2020-12-9 01:10
明年正月．上始幸甘泉．郊见泰畤．数有美祥．修武帝故事．盛车服．敬齐祠之礼．颇作诗歌．
其三月．幸河东．祠后土．有神爵集．改元为神爵．制诏太常：“夫江海．百川之大者也．今阙焉无祠．其令祠官㠯礼为岁事．师古曰：“言每岁常祠之．”㠯四时祠江海雒水．祈为天下丰年焉．”自是五岳．四渎皆有常礼．东岳泰山于博．中岳泰室于嵩高．南岳灊山于灊．师古曰：“灊与潜同也．”西岳华山于华阴．北岳常山于上曲阳．师古曰：“上曲阳．常山郡之县也．”河于临晋．师古曰：“冯翊之县也．临河西岸．”江于江都师古曰：“广陵之县也．”．淮于平氏．师古曰：“南阳之县也．”济于临邑界中．师古曰：“东郡之县也．”皆使者持节侍祠．唯泰山与河岁五祠．江水四．余皆一祷而三祠云．
时．南郡获白虎．献其皮牙爪．上为立祠．又㠯方士言．为随侯．剑宝．玉宝璧．周康宝鼎立四祠于未央宫中．又祠太室山于即墨．三户山于下密．师古曰：“即墨．下密皆胶东之县也．”祠天封苑火井于鸿门．如淳曰：“地理志西河鸿门县有天封苑火井祠．火从地中出．”又立岁星．辰星．太白．荧惑．南斗祠于长安城旁．又祠参山八神于曲城．师古曰：“东莱之县也．”蓬山石社石鼓于临朐．师古曰：“临朐．齐郡县也．朐音劬．地理志蓬山作达山也．”之罘山于腄．成山于不夜．莱山于黄应劭曰：“腄音甀．”晋灼曰：“腄．不夜．黄县皆属东莱．”师古曰：“腄音丈瑞反．”．成山祠日．莱山祠月．又祠四时于琅邪．蚩尤于寿良．师古曰：“东郡之县也．”京师近县鄠．则有劳谷．五床山．日月．五帝．仙人．玉女祠．云阳有径路神祠．祭休屠王也．师古曰：“休屠．匈奴王号也．径路神．本匈奴之祠也．休音许虬反．屠音除．”又立五龙山仙人祠及黄帝．天神．帝原水．凡四祠于肤施．师古曰：“肤施．上郡之县也．”
或言益州有金马碧鸡之神．如淳曰：“金形似马．碧形似鸡．”可醮祭而致．于是遣谏大夫王褒使持节而求之．
大夫刘更生献淮南枕中洪宝苑秘之方．师古曰：“洪．大也．苑秘者．言秘术之苑囿也．”令尚方铸作．事不验．更生坐论．京兆尹张敞上疏谏曰：“愿明主时忘车马之好．斥远方士之虚语．师古曰：“远音于万反．”游心帝王之术．太平庶几可兴也．”后尚方待诏皆罢．
是时．美阳得鼎．献之．师古曰：“美阳．扶风之县也．”下有司议．多㠯为宜荐见宗庙．如元鼎时故事．张敞好古文字．桉鼎铭勒而上议曰：“臣闻周祖始乎后稷．后稷封于斄．师古曰：“斄读与邰同．今武功故城是．”公刘发迹于豳．师古曰：“今豳州是也．”大王建国于厩梁．师古曰：“梁山在岐山之东．九嵕之西．非夏阳之梁山也．厩．古岐字．”文武兴于酆镐．师古曰：“酆．今长安城西丰水上也．镐在昆明池北．”由此言之．则厩梁丰镐之间周旧居也．固宜有宗庙坛场祭祀之臧．今鼎出于厩东．中有刻书曰：‘王命尸臣：“官此栒邑．师古曰：“尸臣．主事之臣也．栒邑．即豳地是也．栒音荀．”赐尔旗鸾黼黻雕戈．”师古曰：“交龙为旗．鸾谓有鸾之车也．黼黻．冕服也．雕戈．刻镂之戈也．雕与凋同．”尸臣拜手稽首曰：“敢对扬天子丕显休命．”’