卷四十七孔子世家第十七(3)

孔子语鲁大师：“乐其可知也．始作翕如_{《集解》何晏曰：“太师．乐官名也．五音始奏．翕如盛也．”}．纵之纯如_{《集解》何晏曰：“言五音既发放纵尽．其声纯和谐也．”}．皦如_{《集解》何晏曰：“言其音节明．”}．绎如也．以成_{《集解》何晏曰：“纵之以纯如．皦如．绎如．言乐始于翕如而成于三者也．”}．”“吾自卫反鲁．然后乐正．雅颂各得其所_{《集解》郑玄曰：“反鲁．鲁哀公十一年冬．是时道衰乐废．孔子来还．乃正之．故雅颂各得其所．”}．”

古者诗三千余篇．及至孔子．去其重_{《正义》去．丘吕反．重．逐龙反}．取可施于礼义．上采契后稷．中述殷周之盛．至幽厉之缺．始于衽席．故曰“关雎之乱以为风始_{《正义》乱．理也．诗小序云：“关雎．后妃之德也．风之始也．所以风天下而正夫妇也．”毛苌云：“关关．和声．雎鸠．王雎也．鸟挚而有别．后妃悦乐君子之德．无不和谐．又不淫色．慎固幽深．若雎鸠之有别．然后可以风化天下．夫妇有别则父子亲．父子亲则君臣敬．君臣敬则朝廷正．朝廷正则王化成也．”按：王雎．金口鹗也}．鹿鸣为小雅始_{《正义》小序云：“鹿鸣．宴群臣嘉宾也．既饮食之．又实币帛筐篚以将其厚意．然后忠臣嘉宾得尽其心矣．”毛苌云：“鹿得苹．呦呦鸣而相呼．恳诚发乎中．以兴嘉乐宾客．当有恳诚相招呼以成礼也．”}．文王为大雅始_{《正义》小序云：“文王．文王受命作周．”郑玄云：“文王初为西伯．有功于民．其德著见于天．故天命之以为王．使君天下．”}．清庙为颂始_{《正义》小序云：“清庙．祀文王也．周公既成雒邑．朝诸侯．率以祀文王焉．”毛苌云：“清庙者．祭有清明之德者之宫也．谓祭文王．天德清明．文王象焉．故祭之而歌此诗也．”}”．三百五篇孔子皆弦歌之．以求合韶武雅颂之音．礼乐自此可得而述．以备王道．成六艺．

孔子晚而喜易．序_{《正义》序．易序卦也．夫子作十翼．谓上彖．下彖．上象．下象．上系．下系．文言．序卦．说卦．杂卦也．易《正义》曰：“文王既繇六十四卦分为上下篇．先后之次．其理不易．孔子就上下二经．各序其相次之义．”}彖．_{《正义》吐乱反．上彖．卦下辞．下彖．爻卦下辞．易《正义》曰：“夫子所作．统论一卦之义．或说其卦德．或说其卦义．或说其卦名．庄氏云‘彖．断也．言断定一卦之义’也．”}系．_{《正义》如字．又音系．易《正义》云：“系辞者．圣人系属此辞于爻卦之下．分为上下篇者．以简编重大．是以分之．”又言“系辞者．取纲系之义”也}象．_{《正义》上象．卦辞．下象．爻辞．易《正义》云：“万物之体自然．各有形象．圣人设卦以写万物之象．今夫子释此卦之象也．”}说卦．_{《正义》易《正义》云：“说卦者．陈说八卦德业变化法象所为也．”}文言_{《正义》易《正义》云：“夫子赞明易道．申说义理．释乾坤二卦经文之言．故称文言．”又：“杂卦者．六十四卦以为义．于序卦之外．别言圣人之兴．因时而作．随其事宜．不必相因袭．当有损益．”又云：“杂揉众卦．错综其义．或以同相类．或以异相明．”按：史不出杂卦．故附之}．读易．韦编三绝．曰：“假我数年．若是．我于易则彬彬矣．”

