卷一百二十八龟策列传第六十八(1)

史记卷一百二十八龟策列传第六十八_{《索隐》龟策传有录无书．褚先生所补．其叙事烦芜陋略．无可取．《正义》史记至元成闲十篇有录无书．而褚少孙补景．武纪．将相年表．礼书．乐书．律书．三王世家．蒯成侯．日者．龟策列传．日者．龟策言辞最鄙陋．非太史公之本意也．}

太史公曰：自古圣王将建国受命．兴动事业．何尝不宝卜筮以助善．唐虞以上．不可记已．自三代之兴．各据祯祥．涂山之兆从而夏启世．飞燕之卜顺故殷兴．百谷之筮吉故周王．王者决定诸疑．参以卜筮．断以蓍龟．不易之道也．

蛮夷氐羌虽无君臣之序．亦有决疑之卜．或以金石．或以草_{《集解》徐广曰：“一作‘革’．”}木．国不同俗．然皆可以战伐攻击．推兵求胜．各信其神．以知来事．

略闻夏殷欲卜者．乃取蓍龟．已则弃去之．以为龟藏则不灵．蓍久则不神．至周室之卜官．常宝藏蓍龟．又其大小先后．各有所尚．要其归等耳．或以为圣王遭事无不定．决疑无不见．其设稽神求问之道者．以为后世衰微．愚不师智．人各自安．化分为百室．道散而无垠．故推归之至微．要絜于精神也．或以为昆虫之所长．圣人不能与争．其处吉凶．别然否．多中于人．至高祖时．因秦太卜官．天下始定．兵革未息．及孝惠享国日少．吕后女主．孝文．孝景因袭掌故．未遑讲试．虽父子畴官．世世相传．其精微深妙．多所遗失．至今上即位．博开艺能之路．悉延百端之学．通一伎之士咸得自效．绝伦超奇者为右．无所阿私．数年之闲．太卜大集．会上欲击匈奴．西攘大宛_{《集解》徐广曰：“攘．一作‘襄’．襄．除也．”}．南收百越．卜筮至预见表象．先图其利．及猛将推锋执节．获胜于彼．而蓍龟时日亦有力于此．上尤加意．赏赐至或数千万．如丘子明之属．富溢贵宠．倾于朝廷．至以卜筮射蛊道．巫蛊时或颇中．素有眦睚不快．因公行诛．恣意所伤．以破族灭门者．不可胜数．百僚荡恐．皆曰龟策能言．后事觉奸穷．亦诛三族．

夫摓策定数_{《集解》徐广曰：“摓音逢．一作‘达’．”《索隐》按：徐广摓音逢．摓谓两手执蓍分而扐之．故云摓策}．灼龟观兆．变化无穷．是以择贤而用占焉．可谓圣人重事者乎．周公卜三龟．而武王有瘳．纣为暴虐．而元龟不占．晋文将定襄王之位．卜得黄帝之兆_{《集解》左传曰遇黄帝战于阪泉之兆}．卒受彤弓之命．献公贪骊姬之色．卜而兆有口象．其祸竟流五世．楚灵将背周室．卜而龟逆_{《集解》左传曰：“灵王卜．曰‘余尚得天下’．不吉．投龟诟天而呼曰：‘是区区者而不余畀．余必自取之．’”《索隐》诟音火候反}．终被干谿之败．兆应信诚于内．而时人明察见之于外．可不谓两合者哉．君子谓夫轻卜筮．无神明者．悖．背_{《索隐》上音倍．下音佩}人道．信祯祥者．鬼神不得其正．故书建稽疑．五谋而卜筮居其二．五占从其多．明有而不专之道也．

余至江南．观其行事．问其长老．云龟千岁乃游莲叶之上_{《集解》徐广曰：“莲．一作‘领’．领与莲声相近．或假借字也．”}．蓍百茎共一根_{《集解》徐广曰：“刘向云龟千岁而灵．蓍百年而一本生百茎．”}．又其所生．兽无虎狼．草无毒螫．江傍家人常畜龟饮食之．以为能导引致气．有益于助衰养老．岂不信哉．

