卷七十四孟子荀卿列传第十四

史记卷七十四孟子荀卿列传第十四_{《索隐》按：序传孟尝君第十四．而此传为第十五．盖后人差降之矣．}

太史公曰：余读孟子书．至梁惠王问“何以利吾国”．未尝不废书而叹也．曰：嗟乎．利诚乱之始也．夫子罕言利者．常防其原也．故曰“放于利而行．多怨”．自天子至于庶人．好利之毙何以异哉．

孟轲．驺人也_{《索隐》轲音苦何反．又苦贺反．邹．鲁地名．又云“邾”．邾人徙邹故也．《正义》轲字子舆．为齐卿．邹．兖州县}．受业子思之门人_{《索隐》王劭以“人”为衍字．则以轲亲受业孔伋之门也．今言“门人”者．乃受业于子思之弟子也}．道既通．游事齐宣王．宣王不能用．适梁．梁惠王不果所言．则见以为迂远而阔于事情．当是之时．秦用商君．富国彊兵．楚．魏用吴起．战胜弱敌．齐威王．宣王用孙子．田忌之徒．而诸侯东面朝齐．天下方务于合从连衡．以攻伐为贤．而孟轲乃述唐．虞．三代之德．是以所如者不合．退而与万章之徒_{《索隐》孟子有万章．公明高等．盖并轲之门人也．万．姓．章．名}序诗书．述仲尼之意．作孟子七篇．其后有驺子之属．

齐有三驺子．其前驺忌．以鼓琴干威王．因及国政．封为成侯而受相印．先孟子．

其次驺衍．后孟子．驺衍睹有国者益淫侈．不能尚德．若大雅整之于身．施及黎庶矣．乃深观阴阳消息而作怪迂之变．终始．大圣之篇十余万言．其语闳大不经．必先验小物．推而大之．至于无垠．先序今以上至黄帝．学者所共术．大并世盛衰_{《集解》并．蒲浪反．《索隐》言其大体随代盛衰．观时而说事}．因载其禨祥度制．推而远之．至天地未生．窈冥不可考而原也．先列中国名山大川．通谷禽兽．水土所殖．物类所珍．因而推之．及海外人之所不能睹．称引天地剖判以来．五德转移．治各有宜．而符应若兹．以为儒者所谓中国者．于天下乃八十一分居其一分耳_{《索隐》桓宽．王充并以衍之所言迂怪虚妄．干惑六国之君．因纳其异说．所谓“匹夫而营惑诸侯”者是也}．中国名曰赤县神州．赤县神州内自有九州．禹之序九州是也．不得为州数．中国外如赤县神州者九．乃所谓九州也．于是有裨海环之_{《索隐》裨音脾．裨海．小海也．九州之外．更有大瀛海．故知此裨是小海也．且将有裨将．裨是小义也}．人民禽兽莫能相通者．如一区中者．乃为一州．如此者九．乃有大瀛海环其外．天地之际焉．其术皆此类也．然要其归．必止乎仁义节俭．君臣上下六亲之施．始也滥耳_{《索隐》滥即滥觞．是江源之初始．故此文意以滥为初也．谓衍之术言君臣上下六亲之际．行事之所施所始．皆可为后代之宗本．故云滥耳}．王公大人初见其术．惧然顾化_{《索隐》惧音劬．谓衍之术皆动人心．见者莫不惧然驻想．又内心留顾而已化之．谓欲从其术也．按：化者．是易常闻而贵异术也}．其后不能行之．

是以驺子重于齐．适梁．惠王郊迎．执宾主之礼．适赵．平原君侧行撇席_{《索隐》按：字林曰“襒音疋结反”．韦昭曰“敷蔑反”．张揖三苍训诂云“襒．拂也．谓侧而行．以衣襒席为敬．不敢正坐当宾主之礼也”}．如燕．昭王拥彗先驱_{《索隐》按：彗．帚也．谓为之埽地．以衣袂拥帚而却行．恐尘埃之及长者．所以为敬也}．请列弟子之座而受业．筑碣石宫_{《正义》碣石宫在幽州蓟县西三十里宁台之东}．身亲往师之．作主运_{《索隐》按：刘向别录云邹子书有主运篇}．其游诸侯见尊礼如此．岂与仲尼菜色陈蔡．孟轲困于齐梁同乎哉_{《索隐》按：仲尼．孟子法先王之道．行仁义之化．且菜色困穷．而邹衍执诡怪营惑诸侯．其见礼重如此．可为长太息哉}．故武王以仁义伐纣而王．伯夷饿不食周粟．卫灵公问陈．而孔子不答．梁惠王谋欲攻赵．孟轲称大王去邠_{《索隐》今按：孟子“太王去邠”是轲对滕文公语．今云梁惠王谋攻赵．与孟子不同}．此岂有意阿世俗苟合而已哉．持方枘欲内圜凿．其能入乎_{《索隐》按：方枘是笋也．圜凿是孔也．谓工人斲木．以方笋而内之圜孔．不可入也．故楚词云“以方枘而内圜凿．吾固知其龃龉而不入”是也．谓战国之时．仲尼．孟轲以仁义干世主．犹方枘圜凿然}．或曰．伊尹负鼎而勉汤以王．百里奚饭牛车下而缪公用霸．作先合．然后引之大道．驺衍其言虽不轨．傥亦有牛鼎之意乎_{《索隐》按：吕氏春秋云“函牛之鼎不可以烹鸡”．是牛鼎言衍之术迂大．傥若大用之．是有牛鼎之意．而谯周亦云“观太史公此论．是其爱奇之甚”}．