孔子以诗书礼乐教．弟子盖三千焉．身通六艺者七十有二人．如颜浊邹之徒_{《正义》浊音卓．邹音聚．颜浊邹．非七十〔七〕二人数也}．颇受业者甚众．

孔子以四教：文．行．忠．信_{《集解》何晏曰：“四者有形质．可举以教．”}．绝四：毋意_{《集解》何晏曰：“以道为度．故不任意也．”}．毋必_{《集解》何晏曰：“用之则行．舍之则藏．故无专必．”}．毋固_{《集解》何晏曰：“无可无不可．故无固行也．”}．毋我_{《集解》何晏曰：“述古而不自作．处群萃而不自异．唯道是从．故不有其身．”}．所慎：齐．战．疾_{《集解》何晏曰：“此三者人所不能慎．而夫子慎也．”}．子罕言利与命与仁_{《集解》何晏曰：“罕者．希也．利者．义之和也．命者．天之命也．仁者．行之盛也．寡能及之．故希言之．”}．不愤不启．举一隅不以三隅反．则弗复也_{《集解》郑玄曰：“孔子与人言．必待其人心愤愤．口悱悱．乃后启发为说之．如此则识思之深也．说则举一端以语之．其人不思其类．则不重教也．”}．

其于乡党．恂恂_{《集解》王肃曰：“恂恂．温恭貌也．”《索隐》有本作“逡逡”．音七旬反}似不能言者．其于宗庙朝廷．辩辩_{《索隐》论语作“便便”}言．唯谨尔_{《集解》郑玄曰：“唯辩而谨敬也．”}．朝．与上大夫言．訚訚如也_{《集解》孔安国曰：“中正之貌也．”}．与下大夫言．侃侃如也_{《集解》孔安国曰：“和乐貌．”}．

入公门．鞠躬如也．趋进．翼如也_{《集解》孔安国曰：“言端好也．”}．君召使傧_{《集解》郑玄曰：“有宾客．使迎之也．”}．色勃如也_{《集解》孔安国曰：“必变色．”}．君命召．不俟驾行矣_{《集解》郑玄曰：“急趋君命也．行出而车驾随之．”}．

鱼馁．肉败．割不正．不食_{《集解》孔安国曰：“鱼败曰馁也．”}．席不正．不坐．食于有丧者之侧．未尝饱也．

是日哭．则不歌．见齐衰．瞽者．虽童子必变_{《集解》包氏曰：“瞽．盲．”}．

“三人行．必得我师_{《集解》何晏曰：“言我三人行．本无贤愚．择善而从之．不善而改之．无常师．”}．”“德之不脩．学之不讲．闻义不能徙．不善不能改．是吾忧也_{《集解》孔安国曰：“夫子常以此四者为忧也．”}．”使人歌．善．则使复之．然后和之_{《集解》何晏曰：“乐其善．故使重歌而自和也．”}．

子不语：怪．力．乱．神_{《集解》王肃曰：“怪．怪异也．力谓若奡荡舟．乌获举千钧之属也．乱谓臣弑君．子弑父也．神谓鬼神之事．或无益于教化．或所不忍言也．”李充曰：“力不由理．斯怪力也．神不由正．斯乱神也．怪力．乱神．有与于邪．无益于教．故不言也．”}．

子贡曰：“夫子之文章．可得闻也_{《集解》何晏曰：“章．明．文．彩．形质著见．可以耳目循也．”}．夫子言天道与性命．弗可得闻也已_{《集解》何晏曰：“性者．人之所受以生也．天道者．元亨日新之道．深微．故不可得而闻之．”}．”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高．钻之弥坚_{《集解》何晏曰：“言不可穷尽．”}．瞻之在前．忽焉在后_{《集解》何晏曰：“言忽恍不可为形象．”}．夫子循循然善诱人_{《集解》何晏曰：“循循．次序貌也．诱．进也．言夫子正以此道进劝人学有次序也．”}．博我以文．约我以礼．欲罢不能．既竭我才．如有所立．卓尔．虽欲从之．蔑由也已_{《集解》孔安国曰：“言夫子既以文章开博我．又以礼节节约我．使我欲罢不能．已竭吾才矣．其有所立．则卓然不可及．言己虽蒙夫子之善诱．犹不能及夫子所立也．”}．”达巷党人〔童子〕曰：“大哉孔子．博学而无所成名_{《集解》郑玄曰：“达巷者．党名．五百家为党．此党之人美孔子学道艺．不成一名而已．”}．”子闻之曰：“我何执．执御乎．执射乎．我执御矣_{《集解》郑玄曰：“闻人美之．承以谦也．吾执御者．欲明六艺之卑．”}．”牢曰：“子云‘不试．故艺’_{《集解》郑玄曰：“牢者．弟子子牢也．试．用也．言孔子自云我不见用故多伎艺也．”}．”

