卷六十八商君列传第八

商君者_{《正义》秦封于商．故号商君}．卫之诸庶孽公子也．名鞅．姓公孙氏．其祖本姬姓也．鞅少好刑名之学．事魏相公叔座_{《索隐》公叔．氏．座．名也．座音在戈反}为中庶子_{《索隐》官名也．魏已置之．非自秦也．周礼夏官谓之“诸子”．礼记文王世子谓之“庶子”．掌公族也}．公叔座知其贤．未及进．会座病．魏惠王亲往问病_{《索隐》即魏侯之子．名罃．后徙大梁而称梁也}．曰：“公叔病有如不可讳．将柰社稷何．”公叔曰：“座之中庶子_{《索隐》战国策云卫庶子也}公孙鞅．年虽少．有奇才．愿王举国而听之．”王嘿然．王且去．座屏人言曰：“王即不听用鞅．必杀之．无令出境．”王许诺而去．公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者．我言若．王色不许我．我方先君后臣．因谓王即弗用鞅．当杀之．王许我．汝可疾去矣．且见禽．”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣．又安能用君之言杀臣乎．”卒不去．惠王既去．而谓左右曰：“公叔病甚．悲乎．欲令寡人以国听公孙鞅也．岂不悖哉_{《索隐》疾重而悖乱也．《正义》悖音背}．”

公叔既死．公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者．将修缪公之业．东复侵地．迺遂西入秦．因孝公宠臣景监_{《索隐》景姓．楚之族也．监音去声平声并通}以求见孝公．孝公既见卫鞅．语事良久．孝公时时睡．弗听．罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳．安足用邪．”景监以让卫鞅．卫鞅曰：“吾说公以帝道．其志不开悟矣．”后五日．复求见鞅．鞅复见孝公．益愈．然而未中旨．罢而孝公复让景监．景监亦让鞅．鞅曰：“吾说公以王道而未入也．请复见鞅．”鞅复见孝公．孝公善之而未用也．罢而去．孝公谓景监曰：“汝客善．可与语矣．”鞅曰：“吾说公以霸道．其意欲用之矣．诚复见我．我知之矣．”卫鞅复见孝公．公与语．不自知笾前于席也．语数日不厌．景监曰：“子何以中吾君．吾君之驩甚也．”鞅曰：“吾说君_{《索隐》音税．下同}以帝王之道比三代_{《索隐》比三．比者．频也．谓频三见孝公．言帝王之道也．比音必耳反．《正义》比．必寐反．说者以五帝三王之事比至孝公．以三代帝王之道方兴．孝公曰“太久远．吾不能”}．而君曰：‘久远．吾不能待．且贤君者．各及其身显名天下．安能邑邑待数十百年以成帝王乎．’故吾以彊国之术说君．君大说_{《索隐》音悦}之耳．然亦难以比德于殷周矣．”

孝公既用卫鞅．鞅欲变法．恐天下议己．卫鞅曰：“疑行无名．疑事无功．且夫有高人之行者．固见非于世_{《索隐》商君书“非”作“负”}．有独知之虑者．必见敖于民_{《索隐》商君书作“必见骜于人”也．《正义》敖．五到反}．愚者暗于成事．知者见于未萌．民不可与虑始而可与乐成．论至德者不和于俗．成大功者不谋于众．是以圣人苟可以彊国．不法其故_{《索隐》言救毙为政之术．所为苟可以彊国．则不必要须法于故事也}．苟可以利民．不循其礼．”孝公曰：“善．”甘龙曰_{《索隐》孝公之臣．甘姓．龙名也．甘氏出春秋时甘昭公王子带后}：“不然．圣人不易民而教．知者不变法而治．因民而教．不劳而成功．缘法而治者．吏习而民安之．”卫鞅曰：“龙之所言．世俗之言也．常人安于故俗．学者溺于所闻．以此两者居官守法可也．非所与论于法之外也．三代不同礼而王．五伯不同法而霸．智者作法．愚者制焉．贤者更礼．不肖者拘焉_{《索隐》言贤智之人作法更礼．而愚不肖者不明变通．而辄拘制不使之行．斯亦信然矣}．”杜挚曰：“利不百．不变法．功不十．不易器．法古无过．循礼无邪．”卫鞅曰：“治世不一道．便国不法古．故汤武不循古而王_{《索隐》商君书作“脩古”}．夏殷不易礼而亡_{《索隐》指殷纣．夏桀也}．反古者不可非．而循礼者不足多．”孝公曰：“善．”以卫鞅为左庶长．卒定变法之令．

