2020-12-9 01:10
明年正月．上始幸甘泉．郊見泰畤．數有美祥．修武帝故事．盛車服．敬齊祠之禮．頗作詩歌．
其三月．幸河東．祠后土．有神爵集．改元為神爵．制詔太常：『夫江海．百川之大者也．今闕焉無祠．其令祠官㠯禮為歲事．師古曰：『言每歲常祠之．』㠯四時祠江海雒水．祈為天下豐年焉．』自是五嶽．四瀆皆有常禮．東嶽泰山於博．中嶽泰室於嵩高．南嶽灊山於灊．師古曰：『灊與潛同也．』西嶽華山於華陰．北嶽常山於上曲陽．師古曰：『上曲陽．常山郡之縣也．』河於臨晉．師古曰：『馮翊之縣也．臨河西岸．』江於江都師古曰：『廣陵之縣也．』．淮於平氏．師古曰：『南陽之縣也．』濟於臨邑界中．師古曰：『東郡之縣也．』皆使者持節侍祠．唯泰山與河歲五祠．江水四．余皆一禱而三祠雲．
時．南郡獲白虎．獻其皮牙爪．上為立祠．又㠯方士言．為隨侯．劍寶．玉寶璧．周康寶鼎立四祠於未央宮中．又祠太室山於即墨．三戶山於下密．師古曰：『即墨．下密皆膠東之縣也．』祠天封苑火井於鴻門．如淳曰：『地理志西河鴻門縣有天封苑火井祠．火從地中出．』又立歲星．辰星．太白．熒惑．南斗祠於長安城旁．又祠參山八神於曲城．師古曰：『東萊之縣也．』蓬山石社石鼓於臨朐．師古曰：『臨朐．齊郡縣也．朐音劬．地理志蓬山作達山也．』之罘山於腄．成山於不夜．萊山於黃應劭曰：『腄音甀．』晉灼曰：『腄．不夜．黃縣皆屬東萊．』師古曰：『腄音丈瑞反．』．成山祠日．萊山祠月．又祠四時於琅邪．蚩尤於壽良．師古曰：『東郡之縣也．』京師近縣鄠．則有勞谷．五床山．日月．五帝．仙人．玉女祠．雲陽有徑路神祠．祭休屠王也．師古曰：『休屠．匈奴王號也．徑路神．本匈奴之祠也．休音許虬反．屠音除．』又立五龍山仙人祠及黃帝．天神．帝原水．凡四祠於膚施．師古曰：『膚施．上郡之縣也．』
或言益州有金馬碧雞之神．如淳曰：『金形似馬．碧形似雞．』可醮祭而致．於是遣諫大夫王褒使持節而求之．
大夫劉更生獻淮南枕中洪寶苑秘之方．師古曰：『洪．大也．苑秘者．言秘術之苑囿也．』令尚方鑄作．事不驗．更生坐論．京兆尹張敞上疏諫曰：『願明主時忘車馬之好．斥遠方士之虛語．師古曰：『遠音於萬反．』游心帝王之術．太平庶幾可興也．』後尚方待詔皆罷．
是時．美陽得鼎．獻之．師古曰：『美陽．扶風之縣也．』下有司議．多㠯為宜薦見宗廟．如元鼎時故事．張敞好古文字．桉鼎銘勒而上議曰：『臣聞周祖始乎后稷．后稷封於斄．師古曰：『斄讀與邰同．今武功故城是．』公劉發跡於豳．師古曰：『今豳州是也．』大王建國於廄梁．師古曰：『梁山在岐山之東．九嵕之西．非夏陽之梁山也．廄．古岐字．』文武興於酆鎬．師古曰：『酆．今長安城西豐水上也．鎬在昆明池北．』由此言之．則廄梁豐鎬之間周舊居也．固宜有宗廟壇場祭祀之臧．今鼎出於廄東．中有刻書曰：「王命尸臣：『官此栒邑．師古曰：『尸臣．主事之臣也．栒邑．即豳地是也．栒音荀．』賜爾旗鸞黼黻雕戈．』師古曰：『交龍為旗．鸞謂有鸞之車也．黼黻．冕服也．雕戈．刻鏤之戈也．雕與凋同．』尸臣拜手稽首曰：『敢對揚天子丕顯休命．』」