鲁哀公十四年春．狩大野_{《集解》服虔曰：“大野．薮名．鲁田圃之常处．盖今钜野是也．”《正义》括地志云：“获麟堆在郓州钜野县东十二里．春秋哀十四年经云‘西狩获麟’．国都城记云‘钜野故城东十里泽中有土台．广轮四五十步．俗云获麟堆．去鲁城可三百余里’．”}．叔孙氏车子鉏商获兽_{《集解》服虔曰：“车子．微者也．鉏商．名也．”《索隐》春秋传及家语并云“车子鉏商”．而服虔以“子”为姓．非也．今以车子为主车车士．微者之人也．人微故略其姓．则“子”非姓也}．以为不祥．仲尼视之．曰：“麟也．”取之_{《集解》服虔曰：“麟非时所常见．故怪之．以为不祥也．仲尼名之曰‘麟’．然后鲁人乃取之也．明麟为仲尼至也．”}．曰：“河不出图．雒不出书．吾已矣夫_{《集解》孔安国曰：“圣人受命．则河出图．今无此瑞．吾已矣夫者．伤不得见也．河图．八卦是也．”}．”颜渊死．孔子曰：“天丧予_{《集解》何休曰：“予．我也．天生颜渊为夫子辅佐．死者是天将亡夫子之证者也．”}．”及西狩见麟．曰：“吾道穷矣_{《集解》何休曰：“麟者．太平之兽．圣人之类也．时得而死．此天亦告夫子将殁之证．故云尔．”}．”喟然叹曰：“莫知我夫．”子贡曰：“何为莫知子_{《集解》何晏曰：“子贡怪夫子言何为莫知己．故问之．”}．”子曰：“不怨天．不尤人_{《集解》马融曰：“孔子不用于世．而不怨天不知己．亦不尤人．”}．下学而上达_{《集解》孔安国曰：“下学人事．上达天命．”}．知我者其天乎_{《集解》何晏曰：“圣人与天地合其德．故曰唯天知己．”}．”

“不降其志．不辱其身．伯夷．叔齐乎_{《集解》郑玄曰：“言其直己之心．不入庸君之朝．”}．”谓“柳下惠．少连降志辱身矣”．谓“虞仲．夷逸隐居放言_{《集解》包氏曰：“放．置也．置不复言世务也．”}．行中清．废中权_{《集解》马融曰：“清．纯絜也．遭世乱．自废弃以免患．合于权也．”}”．“我则异于是．无可无不可_{《集解》马融曰：“亦不必进．亦不必退．唯义所在．”}．”

子曰：“弗乎弗乎．君子病没世而名不称焉．吾道不行矣．吾何以自见于后世哉．”乃因史记作春秋．上至隐公．下讫哀公十四年．十二公．据鲁．亲周_{《索隐》言夫子修春秋．以鲁为主．故云据鲁．亲周．盖孔子之时周虽微．而亲周王者．以见天下之有宗主也}．故殷．运之三代_{《正义》殷．中也．又中运夏．殷．周之事也}．约其文辞而指博．故吴楚之君自称王．而春秋贬之曰“子”．践土之会实召周天子．而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世．贬损之义．后有王者举而开之．春秋之义行．则天下乱臣贼子惧焉．

孔子在位听讼．文辞有可与人共者．弗独有也．至于为春秋．笔则笔．削则削．子夏之徒不能赞一辞．弟子受春秋．孔子曰：“后世知丘者以春秋．而罪丘者亦以春秋_{《集解》刘熙曰：“知者．行尧舜之道者也．罪者．在王公之位．见贬绝者．”}．”

明岁．子路死于卫．孔子病．子贡请见．孔子方负杖逍遥于门．曰：“赐．汝来何其晚也．”孔子因叹．歌曰：“太山坏乎_{《集解》郑玄曰：“太山．众山所仰．”}．梁柱摧乎．哲人萎乎_{《集解》王肃曰：“萎．顿也．”}．”因以涕下．谓子贡曰：“天下无道久矣．莫能宗予_{《集解》王肃曰：“伤道之不行也．”}．夏人殡于东阶．周人于西阶．殷人两柱闲．昨暮予梦坐奠两柱之闲．予始殷人也．”后七日卒_{《集解》郑玄曰：“明圣人知命也．”《正义》括地志云：“汉封夫子十二代孙忠为褒成侯．生光．为丞相．封侯．平帝封孔霸孙莽二千户为褒成侯．后汉封十七代孙志为褒成侯．魏封二十二代孙羡为崇圣侯．晋封二十三代孙震为奉圣亭侯．后魏封二十七代孙为崇圣大夫．孝文帝又封三十一代孙珍为崇圣侯．高齐改封珍为恭圣侯．周武帝改封邹国公．隋文帝仍旧封邹国公．炀帝改为绍圣侯．皇唐给复二千户．封孔子裔孙孔德伦为褒圣侯也．”}．

