史記三家注作者:裴駰,司馬貞,張守節發佈:一葉知秋
2020-11-28 21:03
孔子曰『受業身通者七十有七人【索隱】孔子家語亦有七十七人．唯文翁孔廟圖作七十二人』．皆異能之士也．德行：顏淵．閔子騫．冉伯牛．仲弓．政事：冉有．季路．言語：宰我．子貢【索隱】論語一曰德行．二曰言語．三曰政事．四曰文學．今此文政事在言語上．是其記有異也．文學：子游．子夏．師也辟【集解】馬融曰：『子張才過人．失於邪辟文過．』【正義】音癖．參也魯【集解】孔安國曰：『魯．鈍也．曾子遲鈍．』．柴也愚【集解】何晏曰：『愚直之愚．』．由也喭．【集解】鄭玄曰：『子路之行．失於 𠯘 喭．』【索隱】論語先言柴．次參．次師．次由．今此傳序之亦與論語不同．不得輒言其誤也．【正義】 𠯘 音畔．喭音岸回也屢空．賜不受命而貨殖焉．億則屢中【集解】何晏曰：『言回庶幾於聖道．雖數空匱而樂在其中．賜不受教命．唯財貨是殖．億度是非．蓋美回所以勵賜也．一曰屢猶每也．空猶虛中也．以聖人之善道．教數子之庶幾．猶不至於知道者．各內有此害也．其於庶幾每能虛中者唯回．懷道深遠．不虛心不能知道．子貢無數子之病．然亦不知道者．雖不窮理而幸中．雖非天命而偶富．亦所以不虛心也．』．
孔子之所嚴事：於周則老子．於衛．蘧伯玉【集解】外寬而內直．自設於隱括之中．直己而不直人．汲汲於仁．以善自終．蓋蘧伯玉之行．【索隱】按：大戴禮又云『外寬而內直．自娛於隱括之中．直己而不直人．汲汲於仁．以善存亡．蓋蘧伯玉之行也』．於齊．晏平仲【集解】君擇臣而使之．臣擇君而事之．有道順命．無道衡命．蓋晏平仲之行也．【索隱】大戴記曰：『君擇臣而使之．臣擇君而事之．有道順命．無道衡命．蓋晏平仲之行也．』．於楚．老萊子【索隱】大戴記又云：『德恭而行信．終日言不在悔尤之內．貧而樂也．蓋老萊子之行也．』．於鄭．子產．於魯．孟公綽．數稱臧文仲．柳下惠．【集解】孝恭慈仁．允德圖義．約貨去怨．蓋柳下惠之行．【索隱】大戴記又云：『孝恭慈仁．允德圖義．約貨亡怨．蓋柳下惠之行也．』銅鞮【索隱】地理志縣名．屬上黨．【正義】鞮．丁奚反．按：銅鞮．潞州縣伯華．介山子然．孔子皆後之．不並世【集解】大戴禮曰：『孔子云「國家有道．其言足以興．國家無道．其默足以容．蓋銅鞮伯華之所行．觀於四方．不忘其親．苟思其親．不盡其樂．蓋介山子然之行也」．』說苑曰：『孔子嘆曰「銅鞮伯華無死．天下有定矣」．』晉太康地記云：『銅鞮．晉大夫羊舌赤之邑．世號赤曰銅鞮伯華．』【索隱】按：自臧文仲已下．孔子皆後之．不並代．其所嚴事．自老子及公綽已上．皆孔子同時人也．按：戴德撰禮．號曰大戴禮．合八十五篇．其四十七篇亡．見今存者有三十八篇．今裴氏所引在衛將軍篇．孔子稱祁奚對晉平公之辭．唯舉銅鞮．介山二人行耳．家語又云：『不克不忌．不念舊怨．蓋伯夷．叔齊之行．思天而敬人．服義而行信．蓋趙文子之行．事君不愛其死．謀身不遺其友．蓋隨武子之行．』．
顏回者．魯人也．字子淵．少孔子三十歲【正義】少．戍妙反．
顏淵問仁．孔子曰：『克己復禮．天下歸仁焉【集解】馬融曰：『克己．約身也．』孔安國曰：『復．反也．身能反禮．則為仁矣．』．』