自驺衍与齐之稷下先生_{《索隐》稷下．齐之城门也．或云稷下．山名．谓齐之学士集于稷门之下}．如淳于髡．慎到．环渊．_{《索隐》按：刘向别录“环”作姓也}接子．_{《索隐》古著书人之称号}田骈．_{《索隐》步坚．步经反二音}驺奭之徒_{《正义》慎子十卷．在法家．则战国时处士．接子二篇．田子二十五篇．齐人．游稷下．号“天口”．接．田二人．道家．驺奭十二篇．阴阳家}．各著书言治乱之事．以干世主．岂可胜道哉．

淳于髡．齐人也．博闻彊记．学无所主．其谏说．慕晏婴之为人也．然而承意观色为务．客有见髡于梁惠王．惠王屏左右．独坐而再见之．终无言也．惠王怪之．以让客曰：“子之称淳于先生．管．晏不及．及见寡人．寡人未有得也．岂寡人不足为言邪．何故哉．”客以谓髡．髡曰：“固也．吾前见王．王志在驱逐．后复见王．王志在音声：吾是以默然．”客具以报王．王大骇．曰：“嗟乎．淳于先生诚圣人也．前淳于先生之来．人有献善马者．寡人未及视．会先生至．后先生之来．人有献讴者．未及试．亦会先生来．寡人虽屏人．然私心在彼．有之_{《索隐》谓私心实在彼马与讴也．有之．谓我实有此二事也}．”后淳于髡见．壹语连三日三夜无倦．惠王欲以卿相位待之．髡因谢去．于是送以安车驾驷．束帛加璧．黄金百镒．终身不仕．

慎到．赵人．田骈．接子．齐人．环渊．楚人．皆学黄老道德之术．因发明序其指意．故慎到著十二论_{《集解》徐广曰：“今慎子．刘向所定．有四十一篇．”}．环渊著上下篇．而田骈．接子皆有所论焉．

驺奭者．齐诸驺子．亦颇采驺衍之术以纪文．

于是齐王嘉之．自如淳于髡以下．皆命曰列大夫．为开第康庄之衢_{《集解》尔雅曰：“四达谓之衢．五达谓之康．六达谓之庄．”}．高门大屋．尊宠之．览天下诸侯宾客．言齐能致天下贤士也．

荀卿．赵人_{《索隐》名况．卿者．时人相尊而号为卿也．仕齐为祭酒．仕楚为兰陵令．后亦谓之孙卿子者．避汉宣帝讳改也}．年五十始来游学于齐．驺衍之术迂大而闳辩．奭也文具难施．淳于髡久与处．时有得善言．故齐人颂曰：“谈天衍．雕龙奭．炙毂_{《集解》徐广曰：“一作‘乱諣’．”}过髡_{《集解》刘向别录曰：“驺衍之所言五德终始．天地广大．尽言天事．故曰‘谈天’．驺奭脩衍之文．饰若雕镂龙文．故曰‘雕龙’．”别录曰“过”字作“輠”．輠者．车之盛膏器也．炙之虽尽．犹有余流者．言淳于髡智不尽如炙輠也．左思齐都赋注曰“言其多智难尽．如炙膏过之有润泽也”．《索隐》按：刘向别录“过”字作“輠”．輠．车之盛膏器也．炙之虽尽．犹有余津．言髡智不尽如炙輠也．按：刘氏云“毂．衍字也”．今按：文称“炙毂过”．则过是器名．音如字读．谓盛脂之器名过．“过”与“锅”字相近．盖即脂器也．毂即车毂．过为润毂之物．则“毂”非衍字矣}．”田骈之属皆已死齐襄王时_{《索隐》按襄王名法章．湣王子．莒人所立者}．而荀卿最为老师．齐尚脩列大夫之缺．而荀卿三为祭酒焉_{《索隐》按：礼食必祭先．饮酒亦然．必以席中之尊者一人当祭耳．后因以为官名．故吴王濞为刘氏祭酒是也．而卿三为祭酒者．谓荀卿出入前后三度处列大夫康庄之位．而皆为其所尊．故云“三为祭酒”也}．齐人或谗荀卿．荀卿乃适楚．而春申君以为兰陵令_{《正义》兰陵．县．属东海郡．今沂州承县有兰陵山}．春申君死而荀卿废．因家兰陵．李斯尝为弟子．已而相秦．荀卿嫉浊世之政．亡国乱君相属．不遂大道而营于巫祝．信禨祥．鄙儒小拘．如庄周等又猾稽乱俗．于是推儒．墨．道德之行事兴坏．序列着数万言而卒．因葬兰陵．