褚先生曰：臣以通经术．受业博士．治春秋．以高第为郎．幸得宿卫．出入宫殿中十

有余年．窃好太史公传．太史公之传曰：“三王不同龟．四夷各异卜．然各以决吉凶．略窥其要．故作龟策列传．”臣往来长安中．求龟策列传不能得．故之大卜官．问掌故文学长老习事者．写取龟策卜事．编于下方．

闻古五帝．三王发动举事．必先决蓍龟．传曰_{《索隐》此传即太卜所得古占龟之说也}：“下有伏灵．上有兔丝．上有𢭏蓍_{《索隐》𢭏音逐留反．按：即稠也．𢭏蓍即藂蓍．𢭏是古“稠”字也}．下有神龟．”所谓伏灵者．在兔丝之下．状似飞鸟之形．新雨已．天清静无风．以夜捎兔丝去之．既以簼烛此地_{《集解》徐广曰：“簼．笼也．盖然火而笼罩其上也．音沟．陈涉世家曰‘夜簼火’也．”}烛之．火灭．即记其处．以新布四丈环置之．明即掘取之．入四尺至七尺．得矣．过七尺不可得．伏灵者．千岁松根也．食之不死．闻蓍生满百茎者．其下必有神龟守之．其上常有青云覆之．传曰：“天下和平．王道得．而蓍茎长丈．其丛生满百茎．”方今世取蓍者．不能中古法度．不能得满百茎长丈者．取八十茎已上．蓍长八尺．即难得也．人民好用卦者．取满六十茎已上．长满六尺者．既可用矣．记曰：“能得名龟者．财物归之．家必大富至千万．”一曰“北斗龟”．二曰“南辰龟”．三曰“五星龟”．四曰“八风龟”．五曰“二十八宿龟”．六曰“日月龟”．七曰“九州龟”．八曰“玉龟”：凡八名龟．龟图各有文在腹下．文云云者．此某之龟也．略记其大指．不写其图．取此龟不必满尺二寸．民人得长七八寸．可宝矣．今夫珠玉宝器．虽有所深藏．必见其光．必出其神明．其此之谓乎．故玉处于山而木润．渊生珠而岸不枯者_{《集解》徐广曰：“一无‘不’字．许氏说淮南以为滋润锺于明珠．致令岸枯也．”}．润泽之所加也．明月之珠出于江海．藏于蚌中．蚗龙伏之_{《集解》徐广曰：“许氏说淮南云蚗龙．龙属也．音决．”《索隐》蚗蠪伏之．按：蚗当为“蛟”．蠪音龙．注音决．误也}．王者得之．长有天下．四夷宾服．能得百茎蓍．并得其下龟以卜者．百言百当．足以决吉凶．

神龟出于江水中．庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官．太卜官因以吉日剔取其腹下甲．龟千岁乃满尺二寸．王者发军行将．必钻龟庙堂之上．以决吉凶．今高庙中有龟室．藏内以为神宝．

传曰：“取前足臑骨_{《集解》徐广曰：“臑音乃毛反．臑．臂．”《索隐》臑音乃高反．臑．臂也．一音乃导反}穿佩之．取龟置室西北隅悬之．以入深山大林中．不惑．”臣为郎时．见万毕石朱方．传曰：“有神龟在江南嘉林中_{《索隐》按：万毕术中有石朱方．方中说嘉林中．故云传曰}．嘉林者．兽无虎狼．鸟无鸱枭．草无毒螫．野火不及．斧斤不至．是为嘉林．龟在其中．常巢于芳莲之上．左胁书文曰：‘甲子重光_{《集解》徐广曰：“子．一作‘于’．”}．得我者匹夫为人君．有土正_{《集解》徐广曰：“正．长也．为有土之官长．”}．诸侯得我为帝王．’求之于白蛇蟠杅_{《集解》徐广曰：“一孤反．”}林中者_{《索隐》按：林名白蛇蟠杅林．龟藏其中．杅音乌．谓白蛇尝蟠杅此林中也}．斋戒以待．譺然_{《索隐》音嶷．言求龟者斋戒以待．常譺然也}．状如有人来告之．因以醮酒佗发_{《集解》徐广曰：“佗．一作‘被’．”《索隐》佗音徒我反．按：谓被发也}．求之三宿而得．”由是观之．岂不伟哉．故龟可不敬与．

