卷六十七仲尼弟子列传第七(1)

孔子曰“受业身通者七十有七人_{《索隐》孔子家语亦有七十七人．唯文翁孔庙图作七十二人}”．皆异能之士也．德行：颜渊．闵子骞．冉伯牛．仲弓．政事：冉有．季路．言语：宰我．子贡_{《索隐》论语一曰德行．二曰言语．三曰政事．四曰文学．今此文政事在言语上．是其记有异也}．文学：子游．子夏．师也辟_{《集解》马融曰：“子张才过人．失于邪辟文过．”《正义》音癖}．参也鲁_{《集解》孔安国曰：“鲁．钝也．曾子迟钝．”}．柴也愚_{《集解》何晏曰：“愚直之愚．”}．由也喭．_{《集解》郑玄曰：“子路之行．失于 𠯘 喭．”《索隐》论语先言柴．次参．次师．次由．今此传序之亦与论语不同．不得辄言其误也．《正义》 𠯘 音畔．喭音岸}回也屡空．赐不受命而货殖焉．亿则屡中_{《集解》何晏曰：“言回庶几于圣道．虽数空匮而乐在其中．赐不受教命．唯财货是殖．亿度是非．盖美回所以励赐也．一曰屡犹每也．空犹虚中也．以圣人之善道．教数子之庶几．犹不至于知道者．各内有此害也．其于庶几每能虚中者唯回．怀道深远．不虚心不能知道．子贡无数子之病．然亦不知道者．虽不穷理而幸中．虽非天命而偶富．亦所以不虚心也．”}．

孔子之所严事：于周则老子．于卫．蘧伯玉_{《集解》外宽而内直．自设于隐括之中．直己而不直人．汲汲于仁．以善自终．盖蘧伯玉之行．《索隐》按：大戴礼又云“外宽而内直．自娱于隐括之中．直己而不直人．汲汲于仁．以善存亡．盖蘧伯玉之行也”}．于齐．晏平仲_{《集解》君择臣而使之．臣择君而事之．有道顺命．无道衡命．盖晏平仲之行也．《索隐》大戴记曰：“君择臣而使之．臣择君而事之．有道顺命．无道衡命．盖晏平仲之行也．”}．于楚．老莱子_{《索隐》大戴记又云：“德恭而行信．终日言不在悔尤之内．贫而乐也．盖老莱子之行也．”}．于郑．子产．于鲁．孟公绰．数称臧文仲．柳下惠．_{《集解》孝恭慈仁．允德图义．约货去怨．盖柳下惠之行．《索隐》大戴记又云：“孝恭慈仁．允德图义．约货亡怨．盖柳下惠之行也．”}铜鞮_{《索隐》地理志县名．属上党．《正义》鞮．丁奚反．按：铜鞮．潞州县}伯华．介山子然．孔子皆后之．不并世_{《集解》大戴礼曰：“孔子云‘国家有道．其言足以兴．国家无道．其默足以容．盖铜鞮伯华之所行．观于四方．不忘其亲．苟思其亲．不尽其乐．盖介山子然之行也’．”说苑曰：“孔子叹曰‘铜鞮伯华无死．天下有定矣’．”晋太康地记云：“铜鞮．晋大夫羊舌赤之邑．世号赤曰铜鞮伯华．”《索隐》按：自臧文仲已下．孔子皆后之．不并代．其所严事．自老子及公绰已上．皆孔子同时人也．按：戴德撰礼．号曰大戴礼．合八十五篇．其四十七篇亡．见今存者有三十八篇．今裴氏所引在卫将军篇．孔子称祁奚对晋平公之辞．唯举铜鞮．介山二人行耳．家语又云：“不克不忌．不念旧怨．盖伯夷．叔齐之行．思天而敬人．服义而行信．盖赵文子之行．事君不爱其死．谋身不遗其友．盖随武子之行．”}．

颜回者．鲁人也．字子渊．少孔子三十岁_{《正义》少．戍妙反}．

颜渊问仁．孔子曰：“克己复礼．天下归仁焉_{《集解》马融曰：“克己．约身也．”孔安国曰：“复．反也．身能反礼．则为仁矣．”}．”