師古曰：『拜手．首至於手也．』臣愚不足㠯跡古文．師古曰：『尋其文跡．』竊㠯傳記言之．此鼎殆周之所㠯褒賜大臣．大臣子孫刻銘其先功．臧之於宮廟也．昔寶鼎之出於汾脽也．河東太守㠯聞．詔曰：「朕巡祭后土．祈為百姓蒙豐年．師古曰：『為音於偽反．』今谷嗛未報．師古曰：『嗛．少意也．言谷稼尚少．未獲豐年也．嗛音苦簟反．』鼎焉為出哉．」博問耆老．意舊臧與．服虔曰：『言鼎豈舊臧於此地．』師古曰：『與讀曰歟．』誠欲考得事實也．有司驗脽上非舊臧處．鼎大八尺一寸．高三尺六寸．殊異於眾鼎．今此鼎細小．又有款識．師古曰：『款．刻也．識．記也．音式志反．』不宜薦見於宗廟．』制曰：『京兆尹議是．』
上自幸河東之明年正月．鳳皇集祋祤．師古曰：『祋祤．馮翊之縣也．祋音丁活反．又丁外反．祤音況矩反．』於所集處得玉寶．起步壽宮．迺下詔赦天下．後間歲．鳳皇神爵甘露降集京師．師古曰：『間歲．隔一歲也．』赦天下．其冬．鳳皇集上林．迺作鳳皇殿．㠯答嘉瑞．師古曰：『答．應也．』明年正月．復幸甘泉．郊泰畤．改元曰五鳳．明年．幸雍祠五畤．其明年春．幸河東．祠后土．赦天下．後間歲．改元為甘露．正月．上幸甘泉．郊泰畤．其夏．黃龍見新豐．建章．未央．長樂宮鍾虡銅人皆生毛．長一寸所．師古曰：『虡．神獸名也．縣鍾之木刻飾為之．因名曰虡也．』時㠯為美祥．後間歲正月．上郊泰畤．因朝單于於甘泉宮．後間歲．改元為黃龍．正月．復幸甘泉．郊泰畤．又朝單于於甘泉宮．至冬而崩．鳳皇下郡國凡五十餘所．
元帝即位．遵舊儀．間歲正月．一幸甘泉郊泰畤．又東至河東祠后土．西至雍祠五畤．凡五奉泰畤．后土之祠．亦施恩澤．時所過毋出田租．賜百戶牛酒．師古曰：『言有時如此．不常然也．』或賜爵．赦罪人．
元帝好儒．貢禹．韋玄成．匡衡等相繼為公卿．禹建言漢家宗廟祭祀多不應古禮．上是其言．後韋玄成為丞相．議罷郡國廟．自太上皇．孝惠帝諸園寢廟皆罷．後元帝寢疾．夢神靈譴罷諸廟祠．上遂復焉．後或罷或復．至哀．平不定．語在韋玄成傳．
成帝初即位．丞相衡．御史大夫譚師古曰：『衡．匡衡．譚．張譚．』奏言：『帝王之事莫大乎承天之序．承天之序莫重於郊祀．故聖王盡心極慮㠯建其制．祭天於南郊．就陽之義也．瘞地於北郊．即陰之象也．師古曰：『祭地曰瘞薶．故云瘞地也．即．就也．』天之於天子也．因其所都而各饗焉．往者．孝武皇帝居甘泉宮．即於雲陽立泰畤．祭於宮南．今行常幸長安．郊見皇天反北之泰陰．祠后土反東之少陽．事與古制殊．又至雲陽．行谿谷中．厄陝且百里．汾陰則渡大川．有風波舟楫之危．師古曰：『楫音集．其字從木．』皆非聖主所宜數乘．郡縣治道共張．吏民困苦．師古曰：『共讀曰供．音居用反．張音竹亮反．下皆類此．』百官煩費．勞所保之民．行危險之地．師古曰：『保．養也．』難㠯奉神靈而祈福祐．殆未合於承天子民之意．昔者周文武郊於豐鄗．成王郊於雒邑．由此觀之．天隨王者所居而饗之．可見也．甘泉泰畤．河東后土之祠宜可徙置長安．合於古帝王．願與群臣議定．』奏可．大司馬車騎將軍許嘉等八人㠯為所從來久遠．宜如故．右將軍王商．