师古曰：“拜手．首至于手也．”臣愚不足㠯迹古文．师古曰：“寻其文迹．”窃㠯传记言之．此鼎殆周之所㠯褒赐大臣．大臣子孙刻铭其先功．臧之于宫庙也．昔宝鼎之出于汾脽也．河东太守㠯闻．诏曰：‘朕巡祭后土．祈为百姓蒙丰年．师古曰：“为音于伪反．”今谷嗛未报．师古曰：“嗛．少意也．言谷稼尚少．未获丰年也．嗛音苦簟反．”鼎焉为出哉．’博问耆老．意旧臧与．服虔曰：“言鼎岂旧臧于此地．”师古曰：“与读曰欤．”诚欲考得事实也．有司验脽上非旧臧处．鼎大八尺一寸．高三尺六寸．殊异于众鼎．今此鼎细小．又有款识．师古曰：“款．刻也．识．记也．音式志反．”不宜荐见于宗庙．”制曰：“京兆尹议是．”
上自幸河东之明年正月．凤皇集祋祤．师古曰：“祋祤．冯翊之县也．祋音丁活反．又丁外反．祤音况矩反．”于所集处得玉宝．起步寿宫．迺下诏赦天下．后间岁．凤皇神爵甘露降集京师．师古曰：“间岁．隔一岁也．”赦天下．其冬．凤皇集上林．迺作凤皇殿．㠯答嘉瑞．师古曰：“答．应也．”明年正月．复幸甘泉．郊泰畤．改元曰五凤．明年．幸雍祠五畤．其明年春．幸河东．祠后土．赦天下．后间岁．改元为甘露．正月．上幸甘泉．郊泰畤．其夏．黄龙见新丰．建章．未央．长乐宫锺虡铜人皆生毛．长一寸所．师古曰：“虡．神兽名也．县锺之木刻饰为之．因名曰虡也．”时㠯为美祥．后间岁正月．上郊泰畤．因朝单于于甘泉宫．后间岁．改元为黄龙．正月．复幸甘泉．郊泰畤．又朝单于于甘泉宫．至冬而崩．凤皇下郡国凡五十余所．
元帝即位．遵旧仪．间岁正月．一幸甘泉郊泰畤．又东至河东祠后土．西至雍祠五畤．凡五奉泰畤．后土之祠．亦施恩泽．时所过毋出田租．赐百户牛酒．师古曰：“言有时如此．不常然也．”或赐爵．赦罪人．
元帝好儒．贡禹．韦玄成．匡衡等相继为公卿．禹建言汉家宗庙祭祀多不应古礼．上是其言．后韦玄成为丞相．议罢郡国庙．自太上皇．孝惠帝诸园寝庙皆罢．后元帝寝疾．梦神灵谴罢诸庙祠．上遂复焉．后或罢或复．至哀．平不定．语在韦玄成传．
成帝初即位．丞相衡．御史大夫谭师古曰：“衡．匡衡．谭．张谭．”奏言：“帝王之事莫大乎承天之序．承天之序莫重于郊祀．故圣王尽心极虑㠯建其制．祭天于南郊．就阳之义也．瘗地于北郊．即阴之象也．师古曰：“祭地曰瘗薶．故云瘗地也．即．就也．”天之于天子也．因其所都而各飨焉．往者．孝武皇帝居甘泉宫．即于云阳立泰畤．祭于宫南．今行常幸长安．郊见皇天反北之泰阴．祠后土反东之少阳．事与古制殊．又至云阳．行谿谷中．厄陕且百里．汾阴则渡大川．有风波舟楫之危．师古曰：“楫音集．其字从木．”皆非圣主所宜数乘．郡县治道共张．吏民困苦．师古曰：“共读曰供．音居用反．张音竹亮反．下皆类此．”百官烦费．劳所保之民．行危险之地．师古曰：“保．养也．”难㠯奉神灵而祈福祐．殆未合于承天子民之意．昔者周文武郊于丰鄗．成王郊于雒邑．由此观之．天随王者所居而飨之．可见也．甘泉泰畤．河东后土之祠宜可徙置长安．合于古帝王．愿与群臣议定．”奏可．大司马车骑将军许嘉等八人㠯为所从来久远．宜如故．右将军王商．