孔子曰：“贤哉回也_{《集解》卫瓘曰：“非大贤乐道．不能若此．故以称之．”《索隐》卫瓘字伯玉．晋太保．亦注论语．故裴引之}．一箪食．一瓢饮_{《集解》孔安国曰：“箪．笥也．”}．在陋巷．人不堪其忧．回也不改其乐_{《集解》孔安国曰：“颜回乐道．虽箪食在陋巷．不改其所乐也．”}．”“回也如愚_{《集解》孔安国曰：“于孔子之言．默而识之．如愚也．”}．退而省其私．亦足以发．回也不愚_{《集解》孔安国曰：“察其退还与二三子说释道义．发明大体．知其不愚．”}．”“用之则行．舍之则藏．唯我与尔有是夫_{《集解》孔安国曰：“言可行则行．可止则止．唯我与颜回同也．”栾肇曰：“用己而后行．不假隐以自高．不屈道以要名．时人无知其实者．唯我与尔有是行．”《正义》肇字永初．高平人．晋尚书郎．作论语疑释十卷．论语駮二卷}．”

回年二十九．发尽白．蚤死_{《索隐》按：家语亦云“年二十九而发白．三十二而死”．王肃云“此久远之书．年数错误．未可详也．校其年．则颜回死时．孔子年六十一．然则伯鱼年五十先孔子卒时．孔子且七十也．今此为颜回先伯鱼死．而论语曰颜回死．颜路请子之车．孔子曰‘鲤也死．有棺而无椁’．或为设事之辞”．按：颜回死在伯鱼之前．故以论语为设词}．孔子哭之恸．曰：“自吾有回．门人益亲_{《集解》王肃曰：“颜回为孔子胥附之友．能使门人日亲孔子．”}．”鲁哀公问：“弟子孰为好学．”孔子对曰：“有颜回者好学．不迁怒．不贰过．不幸短命死矣．今也则亡_{《集解》何晏曰：“凡人任情．喜怒违理．颜回任道．怒不过分．迁者移也．怒当其理．不移易也．不贰过者．有不善未尝复行．”}．”

闵损字子骞_{《集解》郑玄曰：“孔子弟子目录云鲁人．”《索隐》家语亦云“鲁人．少孔子十五岁”}．少孔子十五岁．

孔子曰：“孝哉闵子骞．人不闲于其父母昆弟之言_{《集解》陈群曰：“言子骞上事父母．下顺兄弟．动静尽善．故人不得有非闲之言．”}．”不仕大夫．不食污君之禄_{《索隐》论语季氏使闵子骞为费宰．子骞曰“善为我辞焉”．是不仕大夫．不食污君之禄也}．“如有复我者_{《集解》孔安国曰：“复我者．重来召我．”}．必在汶上矣_{《集解》孔安国曰：“去之汶水上．欲北如齐．”}．”

冉耕字伯牛_{《集解》郑玄曰鲁人．《索隐》按：家语云鲁人}．孔子以为有德行．

伯牛有恶疾．孔子往问之．自牖执其手_{《集解》包氏曰：“牛有恶疾．不欲见人．孔子从牖执其手．”}．曰：“命也夫．斯人也而有斯疾．命也夫_{《集解》包氏曰：“再言之者．痛之甚也．”}．”

冉雍字仲弓_{《集解》郑玄曰：“鲁人．”《索隐》家语云：“伯牛之宗族．少孔子二十九岁．”}．

仲弓问政．孔子曰：“出门如见大宾．使民如承大祭_{《集解》孔安国曰：“莫尚乎敬．”}．在邦无怨．在家无怨_{《集解》包氏曰：“在邦为诸侯．在为卿大夫．”}．”

孔子以仲弓为有德行．曰：“雍也可使南面_{《集解》包氏曰：“可使南面．言任诸侯之治．”}．”

仲弓父．贱人．孔子曰：“犁牛之子骍且角．虽欲勿用．山川其舍诸_{《集解》何晏曰：“犁．杂文．骍．赤色也．角者．角周正．中牺牲．虽欲以其所生犁而不用．山川宁肯舍之乎．言父虽不善．不害于子之美．”}．”

冉求字子有_{《集解》郑玄曰鲁人}．少孔子二十九岁．为季氏宰．

季康子问孔子曰：“冉求仁乎．”曰：“千室之邑．百乘之家_{《集解》孔安国曰：“千室．卿大夫之邑．卿大夫称家．诸侯千乘．大夫故曰百乘．”}．求也可使治其赋．仁则吾不知也_{《集解》孔安国曰：“赋．兵赋也．仁道至大．不可全名也．”}．”复问：“子路仁乎．”孔子对曰：“如求．”