令民为什伍_{《索隐》刘氏云：“五家为保．十保相连．”《正义》或为十保．或为五保}．而相牧司连坐_{《索隐》牧司谓相纠发也．一家有罪而九家连举发．若不纠举．则十家连坐．恐变令不行．故设重禁}．不告奸者腰斩．告奸者与斩敌首同赏_{《索隐》案：谓告奸一人则得爵一级．故云“与斩敌首同赏”也}．匿奸者与降敌同罚_{《索隐》案律．降敌者诛其身．没其家．今匿奸者．言当与之同罚也}．民有二男以上不分异者．倍其赋_{《正义》民有二男不别为活者．一人出两课}．有军功者．各以率_{《集解》音律}受上爵．为私斗者．各以轻重被刑大小．僇力本业_{《索隐》末谓工商也．盖农桑为本．故上云“本业耕织”也．怠者．懈也．周礼谓之“疲民”．以言懈怠不事事之人而贫者．则纠举而收录其妻子．没为官奴婢．盖其法特重于古也}．耕织致粟帛多者复其身．事末利及怠而贫者．举以为收孥．宗室非有军功论．不得为属籍_{《索隐》谓宗室若无军功．则不得入属籍．谓除其籍．则虽无功不及爵秩也}．明尊卑爵秩等级．各以差次名田宅．臣妾衣服以家次_{《索隐》谓各随其家爵秩之班次．亦不使僭侈逾等也}．有功者显荣．无功者虽富无所芬华．

令既具．未布．恐民之不信．已乃立三丈之木于国都市南门．募民有能徙置北门者予十金．民怪之．莫敢徙．复曰“能徙者予五十金”．有一人徙之．辄予五十金．以明不欺．卒下令．

令行于民期年．秦民之国都言初令_{《索隐》谓鞅新变之法令为“初令”}之不便者以千数．于是太子犯法．卫鞅曰：“法之不行．自上犯之．”将法太子．太子．君嗣也．不可施刑．刑其傅公子虔．黥其师公孙贾．明日．秦人皆趋令_{《索隐》趋音七逾反．趋者．向也．附也}．行之十年．秦民大说．道不拾遗．山无盗贼．家给人足．民勇于公战．怯于私斗．乡邑大治．秦民初言令不便者有来言令便者．卫鞅曰“此皆乱化之民也”．尽迁之于边城．其后民莫敢议令．

于是以鞅为大良造_{《索隐》即大上造也．秦之第十六爵名也．今云“良造”者．或后变其名耳}．将兵围魏安邑．降之．居三年．作为筑冀阙_{《索隐》冀阙即魏阙也．冀．记也．出列教令．当记于此门阙}宫庭于咸阳．秦自雍徙都之．而令民父子兄弟同室内息者为禁．而集小〔都〕乡邑聚为县．置令．丞．凡三十一县．为田开阡陌封疆_{《正义》南北曰阡．东西曰陌．按：谓驿塍也．疆音疆．封．聚土也．疆．界也：谓界上封记也}．而赋税平．平斗桶_{《集解》郑玄曰：“音勇．今之斛也．”《索隐》音统．量器名}权衡丈尺．行之四年．公子虔复犯约．劓之．居五年．秦人富彊．天子致胙_{《正义》音左故反}于孝公．诸侯毕贺．

其明年．齐败魏兵于马陵．虏其太子申．杀将军庞涓．其明年．卫鞅说孝公曰：“秦之与魏．譬若人之有腹心疾．非魏并秦．秦即并魏．何者．魏居领厄之西_{《索隐》盖即安邑之东．山领险厄之地．即今蒲州之中条已东．连汾．晋之崄嶝也}．都安邑．与秦界河而独擅山东之利．利则西侵秦．病则东收地．今以君之贤圣．国赖以盛．而魏往年大破于齐．诸侯畔之．可因此时伐魏．魏不支秦．必东徙．东徙．秦据河山之固．东乡以制诸侯．此帝王之业也．”孝公以为然．使卫鞅将而伐魏．魏使公子卬将而击之．军既相距．卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子驩．今俱为两国将．不忍相攻．可与公子面相见．盟．乐饮而罢兵．以安秦魏．”魏公子卬以为然．会盟已．饮．而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬．因攻其军．尽破之以归秦．魏惠王兵数破于齐秦．国内空．日以削．恐．乃使使割河西之地献于秦以和．而魏遂去安邑．徙都大梁_{《索隐》纪年曰：“梁惠王二十九年．秦卫鞅伐梁西鄙”．则徙大梁在惠王之二十九年也．《正义》从蒲州安邑徙汴州浚仪也}．梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也．”卫鞅既破魏还．秦封之于．商_{《集解》徐广曰：“弘农商县也．”《索隐》于．商．二县名．在弘农．纪年云秦封鞅在惠王三十年．与此文合．《正义》于．商在邓州内乡县东七里．古于邑也．商洛县在商州东八十九里．本商邑．周之商国．案：十五邑近此〔三〕二邑}十五邑．号为商君．