博士師丹．議郎翟方進等五十人㠯為禮記曰『燔柴於太壇．祭天也．瘞薶於大折．祭地也．』韋昭曰：『大折．謂為壇於昭晰地也．』師古曰：『折．曲也．言方澤之形．四曲折也．』兆於南郊．所㠯定天位也．鄧展曰：『除地為營埒．有形兆也．』祭地於大折．在北郊．就陰位也．郊處各在聖王所都之南北．書曰『越三日丁巳．用牲於郊．牛二．』師古曰：『周書洛誥之辭．』周公加牲．告徙新邑．定郊禮於雒．明王聖主．事天明．事地察．天地明察．神明章矣．天地㠯王者為主．故聖王制祭天地之禮必於國郊．長安．聖主之居．皇天所觀視也．甘泉．河東之祠非神靈所饗．宜徙就正陽大陰之處．違俗復古．循聖制．定天位．如禮便．於是衡．譚奏議曰：『陛下聖德．匆明上通．師古曰：『匆與聰同．』承天之大．典覽群下．使各悉心盡慮．議郊祀之處．天下幸甚．臣聞廣謀從眾．則合於天心．故洪範曰「三人占．則從二人言」．師古曰：『洪範．周書也．』言少從多之義也．論當往古．宜於萬民．則依而從之師古曰：『論．議也．音來頓反．』．違道寡與．則廢而不行．今議者五十八人．其五十人言當徙之義．皆著於經傳．同於上世．便於吏民．八人不案經藝．考古制．而㠯為不宜．無法之議．難㠯定吉凶．太誓曰：「正稽古立功立事．可㠯永年．丕天之大律．」師古曰：『今文泰誓．周書也．稽．考也．永．長也．丕．奉也．律．法也．言正考古道而立事．則可長年享有天下．是則奉天之大法也．』詩曰「毋曰高高在上．陟降厥士．日監在茲」．師古曰：『詩周頌敬之詩也．陟．升也．士．事也．言無謂天之高而又高．遠在上而不加敬．天迺上下升降．日日監觀於此．視人之所為者耳．』言天之日監王者之處也．又曰「迺眷西顧．此維予宅」．師古曰：『大雅皇矣之詩也．宅．居也．言天眷然西顧．㠯周國為居也．商紂在東．故謂周為西也．』言天㠯文王之都為居也．宜於長安定南北郊．為萬世基．』天子從之．
既定．衡言：『甘泉泰畤紫壇．八觚宣通象八方．服虔曰：『八觚．如今社壇也．』師古曰：『觚．角也．』五帝壇周環其下．又有群神之壇．㠯尚書禋六宗．望山川．遍群神之義．紫壇有文章采鏤黼黻之飾及玉．女樂．師古曰：『漢舊儀雲祭天用六彩綺席六重．用玉幾玉飾器凡七十．女樂．即禮樂志所云「使童男童女俱歌」也．』石壇．仙人祠．瘞鸞路．騂駒．寓龍馬．不能得其象於古．臣聞郊〔紫壇〕柴饗帝之義．埽地而祭．上質也．歌大呂舞雲門㠯俟天神．歌太蔟舞咸池㠯俟地祇．師古曰：『此周禮也．大呂合於黃鍾．黃鍾．陽聲之首也．雲門．黃帝樂也．太蔟．陽聲次二者也．咸池．堯樂也．』其牲用犢．其席槁秸．其器陶匏．師古曰：『陶．瓦器．匏．瓠也．秸音戛．』皆因天地之性．貴誠上質．不敢修其文也．㠯為神祇功德至大．雖修精微而備庶物．猶不足㠯報功．唯至誠為可．〔致〕故上質不飾．㠯章天德．紫壇偽飾女樂．鸞路．騂駒．龍馬．石壇之屬．宜皆勿修．』