求问曰：“闻斯行诸_{《集解》包氏曰：“赈穷救乏之事也．”}．”子曰：“行之．”子路问：“闻斯行诸．”子曰：“有父兄在．如之何其闻斯行之_{《集解》孔安国曰：“当白父兄．不可自专．”}．”子华怪之．“敢问问同而答异．”孔子曰：“求也退．故进之．由也兼人．故退之_{《集解》郑玄曰：“言冉有性谦退．子路务在胜尚人．各因其人之失而正之．”}．”

仲由字子路．卞人也_{《集解》徐广曰：“尸子曰子路．卞之野人．”《索隐》家语一字季路．亦云是卞人也}．少孔子九岁．

子路性鄙．好勇力．志伉直．冠雄鸡．佩豭豚_{《集解》冠以雄鸡．佩以豭豚．二物皆勇．子路好勇．故冠带之}．陵暴孔子．孔子设礼稍诱子路．子路后儒服委质_{《索隐》按：服虔注左氏云“古者始仕．必先书其名于策．委死之质于君．然后为臣．示必死节于其君也”}．因门人请为弟子．

子路问政．孔子曰：“先之．劳之_{《集解》孔安国曰：“先导之以德．使民信之．然后劳之．易曰‘悦以使民．民忘其劳’．”}．”请益．曰：“无倦_{《集解》孔安国曰：“子路嫌其少．故请益．曰‘无倦’者．行此上事无倦则可．”}．”

子路问：“君子尚勇乎．”孔子曰：“义之为上．君子好勇而无义则乱_{《集解》李充曰：“既称君子．不职为乱阶也．若君亲失道．国家昏乱．其于赴患致命而不知正顾义者．则亦陷乎为乱而受不义之责也．”《索隐》按：充字弘度．晋中书侍郎．亦作论语解}．小人好勇而无义则盗．”

子路有闻．未之能行．唯恐有闻_{《集解》孔安国曰：“前所闻未及行．故恐复有闻不得并行．”}．

孔子曰：“片言可以折狱者．其由也与_{《集解》孔安国曰：“片犹偏也．听讼必须两辞以定是非．偏信一言折狱者．唯子路可也．”}．”“由也好勇过我．无所取材_{《集解》栾肇曰：“适用曰材．好勇过我用．故云‘无所取’．”《索隐》按：肇字永初．晋尚书郎．作论语义也}．”“若由也．不得其死然_{《集解》孔安国曰：“不得以寿终也．”}．”“衣敝缊袍_{《集解》孔安国曰：“缊．枲著也．”}与衣狐貉者立而不耻者．其由也与．”“由也升堂矣．未入于室也_{《集解》马融曰：“升我堂矣．未入于室耳．”}．”

季康子问：“仲由仁乎．”孔子曰：“千乘之国可使治其赋．不知其仁．”

子路喜从游．遇长沮．桀溺．荷蓧丈人．

子路为季氏宰．季孙问曰：“子路可谓大臣与．”孔子曰：“可谓具臣矣_{《集解》孔安国曰：“言备臣数而已．”}．”

子路为蒲大夫_{《索隐》蒲．卫邑．子路为之宰也}．辞孔子．孔子曰：“蒲多壮士．又难治．然吾语汝：恭以敬．可以执勇_{《集解》言恭谨谦敬．勇猛不能害．故曰“执”也}．宽以正．可以比众_{《集解》音鼻．言宽大清正．众必归近之}．恭正以静．可以报上．”