南方老人用龟支床足．行二十余岁．老人死．移床．龟尚生不死．龟能行气导引．问者曰：“龟至神若此．然太卜官得生龟．何为辄杀取其甲乎．”近世江上人有得名龟．畜置之．家因大富．与人议．欲遣去．人教杀之勿遣．遣之破人家．龟见梦曰：“送我水中．无杀吾也．”其家终杀之．杀之后．身死．家不利．人民与君王者异道．人民得名龟．其状类不宜杀也．以往古故事言之．古明王圣主皆杀而用之．

宋元王时得龟．亦杀而用之．谨连其事于左方．令好事者观择其中焉．

宋元王二年．江使神龟使于河．至于泉阳．渔者豫且_{《索隐》下音子余切．泉阳人．网元龟者}举网得而囚之．置之笼中．夜半．龟来见梦于宋元王曰：“我为江使于河．而幕网当吾路．泉阳豫且得我．我不能去．身在患中．莫可告语．王有德义．故来告诉．”元王惕然而悟．乃召博士卫平_{《索隐》宋元君之臣也}而问之曰：“今寡人梦见一丈夫．延颈而长头．衣玄绣之衣而乘辎车．来见梦于寡人曰：‘我为江使于河．而幕网当吾路．泉阳豫且得我．我不能去．身在患中．莫可告语．王有德义．故来告诉．’是何物也．”卫平乃援式而起_{《集解》徐广曰：“式音敕．”}．仰天而视月之光．观斗所指．定日处乡．规矩为辅．副以权衡．四维已定．八卦相望．视其吉凶．介虫先见．乃对元王曰：“今昔壬子_{《索隐》今昔犹昨夜也．以今日言之．谓昨夜为今昔}．宿在牵牛．河水大会．鬼神相谋．汉正南北_{《正义》汉．天河}．江河固期．南风新至．江使先来．白云壅汉．万物尽留．斗柄指日．使者当囚．玄服而乘辎车．其名为龟．王急使人问而求之．”王曰：“善．”

于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：“渔者几何家．名谁为豫且．豫且得龟．见梦于王．王故使我求之．”泉阳令乃使吏案籍视图．水上渔者五十五家．上流之庐．名为豫且．泉阳令曰：“诺．”乃与使者驰而问豫且曰：“今昔汝渔何得．”豫且曰：“夜半时举网得龟_{《集解》庄子曰得白龟圆五尺}．”使者曰：“今龟安在．”曰：“在笼中．”使者曰：“王知子得龟．故使我求之．”豫且曰：“诺．”即系龟而出之笼中．献使者．

使者载行．出于泉阳之门．正昼无见．风雨晦冥．云盖其上．五采青黄．雷雨并起．风将而行．入于端门．见于东箱．身如流水．润泽有光．望见元王．延颈而前．三步而止．缩颈而却．复其故处．元王见而怪之．问卫平曰：“龟见寡人．延颈而前．以何望也．缩颈而复．是何当也．”卫平对曰：“龟在患中．而终昔囚．王有德义．使人活之．今延颈而前．以当谢也．缩颈而却．欲亟去也．”元王曰：“善哉．神至如此乎．不可久留．趣驾送龟．勿令失期．”

卫平对曰：“龟者是天下之宝也．先得此龟者为天子．且十言十当．十战十胜．生于深渊．长于黄土．知天之道．明于上古．游三千岁．不出其域．安平静正．动不用力．寿蔽天地．莫知其极．与物变化．四时变色．居而自匿．伏而不食．春仓夏黄．秋白冬黑．明于阴阳．审于刑德．先知利害．察于祸福．以言而当．以战而胜．王能宝之．诸侯尽服．王勿遣也．以安社稷．”

元王曰：“龟甚神灵．降于上天．陷于深渊．在患难中．以我为贤．德厚而忠信．故来告寡人．寡人若不遣也．是渔者也．渔者利其肉．寡人贪其力．下为不仁．上为无德．君臣无礼．何从有福．寡人不忍．柰何勿遣．”