商君相秦十年_{《索隐》战国策云孝公行商君法十八年而死．与此文不同者．案此直云相秦十年耳．而战国策乃云行商君法十八年．盖连其未作相之年耳}．宗室贵戚多怨望者．赵良见商君．商君曰：“鞅之得见也．从孟兰皋_{《索隐》孟兰皋．人姓名也．言鞅前因兰皋得与赵良相见也}．今鞅请得交．可乎．”赵良曰：“仆弗敢愿也．孔丘有言曰：‘推贤而戴者进．聚不肖而王者退．’仆不肖．故不敢受命．仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位．非其名而有之曰贪名．’仆听君之义．则恐仆贪位贪名也．故不敢闻命．”商君曰：“子不说吾治秦与_{《索隐》说音悦．与音予}．”赵良曰：“反听之谓聪．内视之谓明．自胜之谓彊_{《索隐》谓守谦敬之人是为自胜．若是者乃为强．若争名得胜．此非强之道}．虞舜有言曰：‘自卑也尚矣．’君不若道虞舜之道．无为问仆矣．”商君曰：“始秦戎翟之教．父子无别．同室而居．今我更制其教．而为其男女之别．大筑冀阙．营如鲁卫矣．子观我治秦也．孰与五羖大夫贤．”赵良曰：“千羊之皮．不如一狐之掖．千人之诺诺．不如一士之谔谔．武王谔谔以昌．殷纣墨墨以亡_{《正义》以殷纣比商君}．君若不非武王乎．则仆请终日正言而无诛．可乎．”商君曰：“语有之矣．貌言华也．至言实也．苦言药也．甘言疾也．夫子果肯终日正言．鞅之药也．鞅将事子．子又何辞焉．”赵良曰：“夫五羖大夫．荆之鄙人也_{《正义》百里奚．南阳宛人．属楚．故云荆}．闻秦缪公之贤而愿望见．行而无资．自粥于秦客．被褐食牛．期年．缪公知之．举之牛口之下．而加之百姓之上．秦国莫敢望焉．相秦六七年．而东伐郑．三置晋国之君_{《索隐》谓立晋惠公．怀公．文公也}．一救荆国之祸_{《索隐》案〔六国〕十二诸侯年表．穆公二十八年会晋．救楚．朝周是也}．发教封内．而巴人致贡．施德诸侯．而八戎来服．由余闻之．款关请见_{《集解》韦昭曰：“款．叩也．”}．五羖大夫之相秦也．劳不坐乘．暑不张盖．行于国中．不从车乘．不操干戈．功名藏于府库．德行施于后世．五羖大夫死．秦国男女流涕_{《正义》音体}．童子不歌谣．舂者不相杵_{《集解》郑玄曰：“相谓送杵声．以声音自劝也．”}．此五羖大夫之德也．今君之见秦王也．因嬖人景监以为主．非所以为名也．相秦不以百姓为事．而大筑冀阙．非所以为功也．刑黥太子之师傅．残伤民以骏刑．是积怨畜祸也．教之化民也深于命_{《索隐》刘氏云：“教谓商鞅之令也．命谓秦君之命也．言人畏鞅甚于秦君．”}．民之效上也捷于令_{《索隐》上谓鞅之处分．今谓秦君之令}．今君又左建外易．非所以为教也_{《索隐》左建谓以左道建立威权也．外易谓在外革易君命也}．君又南面而称寡人．日绳秦之贵公子．诗曰：‘相鼠有体．人而无礼．人而无礼．何不遄死．’以诗观之．非所以为寿也．公子虔杜门不出已八年矣．君又杀祝懽而黥公孙贾．诗曰：‘得人者兴．失人者崩．’此数事者．非所以得人也．君之出也．后车十数．从车载甲．多力而骈胁者为骖乘．持矛而操闟_{《集解》所及反}戟者_{《集解》徐广曰：“一作‘尞’．屈卢之劲矛．干将之雄戟．”《索隐》闟．亦作“钑”．同所及反．邹诞音吐腊反．尞音辽．屈音九勿反．按：屈卢．干将并古良匠造矛戟者名．《正义》顾野王云：“鋋也．”方言云：“矛．吴．扬．江．淮．南楚．五湖之闲谓之鋋．其柄谓之矜．”释名云：“戟．格也．旁有格．”}旁车而趋．此一物不具．君固不出．书曰：‘恃德者昌．恃力者亡．’_{《索隐》此是周书之言．孔子所删之余}君之危若朝露．尚将欲延年益寿乎．则何不归十五都_{《索隐》卫鞅所封商于二县以为国．其中凡有十五都．故赵良劝令归之．《正义》公孙鞅封商于十五邑．故云“十五都”}．灌园于鄙．劝秦王显岩穴之士．养老存孤．敬父兄．序有功．尊有德．可以少安．君尚将贪商于之富．宠秦国之教．畜百姓之怨．秦王一旦捐宾客而不立朝．秦国之所以收君者．岂其微哉_{《索隐》谓鞅于秦无仁恩．故秦国之所以将收录鞅者其效甚明．故云“岂其微哉”}．亡可翘足而待．”商君弗从．