初．卫灵公有宠姬曰南子．灵公太子蒉聩得过南子．惧诛出奔．及灵公卒而夫人欲立公子郢．郢不肯．曰：“亡人太子之子辄在．”于是卫立辄为君．是为出公．出公立十二年．其父蒉聩居外．不得入．子路为卫大夫孔悝之邑宰_{《索隐》按：服虔云“为孔悝之邑宰”}．蒉聩乃与孔悝作乱．谋入孔悝家．遂与其徒袭攻出公．出公奔鲁．而蒉聩入立．是为庄公．方孔悝作乱_{《索隐》按：左传蒯聩入孔悝家．悝母伯姬劫悝于厕．强与之盟而立蒯聩．非悝本心自作乱也}．子路在外．闻之而驰往．遇子羔出卫城门．谓子路曰：“出公去矣．而门已闭．子可还矣．毋空受其祸．”子路曰：“食其食者不避其难．”子羔卒去．有使者入城．城门开．子路随而入．造蒉聩．蒉聩与孔悝登台．子路曰：“君焉用孔悝．请得而杀之．”蒉聩弗听．于是子路欲燔台．蒉聩惧．乃下石乞．壶黡攻子路．击断子路之缨．子路曰：“君子死而冠不免．”遂结缨而死．

孔子闻卫乱．曰：“嗟乎．由死矣．”已而果死．故孔子曰：“自吾得由．恶言不闻于耳_{《集解》王肃曰：“子路为孔子侍卫．故侮慢之人不敢有恶言．是以恶言不闻于孔子耳．”}．”是时子贡为鲁使于齐_{《索隐》按：左传子贡为鲁使齐在哀十五年．盖此文误也}．

宰予字子我_{《集解》郑玄曰鲁人．《索隐》家语亦云鲁人}．利口辩辞．既受业．问：“三年之丧不已久乎．君子三年不为礼．礼必坏．三年不为乐．乐必崩．旧谷既没．新谷既升．钻燧改火．期可已矣_{《集解》马融曰：“周书月令有更火之文．春取榆柳之火．夏取枣杏之火．季夏取桑柘之火．秋取柞楢之火．冬取槐檀之火．一年之中．钻火各异木．故曰‘改火’．”}．”子曰：“于汝安乎．”曰：“安．”“汝安则为之．君子居丧．食旨不甘．闻乐不乐．故弗为也_{《集解》孔安国曰：“旨．美也．责其无仁于亲．故言‘汝安则为之’．”}．”宰我出．子曰：“予之不仁也．子生三年然后免于父母之怀_{《集解》马融曰：“生未三岁．为父母所怀抱也．”}．夫三年之丧．天下之通义也_{《集解》孔安国曰：“自天子达于庶人．”}．”

宰予昼寝．子曰：“朽木不可雕也_{《集解》包氏曰：“朽．腐也．雕．雕琢刻画．”}．粪土之墙不可圬也_{《集解》王肃曰：“圬．墁也．二者喻虽施功犹不成也．”}．”

宰我问五帝之德．子曰：“予非其人也_{《集解》王肃曰：“言不足以明五帝之德也．”}．”

宰我为临菑大夫_{《索隐》按：谓仕齐．齐都临淄．故云“为临淄大夫”也}．与田常作乱．以夷其族．孔子耻之_{《索隐》按：左氏传无宰我与田常作乱之文．然有阚止字子我．而因争宠．遂为陈恒所杀．恐字与宰予相涉．因误云然}．

端沐_{《索隐》家语作“木”}赐．卫人．字子贡．少孔子三十一岁．

子贡利口巧辞．孔子常黜其辩．问曰：“汝与回也孰愈_{《集解》孔安国曰：“愈犹胜也．”}．”对曰：“赐也何敢望回．回也闻一以知十．赐也闻一以知二．”

子贡既已受业．问曰：“赐何人也．”孔子曰：“汝器也_{《集解》孔安国曰：“言汝器用之人．”}．”曰：“何器也．”曰：“瑚琏也_{《集解》包氏曰：“瑚琏．黍稷器．夏曰瑚．殷曰琏．周曰簠簋．宗庙之贵器．”}．”

陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学．”子贡曰：“文武之道未坠于地．在人．贤者识其大者．不贤者识其小者．莫不有文武之道．夫子焉不学_{《集解》孔安国曰：“文武之道未坠落于地．贤与不贤各有所识．夫子无所不从学．”}．而亦何常师之有_{《集解》孔安国曰：“无所不从学．故无常师．”}．”又问曰：“孔子适是国必闻其政．求之与．抑与之与_{《集解》郑玄曰：“怪孔子所至之邦必与闻国政．求而得之邪．抑人君自愿与之为治者．”}．”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之．夫子之求之也．其诸异乎人之求之也_{《集解》郑玄曰：“言夫子行此五德而得之．与人求之异．明人君自与之．”}．”