卫平对曰：“不然．臣闻盛德不报．重寄不归．天与不受．天夺之宝．今龟周流天下．还复其所．上至苍天．下薄泥涂．还遍九州．未尝愧辱．无所稽留．今至泉阳．渔者辱而囚之．王虽遣之．江河必怒．务求报仇．自以为侵．因神与谋．淫雨不霁．水不可治．若为枯旱．风而扬埃．蝗虫暴生．百姓失时．王行仁义．其罚必来．此无佗故．其祟在龟．后虽悔之．岂有及哉．王勿遣也．”

元王慨然而叹曰：“夫逆人之使．绝人之谋．是不暴乎．取人之有．以自为宝．是不彊乎．寡人闻之．暴得者必暴亡．彊取者必后无功．桀纣暴彊．身死国亡．今我听子．是无仁义之名而有暴彊之道．江河为汤武．我为桀纣．未见其利．恐离其咎．寡人狐疑．安事此宝．趣驾送龟．勿令久留．”

卫平对曰：“不然．王其无患．天地之闲．累石为山．高而不坏．地得为安．故云物或危而顾安．或轻而不可迁．人或忠信而不如诞谩_{《集解》徐广曰：“诞．一作‘𫍙’．音吐和反．”《索隐》诞．田烂反．谩音漫．一音并如字．𫍙音吐禾反}．或丑恶而宜大官．或美好佳丽而为众人患．非神圣人．莫能尽言．春秋冬夏．或暑或寒．寒暑不和．贼气相奸．同岁异节．其时使然．故令春生夏长．秋收冬藏．或为仁义．或为暴彊．暴彊有乡．仁义有时．万物尽然．不可胜治．大王听臣．臣请悉言之．天出五色．以辨白黑．地生五谷．以知善恶．人民莫知辨也．与禽兽相若．谷居而穴处．不知田作．天下祸乱．阴阳相错．匆匆疾疾_{《集解》徐广曰：“一作‘病’．”}．通而不相择．妖㜸数见_{《正义》说文云“衣服歌谣草木之怪谓之妖．禽兽虫蝗之怪谓之㜸”也}．传为单薄．圣人别其生．使无相获．禽兽有牝牡．置之山原．鸟有雌雄．布之林泽．有介之虫．置之谿谷．故牧人民．为之城郭．内经闾术．外为阡陌．夫妻男女．赋之田宅．列其室屋．为之图籍．别其名族．立官置吏．劝以爵禄．衣以桑麻．养以五谷．耕之耰之_{《集解》徐广曰：“音忧．”《正义》耰．覆种也．说文云：“耰．摩田器．”}．鉏之耨之_{《集解》徐广曰：“耨．除草也．”}．口得所嗜．目得所美．身受其利．以是观之．非彊不至．故曰田者不彊．囷仓不盈_{《正义》说文云：“圆者谓之囷．方者谓之廪．”}．商贾不彊．不得其赢．妇女不彊．布帛不精．官御不彊．其势不成．大将不彊．卒不使令．侯王不彊．没世无名．故云彊者．事之始也．分之理也．物之纪也．所求于彊．无不有也．王以为不然．王独不闻玉椟只雉_{《集解》徐广曰：“只．一作‘双’．”}．出于昆山．明月之珠．出于四海．镌石拌蚌_{《集解》徐广曰：“镌音子旋反．拌音判．”《索隐》拌音判．判．割也}．传卖于市．圣人得之．以为大宝．大宝所在．乃为天子．今王自以为暴．不如拌蚌于海也．自以为彊．不过镌石于昆山也．取者无咎．宝者无患．今龟使来抵网．而遭渔者得之．见梦自言．是国之宝也．王何忧焉．”