衡又言：『王者各㠯其禮制事天地．非因異世所立而繼之．師古曰：『異世．謂前代．』今雍鄜．密．上下畤．晉灼曰：『秦文公．宣公所立畤也．』本秦侯各㠯其意所立．非禮之所載術也．漢興之初．儀制未及定．即且因秦故祠．復立北畤．今既稽古．建定天地之大禮．郊見上帝．青赤白黃黑五方之帝皆畢陳．各有位饌．祭祀備具．諸侯所妄造．王者不當長遵．及北畤．未定時所立師古曰：『謂高祖之初．禮儀未定．』．不宜復修．』天子皆從焉．及陳寶祠．由是皆罷．
明年．上始祀南郊．赦奉郊之縣及中都官耐罪囚徒．師古曰：『中都官．京師諸官府也．』是歲衡．譚復條奏：『長安廚官縣官給祠郡國候神方士使者所祠．凡六百八十三所．其二百八所應禮．及疑無明文．可奉祠如故．其餘四百七十五所不應禮．或復重．師古曰：『複音扶目反．重音丈庸反．』請皆罷．』奏可．本雍舊祠二百三所．唯山川諸星十五所為應禮雲．若諸布．諸嚴．諸逐．皆罷．杜主有五祠．置其一．又罷高祖所立梁．晉．秦．荊巫．九天．南山．萊中之屬．及孝文渭陽．孝武薄忌泰一．三一．黃帝．冥羊．馬行．泰一．皋山山君．武夷．夏後啟母石．萬里沙．八神．延年之屬．及孝宣參山．蓬山．之罘．成山．萊山．四時．蚩尤．勞谷．五床．仙人．玉女．徑路．黃帝．天神．原水之屬．皆罷．候神方士使者副佐．本草待詔七十餘人皆歸家．師古曰：『本草待詔．謂㠯方藥本草而待詔者．』
明年．匡衡坐事免官爵．眾庶多言不當變動祭祀者．又初罷甘泉泰畤作南郊日．大風壞甘泉竹宮．折拔畤中樹大十圍㠯上百餘．天子異之．㠯問劉向．對曰：『家人尚不欲絕種祠．師古曰：『家人．謂庶人之家也．種祠．繼嗣所傳祠也．』況於國之神寶舊畤．且甘泉．汾陰及雍五畤始立．皆有神祇感應．然後營之．非苟而已也．武．宣之世．奉此三神．禮敬敕備．師古曰：『敕．整也．』神光尤著．祖宗所立神祇舊位．誠未易動．及陳寶祠．自秦文公至今七百餘歲矣．漢興世世常來．光色赤黃．長四五丈．直祠而息．音聲砰隱．野雞皆雊．師古曰：『直．當也．息．止也．當祠處而止也．砰音普萌反．』每見雍太祝祠㠯太牢．遣候者乘一乘傳馳詣行在所．師古曰：『報神之來也．傳音張戀反．』㠯為福祥．高祖時五來．文帝二十六來．武帝七十五來．宣帝二十五來．初元元年㠯來亦二十來．此陽氣舊祠也．及漢宗廟之禮．不得擅議．皆祖宗之君與賢臣所共定．古今異制．經無明文．至尊至重．難㠯疑說正也．前始納貢禹之議．後人相因．多所動搖．易大傳曰：「誣神者殃及三世．」恐其咎不獨止禹等．』上意恨之．師古曰：『恨．悔也．』
後上㠯無繼嗣故．今皇太后詔有司曰：『蓋聞王者承事天地．交接泰一．尊莫著於祭祀．孝武皇帝大聖通明．始建上下之祀．師古曰：『上下．謂天地．』營泰畤於甘泉．定后土於汾陰．而神祇安之．饗國長久．子孫蕃滋．師古曰：『蕃音扶元反．』累世遵業．福流於今．今皇帝寬仁孝順．奉循聖緒．靡有大愆．而久無繼嗣．思其咎職．殆在徙南北郊．師古曰：『職．主也．咎過主於此也．』違先帝之制．改神祇舊位．失天地之心．㠯妨繼嗣之福．春秋六十．未見皇孫．師古曰：『皇太后自謂．』食不甘味．寢不安席．朕甚悼焉．春秋大復古．善順祀．師古曰：『㠯復古為大．㠯順祀為善也．』其復甘泉泰畤．汾陰后土如故．及雍五畤．陳寶祠在陳倉者．』天子復親郊禮如前．又復長安．雍及郡國祠着明者且半．