孔子曰：『賢哉回也【集解】衛瓘曰：『非大賢樂道．不能若此．故以稱之．』【索隱】衛瓘字伯玉．晉太保．亦注論語．故裴引之．一簞食．一瓢飲【集解】孔安國曰：『簞．笥也．』．在陋巷．人不堪其憂．回也不改其樂【集解】孔安國曰：『顏回樂道．雖簞食在陋巷．不改其所樂也．』．』『回也如愚【集解】孔安國曰：『於孔子之言．默而識之．如愚也．』．退而省其私．亦足以發．回也不愚【集解】孔安國曰：『察其退還與二三子說釋道義．發明大體．知其不愚．』．』『用之則行．舍之則藏．唯我與爾有是夫【集解】孔安國曰：『言可行則行．可止則止．唯我與顏回同也．』欒肇曰：『用己而後行．不假隱以自高．不屈道以要名．時人無知其實者．唯我與爾有是行．』【正義】肇字永初．高平人．晉尚書郎．作論語疑釋十卷．論語駮二卷．』
回年二十九．發盡白．蚤死【索隱】按：家語亦云『年二十九而發白．三十二而死』．王肅云『此久遠之書．年數錯誤．未可詳也．校其年．則顏回死時．孔子年六十一．然則伯魚年五十先孔子卒時．孔子且七十也．今此為顏回先伯魚死．而論語曰顏回死．顏路請子之車．孔子曰「鯉也死．有棺而無槨」．或為設事之辭』．按：顏回死在伯魚之前．故以論語為設詞．孔子哭之慟．曰：『自吾有回．門人益親【集解】王肅曰：『顏回為孔子胥附之友．能使門人日親孔子．』．』魯哀公問：『弟子孰為好學．』孔子對曰：『有顏回者好學．不遷怒．不貳過．不幸短命死矣．今也則亡【集解】何晏曰：『凡人任情．喜怒違理．顏回任道．怒不過分．遷者移也．怒當其理．不移易也．不貳過者．有不善未嘗復行．』．』
閔損字子騫【集解】鄭玄曰：『孔子弟子目錄雲魯人．』【索隱】家語亦云『魯人．少孔子十五歲』．少孔子十五歲．
孔子曰：『孝哉閔子騫．人不閒於其父母昆弟之言【集解】陳群曰：『言子騫上事父母．下順兄弟．動靜盡善．故人不得有非閒之言．』．』不仕大夫．不食污君之祿【索隱】論語季氏使閔子騫為費宰．子騫曰『善為我辭焉』．是不仕大夫．不食污君之祿也．『如有復我者【集解】孔安國曰：『復我者．重來召我．』．必在汶上矣【集解】孔安國曰：『去之汶水上．欲北如齊．』．』
冉耕字伯牛【集解】鄭玄曰魯人．【索隱】按：家語云魯人．孔子以為有德行．
伯牛有惡疾．孔子往問之．自牖執其手【集解】包氏曰：『牛有惡疾．不欲見人．孔子從牖執其手．』．曰：『命也夫．斯人也而有斯疾．命也夫【集解】包氏曰：『再言之者．痛之甚也．』．』
冉雍字仲弓【集解】鄭玄曰：『魯人．』【索隱】家語云：『伯牛之宗族．少孔子二十九歲．』．
仲弓問政．孔子曰：『出門如見大賓．使民如承大祭【集解】孔安國曰：『莫尚乎敬．』．在邦無怨．在家無怨【集解】包氏曰：『在邦為諸侯．在為卿大夫．』．』
孔子以仲弓為有德行．曰：『雍也可使南面【集解】包氏曰：『可使南面．言任諸侯之治．』．』
仲弓父．賤人．孔子曰：『犁牛之子騂且角．雖欲勿用．山川其舍諸【集解】何晏曰：『犁．雜文．騂．赤色也．角者．角周正．中犧牲．雖欲以其所生犁而不用．山川寧肯舍之乎．言父雖不善．不害於子之美．』．』
冉求字子有【集解】鄭玄曰魯人．少孔子二十九歲．為季氏宰．
