿部内之星也}．此天之五官坐位也．为经．不移徙．大小有差．阔狭有常_{《集解》孟康曰：“阔狭．若三台星相去远近．”}．水．火．金．木．填星_{《集解》徐广曰：“木．火．土三星若合．是谓惊位绝行．”}．此五星者．天之五佐_{《正义》言水．火．金．木．土五星佐天行德也}．为〔经〕纬．见伏有时_{《正义》五星行南北为经．东西为纬也}．所过行赢缩有度．

日变脩德．月变省刑．星变结和．凡天变．过度乃占．国君彊大．有德者昌．羽小．饰诈者亡．太上脩德．其次脩政．其次脩救．其次脩禳．正下无之．夫常星之变希见．而三光之占亟用．日月晕适_{《集解》徐广曰：“适者．灾变咎征也．”李斐曰：“适．见灾于天．刘向以为日．月蚀及星逆行．非太平之常．自周衰以来．人事多乱．故天文应之遂变耳．”骃案：孟康曰“晕．日旁气也．适．日之将食．先有黑气之变”}．云风．此天之客气．其发见亦有大运．然其与政事俯仰．最近〔大〕_天人之符．此五者．天之感动．为天数者．必通三五_{《索隐》案：三谓三辰．五谓五星}．终始古今．深观时变．察其精粗．则天官备矣．

苍帝行德．天门为之开_{《索隐》案：谓王者行春令．布德泽．被天下．应灵威仰之帝．而天门为之开．以发德化也．天门．即左右角闲也．《正义》为．于伪反．下同．苍帝．东方灵威仰之帝也．春．万物开发．东作起．则天发其德化．天门为之开也}．赤帝行德．天牢为之空_{《索隐》亦谓王者行德．以应火精之帝．谓举大礼．封诸侯之地．则是赤帝行德．夏阳．主舒散．故天牢为之空．则人主当赦宥也．《正义》赤帝．南方赤熛怒之帝也．夏万物茂盛．功作大兴．则天施德惠．天牢为之空虚也．天牢六星．在北斗魁下．不对中台．主秉禁暴．亦贵人之牢也}．黄帝行德．天夭为之起_{《正义》黄帝．中央含枢纽之帝．季夏万物盛大．则当大赦．含养群品也}．风从西北来．必以庚．辛．一秋中．五至．大赦．三至．小赦．白帝行德．以正月二十日．二十一日．月晕围．常大赦载．谓有太阳也．一曰_{《索隐》一曰．二曰．案谓星家之异说．太史公兼记之耳}：白帝行德．毕．昴为之围．围三暮．德乃成_{《正义》白帝．西方白招矩之帝也．秋万物咸成．则晕围毕．昴三暮．帝德乃成也}．不三暮．及围不合．德不成．二曰：以辰围．不出其旬．黑帝行德．天关为之动_{《正义》黑帝．北方协光纪之帝也．冬万物闭藏．为之动．为之开闭也．天关一星．在五车南．毕西北．为天门．日．月．五星所道．主边事．亦为限隔内外．障绝往来．禁道之作违者．占：芒．角．有兵起．五星守之．主贵人多死也}．天行德．天子更立年_{《索隐》案：天．谓北极．紫微宫也．言王者当天心．则北辰有光耀．是行德也．北辰光耀．则天子更立年也}．不德．风雨破石．三能．三衡者．天廷也_{《索隐》上云“南宫朱鸟．权衡．衡．太微．三光之廷”．则三衡者即太微也．其谓之三者．为日．月．五星也．然斗第六第五星亦名衡．又参三星亦名衡．然并不为天廷也．《正义》晋书天文志云：“三台．主开德宣符也．所以和阴阳而理万物也．三衡者．北斗魁四星为璇玑．杓三星为玉衡．人君之象．号令主也．又太微．天子宫庭也．太微为衡．衡主平也．为天庭理．法平辞理也．”案：言三台．三衡者．皆天帝之庭．号令舒散平理也．故言三台．三衡．言若有客星出三台．三衡之廷．必有奇异教令也}．客星出天廷．有奇令．

《索隐述赞》在天成象．有同影响．观文察变．其来自往．天官既书．太史攸掌．云物必记．星辰可仰．盈缩匪愆．应验无爽．至哉玄监．云谁欲网．