元王曰：“不然．寡人闻之．谏者福也．谀者贼也．人主听谀．是愚惑也．虽然．祸不妄至．福不徒来．天地合气．以生百财．阴阳有分．不离四时．十有二月．日至为期．圣人彻焉．身乃无灾．明王用之．人莫敢欺．故云福之至也．人自生之．祸之至也．人自成之．祸与福同．刑与德双．圣人察之．以知吉凶．桀纣之时．与天争功．拥遏鬼神．使不得通．是固已无道矣．谀臣有众．桀有谀臣．名曰赵梁．教为无道．劝以贪狼．系汤夏台．杀关龙逢．左右恐死．偷谀于傍．国危于累卵．皆曰无伤．称乐万岁．或曰未央．蔽其耳目．与之诈狂．汤卒伐桀．身死国亡．听其谀臣．身独受殃．春秋著之．至今不忘．纣有谀臣．名为左彊．夸而目巧．教为象郎_{《集解》礼记曰：“目巧之室．”郑玄曰：“但用目巧善意作室．不由法度．”许慎曰：“象牙郎．”}．将至于天．又有玉床．犀玉之器．象箸而羹_{《索隐》箸音持虑反．则箸是箸．为与羹连．则或非箸．樽也．记曰“羹之有菜者用𬂩”．𬂩者．箸也}．圣人剖其心．壮士斩其胻_{《集解》胻音衡．脚胫也．《索隐》劭音衡．即脚胫}．箕子恐死．被发佯狂．杀周太子历_{《索隐》按：“杀周太子历”文在“囚文王昌”之上．则近是季历．季历不被纣诛．则其言近妄．无容周更别有太子名历也}．囚文王昌．投之石室．将以昔至明．阴兢活之_{《集解》徐广曰：“兢．一作‘竟’．”《索隐》阴．姓．兢．名}．与之俱亡．入于周地．得太公望．兴卒聚兵．与纣相攻．文王病死．载尸以行．太子发代将．号为武王．战于牧野．破之华山之阳．纣不胜败而还走．围之象郎．自杀宣室_{《集解》徐广曰：“天子之居．名曰宣室．”}．身死不葬．头悬车轸．四马曳行．寡人念其如此．肠如涫汤_{《集解》徐广曰：“涫音馆．一作‘沸’．”《索隐》上音馆．涫．沸也}．是人皆富有天下而贵至天子．然而大傲．欲无猒时．举事而喜高．贪很而骄．不用忠信．听其谀臣．而为天下笑．今寡人之邦．居诸侯之闲．曾不如秋毫．举事不当．又安亡逃．”

卫平对曰：“不然．河虽神贤．不如昆仑之山．江之源理．不如四海．而人尚夺取其宝．诸侯争之．兵革为起．小国见亡．大国危殆．杀人父兄．虏人妻子．残国灭庙．以争此宝．战攻分争．是暴彊也．故云取之以暴彊而治以文理．无逆四时．必亲贤士．与阴阳化．鬼神为使．通于天地．与之为友．诸侯宾服．民众殷喜．邦家安宁．与世更始．汤武行之．乃取天子．春秋著之．以为经纪．王不自称汤武．而自比桀纣．桀纣为暴彊也．固以为常．桀为瓦室_{《集解》世本曰：“昆吾作陶．”张华博物记亦云“桀作瓦”．盖是昆吾为桀作也}．纣为象郎．征丝灼之_{《索隐》按：灼谓燔也．烧丝以当薪．务费人也}．务以费〔民〕_氓．赋敛无度．杀戮无方．杀人六畜．以韦为囊．囊盛其血．与人县而射之．与天帝争彊．逆乱四时．先百鬼尝．谏者辄死．谀者在傍．圣人伏匿．百姓莫行．天数枯旱．国多妖祥．螟虫岁生．五谷不成．民不安其处．鬼神不享．飘风日起．正昼晦冥．日月并蚀．灭息无光．列星奔乱．皆绝纪纲．以是观之．安得久长．虽无汤武．时固当亡．故汤伐桀．武王克纣．其时使然．乃为天子．子孙续世．终身无咎．后世称之．至今不已．是皆当时而行．见事而彊．乃能成其帝王．今龟．大宝也．为圣人使．传之贤〔士〕_王．不用手足．雷电将之．风雨送之．流水行之．侯王有德．乃得当之．今王有德而当此宝．恐不敢受．王若遣之．宋必有咎．后虽悔之．亦无及已．”