而赵亦有公孙龙_{《索隐》按：即仲尼弟子名也．此云赵人．弟子传作卫人．郑玄云楚人．各不能知其真也．又下文云“并孔子同时．或曰在其后”．所以知非别人也}为坚白同异之辩_{《集解》晋太康地记云：“汝南西平县有龙渊水可用淬刀剑．特坚利．故有坚白之论．云‘黄．所以为坚也．白．所以为利也’．或辩之曰‘白．所以为不坚．黄．所以为不利’．”《正义》艺文志公孙龙子十四篇．颜师古云即为坚白之辩．按平原君传．驺衍同时．括地志云“西平县．豫州西北百四十里．有龙渊水”也}．剧子之言_{《集解》徐广曰：“按应劭氏姓注直云‘处子’也．”《索隐》按：著书之人姓剧氏而称子也．前史不记其名也．故赵有剧孟及剧辛也}．魏有李悝．尽地力之教_{《正义》艺文志：“李子三十二篇．李悝相魏文侯．富国彊兵．”}．楚有尸子．长卢_{《集解》刘向别录曰：“楚有尸子．疑谓其在蜀．今按尸子书．晋人也．名佼．秦相卫鞅客也．卫鞅商君谋事画计．立法理民．未尝不与佼规之也．商君被刑．佼恐并诛．乃亡逃入蜀．自为造此二十篇书．凡六万余言．卒．因葬蜀．”《索隐》按：尸子名佼．音绞．晋人．事具别录．长卢．未详．《正义》长卢九篇．楚人}．阿之吁子焉_{《集解》徐广曰：“阿者．今之东阿．”《索隐》阿．齐之东阿也．吁音芈．别录作“芈子”．今“吁”亦如字也．《正义》按：东齐州也．艺文志云“吁子十八篇．名婴．齐人．七十子之后”．颜师古云音弭．按：是齐人．阿又属齐．恐颜公误也}．自如孟子至于吁子．世多有其书．故不论其传云．

盖墨翟．宋之大夫．善守御．为节用_{《集解》墨子曰：“公输般为云梯之械成．将以攻宋．墨子闻之．至于郢．见公输般．墨子解带为城．以牒为械．公输般九设攻城之机变．墨子九距之．公输般之攻械尽．墨子之守固有余．公输般诎．而言曰：‘吾知所以距子矣．吾不言．’墨子亦曰：‘吾知子之所以距我者．吾不言．’楚王问其故．墨子曰：‘公输子之意不过欲杀臣．杀臣．宋莫能守．可攻也．然臣之弟子禽滑釐等三百人已持臣守国之器在宋城上而待楚寇矣．虽杀臣．不能绝也．’楚王曰：‘善哉．吾请无攻宋城矣．’”《索隐》注“为云梯之械”者．按梯者．构木瞰高也．云者．言其昇高入云．故曰云梯．械者．器也．谓攻城之楼橹也．注“墨子解带为城”者．谓墨子为术．解身上革带以为城也．注“以牒为械”者．按牒者．小木札也．械者．楼橹等也．注“公输般之攻械尽”者．刘氏云“械谓飞梯．撞车．飞石车弩之具”．诎音丘勿反．谓般技已尽．墨守有余．禽滑釐者．墨子弟子之姓字也．釐音里}．或曰并孔子时．或曰在其后_{《索隐》按：别录云“今按墨子书有文子．文子即子夏之弟子．问于墨子”．如此．则墨子在七十子之后也}．

《索隐述赞》六国之末．战胜相雄．轲游齐．魏．其说不通．退而著述．称吾道穷．兰陵事楚．驺衍谈空．康庄虽列．莫见收功．