博士师丹．议郎翟方进等五十人㠯为礼记曰“燔柴于太坛．祭天也．瘗薶于大折．祭地也．”韦昭曰：“大折．谓为坛于昭晰地也．”师古曰：“折．曲也．言方泽之形．四曲折也．”兆于南郊．所㠯定天位也．邓展曰：“除地为营埒．有形兆也．”祭地于大折．在北郊．就阴位也．郊处各在圣王所都之南北．书曰“越三日丁巳．用牲于郊．牛二．”师古曰：“周书洛诰之辞．”周公加牲．告徙新邑．定郊礼于雒．明王圣主．事天明．事地察．天地明察．神明章矣．天地㠯王者为主．故圣王制祭天地之礼必于国郊．长安．圣主之居．皇天所观视也．甘泉．河东之祠非神灵所飨．宜徙就正阳大阴之处．违俗复古．循圣制．定天位．如礼便．于是衡．谭奏议曰：“陛下圣德．匆明上通．师古曰：“匆与聪同．”承天之大．典览群下．使各悉心尽虑．议郊祀之处．天下幸甚．臣闻广谋从众．则合于天心．故洪范曰‘三人占．则从二人言’．师古曰：“洪范．周书也．”言少从多之义也．论当往古．宜于万民．则依而从之师古曰：“论．议也．音来顿反．”．违道寡与．则废而不行．今议者五十八人．其五十人言当徙之义．皆著于经传．同于上世．便于吏民．八人不案经艺．考古制．而㠯为不宜．无法之议．难㠯定吉凶．太誓曰：‘正稽古立功立事．可㠯永年．丕天之大律．’师古曰：“今文泰誓．周书也．稽．考也．永．长也．丕．奉也．律．法也．言正考古道而立事．则可长年享有天下．是则奉天之大法也．”诗曰‘毋曰高高在上．陟降厥士．日监在兹’．师古曰：“诗周颂敬之诗也．陟．升也．士．事也．言无谓天之高而又高．远在上而不加敬．天迺上下升降．日日监观于此．视人之所为者耳．”言天之日监王者之处也．又曰‘迺眷西顾．此维予宅’．师古曰：“大雅皇矣之诗也．宅．居也．言天眷然西顾．㠯周国为居也．商纣在东．故谓周为西也．”言天㠯文王之都为居也．宜于长安定南北郊．为万世基．”天子从之．
既定．衡言：“甘泉泰畤紫坛．八觚宣通象八方．服虔曰：“八觚．如今社坛也．”师古曰：“觚．角也．”五帝坛周环其下．又有群神之坛．㠯尚书禋六宗．望山川．遍群神之义．紫坛有文章采镂黼黻之饰及玉．女乐．师古曰：“汉旧仪云祭天用六彩绮席六重．用玉几玉饰器凡七十．女乐．即礼乐志所云‘使童男童女俱歌’也．”石坛．仙人祠．瘗鸾路．骍驹．寓龙马．不能得其象于古．臣闻郊〔紫坛〕柴飨帝之义．埽地而祭．上质也．歌大吕舞云门㠯俟天神．歌太蔟舞咸池㠯俟地祇．师古曰：“此周礼也．大吕合于黄锺．黄锺．阳声之首也．云门．黄帝乐也．太蔟．阳声次二者也．咸池．尧乐也．”其牲用犊．其席槁秸．其器陶匏．师古曰：“陶．瓦器．匏．瓠也．秸音戛．”皆因天地之性．贵诚上质．不敢修其文也．㠯为神祇功德至大．虽修精微而备庶物．犹不足㠯报功．唯至诚为可．〔致〕故上质不饰．㠯章天德．紫坛伪饰女乐．鸾路．骍驹．龙马．石坛之属．宜皆勿修．”