季康子問孔子曰：『冉求仁乎．』曰：『千室之邑．百乘之家【集解】孔安國曰：『千室．卿大夫之邑．卿大夫稱家．諸侯千乘．大夫故曰百乘．』．求也可使治其賦．仁則吾不知也【集解】孔安國曰：『賦．兵賦也．仁道至大．不可全名也．』．』復問：『子路仁乎．』孔子對曰：『如求．』
求問曰：『聞斯行諸【集解】包氏曰：『賑窮救乏之事也．』．』子曰：『行之．』子路問：『聞斯行諸．』子曰：『有父兄在．如之何其聞斯行之【集解】孔安國曰：『當白父兄．不可自專．』．』子華怪之．『敢問問同而答異．』孔子曰：『求也退．故進之．由也兼人．故退之【集解】鄭玄曰：『言冉有性謙退．子路務在勝尚人．各因其人之失而正之．』．』
仲由字子路．卞人也【集解】徐廣曰：『尸子曰子路．卞之野人．』【索隱】家語一字季路．亦云是卞人也．少孔子九歲．
子路性鄙．好勇力．志伉直．冠雄雞．佩豭豚【集解】冠以雄雞．佩以豭豚．二物皆勇．子路好勇．故冠帶之．陵暴孔子．孔子設禮稍誘子路．子路後儒服委質【索隱】按：服虔注左氏云『古者始仕．必先書其名於策．委死之質於君．然後為臣．示必死節於其君也』．因門人請為弟子．
子路問政．孔子曰：『先之．勞之【集解】孔安國曰：『先導之以德．使民信之．然後勞之．易曰「悅以使民．民忘其勞」．』．』請益．曰：『無倦【集解】孔安國曰：『子路嫌其少．故請益．曰「無倦」者．行此上事無倦則可．』．』
子路問：『君子尚勇乎．』孔子曰：『義之為上．君子好勇而無義則亂【集解】李充曰：『既稱君子．不職為亂階也．若君親失道．國家昏亂．其於赴患致命而不知正顧義者．則亦陷乎為亂而受不義之責也．』【索隱】按：充字弘度．晉中書侍郎．亦作論語解．小人好勇而無義則盜．』
子路有聞．未之能行．唯恐有聞【集解】孔安國曰：『前所聞未及行．故恐復有聞不得並行．』．
孔子曰：『片言可以折獄者．其由也與【集解】孔安國曰：『片猶偏也．聽訟必須兩辭以定是非．偏信一言折獄者．唯子路可也．』．』『由也好勇過我．無所取材【集解】欒肇曰：『適用曰材．好勇過我用．故云「無所取」．』【索隱】按：肇字永初．晉尚書郎．作論語義也．』『若由也．不得其死然【集解】孔安國曰：『不得以壽終也．』．』『衣敝縕袍【集解】孔安國曰：『縕．枲著也．』與衣狐貉者立而不恥者．其由也與．』『由也升堂矣．未入於室也【集解】馬融曰：『升我堂矣．未入於室耳．』．』
季康子問：『仲由仁乎．』孔子曰：『千乘之國可使治其賦．不知其仁．』
子路喜從游．遇長沮．桀溺．荷蓧丈人．
子路為季氏宰．季孫問曰：『子路可謂大臣與．』孔子曰：『可謂具臣矣【集解】孔安國曰：『言備臣數而已．』．』
子路為蒲大夫【索隱】蒲．衛邑．子路為之宰也．辭孔子．孔子曰：『蒲多壯士．又難治．然吾語汝：恭以敬．可以執勇【集解】言恭謹謙敬．勇猛不能害．故曰『執』也．寬以正．可以比眾【集解】音鼻．言寬大清正．眾必歸近之．恭正以靜．可以報上．』