后五月而秦孝公卒．太子立．公子虔之徒告商君欲反．发吏捕商君．商君亡至关下．欲舍客舍．客人不知其是商君也．曰：“商君之法．舍人无验者坐之．”商君喟然叹曰：“嗟乎．为法之敝一至此哉．”去之魏．魏人怨其欺公子卬而破魏师．弗受．商君欲之他国．魏人曰：“商君．秦之贼．秦彊而贼入魏．弗归．不可．”遂内秦．商君既复入秦．走商邑_{《索隐》走音奏．走．向也}．与其徒属发邑兵北出击郑_{《集解》徐广曰：“京兆郑县也．”《索隐》地理志京兆有郑县．秦本纪云“初县杜．郑”．按其地是郑桓公友之所封}．秦发兵攻商君．杀之于郑黾池_{《集解》徐广曰：“黾．或作‘彭’．”《索隐》郑黾池者．时黾池属郑故也．而徐广云“黾或作彭”者．按盐铁论云“商君困于彭池”故也．黾音亡忍反．《正义》黾池去郑三百里．盖秦兵至郑破商邑兵．而商君东走至黾．乃擒杀之}．秦惠王车裂商君以徇．曰：“莫如商鞅反者．”遂灭商君之家．

太史公曰：商君．其天资刻薄人也_{《索隐》谓天资其人为刻薄之行．刻谓用刑深刻．薄谓弃仁义．不悃诚也}．迹其欲干孝公以帝王术．挟持浮说．非其质矣_{《索隐》说音如字．浮说即虚说也．谓鞅得用．刑政深刻．又欺魏将．是其天资自有狙诈．则初为孝公论帝王之术．是浮说耳．非本性也}．且所因由嬖臣．及得用．刑公子虔．欺魏将卬．不师赵良之言．亦足发明商君之少恩矣．余尝读商君开塞耕战书．与其人行事相类_{《索隐》按商君书．开谓刑严峻则政化开．塞谓布恩赏则政化塞．其意本于严刑少恩．又为田开阡陌．及言斩敌首赐爵．是耕战书也}．卒受恶名于秦．有以也夫_{《集解》新序论曰：“秦孝公保崤函之固．以广雍州之地．东并河西．北收上郡．国富兵彊．长雄诸侯．周室归籍．四方来贺．为战国霸君．秦遂以彊．六世而并诸侯．亦皆商君之谋也．夫商君极身无二虑．尽公不顾私．使民内急耕织之业以富国．外重战伐之赏以劝戎士．法令必行．内不阿贵宠．外不偏疏远．是以令行而禁止．法出而奸息．故虽书云‘无偏无党’．诗云‘周道如砥．其直如矢’．司马法之励戎士．周后稷之劝农业．无以易此．此所以并诸侯也．故孙卿曰：‘四世有胜．非幸也．数也．’然无信．诸侯畏而不亲．夫霸君若齐桓．晋文者．桓不倍柯之盟．文不负原之期．而诸侯畏其彊而亲信之．存亡继绝．四方归之．此管仲．舅犯之谋也．今商君倍公子卬之旧恩．弃交魏之明信．诈取三军之众．故诸侯畏其彊而不亲信也．藉使孝公遇齐桓．晋文．得诸侯之统将．合诸侯之君．驱天下之兵以伐秦．秦则亡矣．天下无桓文之君．故秦得以兼诸侯．卫鞅始自以为知霸王之德．原其事不谕也．昔周召施善政．及其死也．后世思之．‘蔽芾甘棠’之诗是也．尝舍于树下．后世思其德不忍伐其树．况害其身乎．管仲夺伯氏邑三百户．无怨言．今卫鞅内刻刀锯之刑．外深𫓧钺之诛．步过六尺者有罚．弃灰于道者被刑．一日临渭而论囚七百余人．渭水尽赤．号哭之声动于天地．畜怨积仇比于丘山．所逃莫之隐．所归莫之容．身死车裂．灭族无姓．其去霸王之佐亦远矣．然惠王杀之亦非也．可辅而用也．使卫鞅施宽平之法．加之以恩．申之以信．庶几霸者之佐哉．”《索隐》新序是刘歆所撰．其中论商君．故裴氏引之．藉音胙．字合作“胙”．误为“藉”耳．按：本纪“周归文武胙于孝公者”是也．说苑云“秦法．弃灰于道者刑”．是其事也}．

《索隐述赞》卫鞅入秦．景监是因．王道不用．霸术见亲．政必改革．礼岂因循．既欺魏将．亦怨秦人．如何作法．逆旅不宾．