孔子年七十三．以鲁哀公十六年四月己丑卒_{《索隐》若孔子以鲁襄二十一年生．至哀十六年为七十三．若襄二十二年生．则孔子年七十二．经传生年不定．致使孔子寿数不明}．

哀公诔之曰：“旻天不吊．不慭遗一老_{《集解》王肃曰：“吊．善也．慭．且也．一老谓孔子也．”}．俾屏余一人以在位．茕茕余在疚_{《集解》王肃曰：“疚．病也．”}．呜呼哀哉．尼父．毋自律_{《集解》王肃曰：“父．丈夫之显称也．律．法也．言毋以自为法也．”}．”子贡曰：“君其不没于鲁乎．夫子之言曰：‘礼失则昏．名失则愆．失志为昏．失所为愆．’_{《索隐》失礼为昏．失所为愆．左传及家语皆云“失志为昏．失礼为愆”．与此不同也}生不能用．死而诔之．非礼也．称‘余一人’．非名也_{《集解》服虔曰：“天子自谓‘一人’．非诸侯所当名也．”}．”

孔子葬鲁城北泗上_{《集解》皇览曰：“孔子冢去城一里．冢茔百亩．冢南北广十步．东西十三步．高一丈二尺．冢前以瓴甓为祠坛．方六尺．与地平．本无祠堂．冢茔中树以百数．皆异种．鲁人世世无能名其树者．民传言‘孔子弟子异国人．各持其方树来种之’．其树柞．枌．雒离．安贵．五味．毚檀之树．孔子茔中不生荆棘及刺人草．”《索隐》雒离．各离二音．又音落藜．藜是草名也．安贵．香名．出西域．五味．药草也．毚音谗．毚檀．檀树之别种}．弟子皆服三年．三年心丧毕．相诀而去_{《索隐》诀音决．诀者．别也}．则哭．各复尽哀．或复留．唯子赣庐于冢上_{《索隐》按：家语无“上”字．且礼云“适墓不登陇”．岂合庐于冢上乎．盖“上”者．亦是边侧之义}．凡六年．然后去．弟子及鲁人往从冢而家者百有余室．因命曰孔里．鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢．而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢．孔子冢大一顷．故所居堂弟子内．后世因庙藏孔子衣冠琴车书_{《索隐》谓孔子所居之堂．其弟子之中．孔子没后．后代因庙藏夫子平生衣冠琴书于寿堂中}．至于汉二百余年不绝．高皇帝过鲁．以太牢祠焉．诸侯卿相至．常先谒然后从政．

孔子生鲤．字伯鱼_{《索隐》按：家语孔子年十九．娶于宋之并官氏之女．一岁而生伯鱼．伯鱼之生．鲁昭公使人遗之鲤鱼．夫子荣君之赐．因以名其子也}．伯鱼年五十．先孔子死_{《集解》皇览曰：“伯鱼冢在孔子冢东．与孔子并．大小相望也．”}．

伯鱼生伋．字子思．年六十二．尝困于宋．子思作中庸_{《集解》皇览曰：“子思冢在孔子冢南．大小相望．”}．

子思生白．字子上．年四十七．子上生求．字子家．年四十五．子家生箕．字子京．年四十六．子京生穿．字子高．年五十一．子高生子慎．年五十七．尝为魏相．

子慎生鲋．年五十七．为陈王涉博士．死于陈下．

鲋弟子襄．年五十七．尝为孝惠皇帝博士．迁为长沙太守．长九尺六寸．

子襄生忠．年五十七．忠生武．武生延年及安国．安国为今皇帝博士．至临淮太守．蚤卒．安国生卬．卬生驩．

太史公曰：诗有之：“高山仰止．景行行止．”虽不能至．然心乡往之．余读孔氏书．想见其为人．适鲁．观仲尼庙堂车服礼器．诸生以时习礼其家．余祗回留之不能去云_{《索隐》祗．敬也．言祗敬迟回不能去之．有本亦作“低回”．义亦通}．天下君王至于贤人众矣．当时则荣．没则已焉．孔子布衣．传十余世．学者宗之．自天子王侯．中国言六艺者折中于夫子_{《索隐》离骚云“明五帝以折中”．王师叔云“折中．正也”．宋均云“折．断也．中．当也”．按：言欲折断其物而用之．与度相中当．故以言其折中也}．可谓至圣矣．

《索隐述赞》孔子之胄．出于商国．弗父能让．正考铭勒．防叔来奔．邹人掎足．尼丘诞圣．阙里生德．七十升堂．四方取则．卯诛两观．摄相夹谷．歌凤遽衰．泣麟何促．九流仰镜．万古钦躅．