元王大悦而喜．于是元王向日而谢_{《索隐》盖欲神之以谢天也．天之质暗．日者天之光明．著见者莫过也}．再拜而受．择日斋戒．甲乙最良．乃刑白雉．及与骊羊．以血灌龟．于坛中央．以刀剥之．身全不伤．脯酒礼之．横其腹肠．荆支卜之．必制其创_{《正义》音疮}．理达于理．文相错迎．使工占之．所言尽当．邦福重宝_{《集解》徐广曰：“福音副．藏也．”}．闻于傍乡．杀牛取革．被郑之桐_{《集解》徐广曰：“牛革桐为鼓也．”《索隐》徐氏云：“牛革桐为鼓．”}．草木毕分．化为甲兵．战胜攻取．莫如元王．元王之时．卫平相宋．宋国最彊．龟之力也．

故云神至能见梦于元王．而不能自出渔者之笼．身能十言尽当．不能通使于河．还报于江．贤能令人战胜攻取．不能自解于刀锋．免剥刺之患．圣能先知亟见．而不能令卫平无言．言事百全．至身而挛．当时不利．又焉事贤．贤者有恒常．士有适然．是故明有所不见．听有所不闻．人虽贤．不能左画方．右画圆．日月之明．而时蔽于浮云．羿名善射．不如雄渠．蜂门_{《集解》新序曰：“楚雄渠子夜行．见伏石当道．以为虎而射之．应弦没羽．”淮南子曰：“射者重以逢门子之巧．”刘歆七略有蜂门射法也}．禹名为辩智．而不能胜鬼神．地柱折．天故毋椽．又柰何责人于全．孔子闻之曰：“神龟知吉凶．而骨直空枯_{《正义》凡龟其骨空中而枯也．直．语发声也．今河东亦然}．日为德而君于天下．辱于三足之乌．月为刑而相佐．见食于虾蟆．猬辱于鹊_{《集解》郭璞曰：“猬能制虎．见鹊仰地．”淮南万毕曰：“鹊令猬反腹者．猬憎其意而心恶之也．”}．腾蛇之神而殆于即且_{《集解》郭璞曰：“腾蛇．龙属也．蝍蛆．似蝗．大腹．食蛇脑也．”《正义》即．津日反．且．则余反．即吴公也．状如蚰蜒而大．黑色}．竹外有节理．中直空虚．松柏为百木长．而守门闾．日辰不全．故有孤虚_{《集解》甲乙谓之日．子丑谓之辰．六甲孤虚法：甲子旬中无戌亥．戌亥即为孤．辰巳即为虚．甲戌旬中无申酉．申酉为孤．寅卯即为虚．甲申旬中无午未．午未为孤．子丑即为虚．甲午旬中无辰巳．辰巳为孤．戌亥即为虚．甲辰旬中无寅卯．寅卯为孤．申酉即为虚．甲寅旬中无子丑．子丑为孤．午未即为虚．刘歆七略有风后孤虚二十卷．《正义》按：岁月日时孤虚．并得上法也}．黄金有疵．白玉有瑕．事有所疾．亦有所徐．物有所拘．亦有所据．罔有所数．亦有所疏．人有所贵．亦有所不如．何可而适乎．物安可全乎．天尚不全．故世为屋．不成三瓦而陈之_{《集解》徐广曰：“一云为屋成．欠三瓦而栋之也．”《索隐》刘氏云：“陈犹居也．”注作“栋”．音都贡反．《正义》言为屋不成．欠三瓦以应天．犹陈列而居之}．以应之天．天下有阶．物不全_{《正义》言万物及日月天地皆不能全．喻龟之不全也}乃生也．”

褚先生曰：渔者举网而得神龟．龟自见梦宋元王．元王召博士卫平告以梦龟状．平运式．定日月．分衡度．视吉凶．占龟与物色同．平谏王留神龟以为国重宝．美矣．古者筮必称龟者．以其令名．所从来久矣．余述而为传．

三月．二月．正月_{《正义》言正月．二月．三月右转周环终十二月者．日月之龟．腹下十二黑点为十二月．若二十八宿龟也}十二月．十一月中关．内高外下_{《正义》此等下至“首俛大”者．皆卜兆之状也}．四月首仰_{《索隐》音鱼两反．《正义》谓兆首仰起}．足开肣开_{《索隐》音琴．肣谓兆足敛也}．首俛大_{《索隐》俛音免．兆首伏也}．五月横吉．首俛大_{《正义》俛音免．谓兆首伏而大}．六月．七月．八月．九月．十月．