初．衛靈公有寵姬曰南子．靈公太子蕢聵得過南子．懼誅出奔．及靈公卒而夫人慾立公子郢．郢不肯．曰：『亡人太子之子輒在．』於是衛立輒為君．是為出公．出公立十二年．其父蕢聵居外．不得入．子路為衛大夫孔悝之邑宰【索隱】按：服虔云『為孔悝之邑宰』．蕢聵乃與孔悝作亂．謀入孔悝家．遂與其徒襲攻出公．出公奔魯．而蕢聵入立．是為莊公．方孔悝作亂【索隱】按：左傳蒯聵入孔悝家．悝母伯姬劫悝於廁．強與之盟而立蒯聵．非悝本心自作亂也．子路在外．聞之而馳往．遇子羔出衛城門．謂子路曰：『出公去矣．而門已閉．子可還矣．毋空受其禍．』子路曰：『食其食者不避其難．』子羔卒去．有使者入城．城門開．子路隨而入．造蕢聵．蕢聵與孔悝登台．子路曰：『君焉用孔悝．請得而殺之．』蕢聵弗聽．於是子路欲燔台．蕢聵懼．乃下石乞．壺黶攻子路．擊斷子路之纓．子路曰：『君子死而冠不免．』遂結纓而死．
孔子聞衛亂．曰：『嗟乎．由死矣．』已而果死．故孔子曰：『自吾得由．惡言不聞於耳【集解】王肅曰：『子路為孔子侍衛．故侮慢之人不敢有惡言．是以惡言不聞於孔子耳．』．』是時子貢為魯使於齊【索隱】按：左傳子貢為魯使齊在哀十五年．蓋此文誤也．
宰予字子我【集解】鄭玄曰魯人．【索隱】家語亦云魯人．利口辯辭．既受業．問：『三年之喪不已久乎．君子三年不為禮．禮必壞．三年不為樂．樂必崩．舊谷既沒．新谷既升．鑽燧改火．期可已矣【集解】馬融曰：『周書月令有更火之文．春取榆柳之火．夏取棗杏之火．季夏取桑柘之火．秋取柞楢之火．冬取槐檀之火．一年之中．鑽火各異木．故曰「改火」．』．』子曰：『於汝安乎．』曰：『安．』『汝安則為之．君子居喪．食旨不甘．聞樂不樂．故弗為也【集解】孔安國曰：『旨．美也．責其無仁於親．故言「汝安則為之」．』．』宰我出．子曰：『予之不仁也．子生三年然後免於父母之懷【集解】馬融曰：『生未三歲．為父母所懷抱也．』．夫三年之喪．天下之通義也【集解】孔安國曰：『自天子達於庶人．』．』
宰予晝寢．子曰：『朽木不可雕也【集解】包氏曰：『朽．腐也．雕．雕琢刻畫．』．糞土之牆不可圬也【集解】王肅曰：『圬．墁也．二者喻雖施功猶不成也．』．』
宰我問五帝之德．子曰：『予非其人也【集解】王肅曰：『言不足以明五帝之德也．』．』
宰我為臨菑大夫【索隱】按：謂仕齊．齊都臨淄．故云『為臨淄大夫』也．與田常作亂．以夷其族．孔子恥之【索隱】按：左氏傳無宰我與田常作亂之文．然有闞止字子我．而因爭寵．遂為陳恆所殺．恐字與宰予相涉．因誤云然．
端沐【索隱】家語作『木』賜．衛人．字子貢．少孔子三十一歲．
子貢利口巧辭．孔子常黜其辯．問曰：『汝與回也孰愈【集解】孔安國曰：『愈猶勝也．』．』對曰：『賜也何敢望回．回也聞一以知十．賜也聞一以知二．』
子貢既已受業．問曰：『賜何人也．』孔子曰：『汝器也【集解】孔安國曰：『言汝器用之人．』．』曰：『何器也．』曰：『瑚璉也【集解】包氏曰：『瑚璉．黍稷器．夏曰瑚．殷曰璉．周曰簠簋．宗廟之貴器．』．』
陳子禽問子貢曰：『仲尼焉學．』子貢曰：『文武之道未墜於地．在人．賢者識其大者．不賢者識其小者．莫不有文武之道．夫子焉不學【集解】孔安國曰：『文武之道未墜落於地．賢與不賢各有所識．夫子無所不從學．』．而亦何常師之有【集解】孔安國曰：『無所不從學．故無常師．』．』又問曰：『孔子適是國必聞其政．求之與．抑與之與【集解】鄭玄曰：『怪孔子所至之邦必與聞國政．求而得之邪．抑人君自願與之為治者．』．』子貢曰：『夫子溫良恭儉讓以得之．夫子之求之也．其諸異乎人之求之也【集解】鄭玄曰：『言夫子行此五德而得之．與人求之異．明人君自與之．』．』