衡又言：“王者各㠯其礼制事天地．非因异世所立而继之．师古曰：“异世．谓前代．”今雍鄜．密．上下畤．晋灼曰：“秦文公．宣公所立畤也．”本秦侯各㠯其意所立．非礼之所载术也．汉兴之初．仪制未及定．即且因秦故祠．复立北畤．今既稽古．建定天地之大礼．郊见上帝．青赤白黄黑五方之帝皆毕陈．各有位馔．祭祀备具．诸侯所妄造．王者不当长遵．及北畤．未定时所立师古曰：“谓高祖之初．礼仪未定．”．不宜复修．”天子皆从焉．及陈宝祠．由是皆罢．
明年．上始祀南郊．赦奉郊之县及中都官耐罪囚徒．师古曰：“中都官．京师诸官府也．”是岁衡．谭复条奏：“长安厨官县官给祠郡国候神方士使者所祠．凡六百八十三所．其二百八所应礼．及疑无明文．可奉祠如故．其余四百七十五所不应礼．或复重．师古曰：“复音扶目反．重音丈庸反．”请皆罢．”奏可．本雍旧祠二百三所．唯山川诸星十五所为应礼云．若诸布．诸严．诸逐．皆罢．杜主有五祠．置其一．又罢高祖所立梁．晋．秦．荆巫．九天．南山．莱中之属．及孝文渭阳．孝武薄忌泰一．三一．黄帝．冥羊．马行．泰一．皋山山君．武夷．夏后启母石．万里沙．八神．延年之属．及孝宣参山．蓬山．之罘．成山．莱山．四时．蚩尤．劳谷．五床．仙人．玉女．径路．黄帝．天神．原水之属．皆罢．候神方士使者副佐．本草待诏七十余人皆归家．师古曰：“本草待诏．谓㠯方药本草而待诏者．”
明年．匡衡坐事免官爵．众庶多言不当变动祭祀者．又初罢甘泉泰畤作南郊日．大风坏甘泉竹宫．折拔畤中树大十围㠯上百余．天子异之．㠯问刘向．对曰：“家人尚不欲绝种祠．师古曰：“家人．谓庶人之家也．种祠．继嗣所传祠也．”况于国之神宝旧畤．且甘泉．汾阴及雍五畤始立．皆有神祇感应．然后营之．非苟而已也．武．宣之世．奉此三神．礼敬敕备．师古曰：“敕．整也．”神光尤著．祖宗所立神祇旧位．诚未易动．及陈宝祠．自秦文公至今七百余岁矣．汉兴世世常来．光色赤黄．长四五丈．直祠而息．音声砰隐．野鸡皆雊．师古曰：“直．当也．息．止也．当祠处而止也．砰音普萌反．”每见雍太祝祠㠯太牢．遣候者乘一乘传驰诣行在所．师古曰：“报神之来也．传音张恋反．”㠯为福祥．高祖时五来．文帝二十六来．武帝七十五来．宣帝二十五来．初元元年㠯来亦二十来．此阳气旧祠也．及汉宗庙之礼．不得擅议．皆祖宗之君与贤臣所共定．古今异制．经无明文．至尊至重．难㠯疑说正也．前始纳贡禹之议．后人相因．多所动摇．易大传曰：‘诬神者殃及三世．’恐其咎不独止禹等．”上意恨之．师古曰：“恨．悔也．”
后上㠯无继嗣故．今皇太后诏有司曰：“盖闻王者承事天地．交接泰一．尊莫著于祭祀．孝武皇帝大圣通明．始建上下之祀．师古曰：“上下．谓天地．”营泰畤于甘泉．定后土于汾阴．而神祇安之．飨国长久．子孙蕃滋．师古曰：“蕃音扶元反．”累世遵业．福流于今．今皇帝宽仁孝顺．奉循圣绪．靡有大愆．而久无继嗣．思其咎职．殆在徙南北郊．师古曰：“职．主也．咎过主于此也．”违先帝之制．改神祇旧位．失天地之心．㠯妨继嗣之福．春秋六十．未见皇孙．师古曰：“皇太后自谓．”食不甘味．寝不安席．朕甚悼焉．春秋大复古．善顺祀．师古曰：“㠯复古为大．㠯顺祀为善也．”其复甘泉泰畤．汾阴后土如故．及雍五畤．陈宝祠在陈仓者．”天子复亲郊礼如前．又复长安．雍及郡国祠着明者且半．