2020-12-9 02:34
昔仲尼没而微言绝．李奇曰：“隐微不显之言也．”师古曰：“精微要妙之言耳．”七十子丧而大义乖．师古曰：“七十子．谓弟子达者七十二人．举其成数．故言七十．”故春秋分为五．韦昭曰：“谓左氏．公羊．穀梁．邹氏．夹氏也．”诗分为四．韦昭曰：“谓毛氏．齐．鲁．韩．”易有数家之传．战国从衡．真伪分争．师古曰：“从音子容反．”诸子之言纷然殽乱．师古曰：“殽．杂也．”至秦患之．迺燔灭文章．㠯愚黔首．师古曰：“燔．烧也．秦谓人为黔首．言其头黑也．燔音扶元反．黔音其炎反．又音琴．”汉兴．改秦之败．大收篇籍．广开献书之路．迄孝武世．书缺简脱．礼坏乐崩．师古曰：“编绝散落故简脱．脱音吐活反．”圣上喟然而称曰：师古曰：“喟．叹息之貌也．音丘位反．”“朕甚闵焉．”于是建藏书之策．如淳曰：“刘歆七略曰‘外则有太常．太史．博士之藏．内则有延阁．广内．秘室之府’．”置写书之官．下及诸子传说．皆充秘府．至成帝时．㠯书颇散亡．使谒者陈农求遗书于天下．诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋．步兵校尉任宏校兵书．太史令尹咸校数术．师古曰：“占卜之书．”侍医李柱国校方技．师古曰：“医药之书．”每一书已．师古曰：“已．毕也．”向辄条其篇目．撮其指意．录而奏之．师古曰：“撮．总取也．音千括反．”会向卒．哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业．师古曰：“卒．终也．”歆于是总群书而奏其七略．故有辑略．师古曰：“辑与集同．谓诸书之总要．”有六艺略．师古曰：“六艺．六经也．”有诸子略．有诗赋略．有兵书略．有术数略．有方技略．今删其要．㠯备篇籍．师古曰：“删去浮冗．取其指要也．其每略所条家及篇数．有与总凡不同者．转〔为〕写脱误．年代久远．无㠯详知．”
易经十二篇．施．孟．梁丘三家．师古曰：“上下经及十翼．故十二篇．”易传周氏二篇．字王孙也．服氏二篇．师古曰：“刘向别录云．服氏．齐人．号服光．”杨氏二篇．名何．字叔元．菑川人．蔡公二篇．卫人．事周王孙．韩氏二篇．名婴．王氏二篇．名同．丁氏八篇．名宽．字子襄．梁人也．古五子十八篇．自甲子至壬子．说易阴阳．淮南道训二篇．淮南王安聘明易者九人．号九师〔法〕说．古杂八十篇．杂灾异三十五篇．神输五篇．图一．师古曰：“刘向别录云‘神输者．王道失则灾害生．得则四海输之祥瑞’．”孟氏京房十一篇．灾异孟氏京房六十六篇．五鹿充宗略说三篇．京氏段嘉十二篇．苏林曰：“东海人．为博士．”晋灼曰：“儒林不见．”师古曰：“苏说是也．喜即京房所从受易者也．见儒林传及刘向别录．”章句施．孟．梁丘氏各二篇．
凡易十三家．二百九十四篇．
易曰：“宓戏氏仰观象于天．俯观法于地．观鸟兽之文．与地之宜．近取诸身．远取诸物．于是始作八卦．㠯通神明之德．㠯类万物之情．”师古曰：“下系之辞也．鸟兽之文．谓其迹在地者．宓读与伏同．”至于殷．周之际．纣在上位．逆天暴物．文王㠯诸侯顺命而行道．天人之占可得而效．于是重易六爻．作上下篇．孔氏为之彖．象．系辞．文言．序卦之属十篇．故曰易道深矣．人更三圣．韦昭曰：“伏羲．文王．孔子．”师古曰：“更．经也．音工衡反．”世历三古．孟康曰：“易系辞曰‘易之兴．其于中古乎．’然则伏羲为上古．文王为中古．孔子为下古．”及秦燔书．而易为筮卜之事．传者不绝．汉兴．田〔和〕何传之．讫于宣．元．有施．孟．梁丘．京氏列于学官．而民间有费．高二家之说．师古曰：“费音扶味反．”刘向㠯中古文易经校施．孟．梁丘经．师古曰：“中者．天子之书也．言中．㠯别于外耳．”或脱去“无咎”．“悔亡”．唯费氏经与古文同．
尚书古文经四十六卷．为五十七篇．师古曰：“孔安国书序云‘凡五十九篇．为四十六卷．承诏作传．引序各冠其篇首．定五十八篇．’郑玄叙赞云‘后又亡其一篇’．故五十七．”经二十九卷．大．小夏侯二家．欧阳经〔二〕三十二卷．师古曰：“此二十九卷．伏生传授者．”传四十一篇．欧阳章句三十一卷．大．小夏侯章句各二十九卷．大．小夏侯解故二十九篇．欧阳说义二篇．刘向五行传记十一卷．许商五行传记一篇．周书七十一篇．周史记．师古曰：“刘向云‘周时诰誓号令也．盖孔子所论百篇之余也．’今之存者四十五篇矣．”议奏四十二篇．宣帝时石渠论．韦昭曰：“阁名也．于此论书．”
凡书九家．四百一十二篇．入刘向稽疑一篇．师古曰：“此凡言入者．谓七略之外班氏新入之也．其云出者与此同．”
易曰：“河出图．雒出书．圣人则之．”师古曰：“上系之辞也．”故书之所起远矣．至孔子篹焉．孟康曰：“篹音撰．”上断于尧．下讫于秦．凡百篇．而为之序．言其作意．秦燔书禁学．济南伏生独壁藏之．汉兴亡失．求得二十九篇．㠯教齐鲁之间．讫孝宣世．有欧阳．大小夏侯氏．立于学官．古文尚书者．出孔子壁中．师古曰：“家语云孔腾字子襄．畏秦法峻急．藏尚书．孝经．论语于夫子旧堂壁中．而汉记尹敏传云孔鲋所藏．二说不同．未知孰是．”武帝末．鲁共王坏孔子宅．欲㠯广其宫．而得古文尚书及礼记．论语．孝经凡数十篇．皆古字也．共王往入其宅．闻鼓琴瑟锺磬之音．于是惧．迺止不坏．孔安国者．孔子后也．悉得其书．㠯考二十九篇．得多十六篇．师古曰：“壁中书多．㠯考见行世二十九篇之外．更得十六篇．”安国献之．遭巫蛊事．未列于学官．刘向㠯中古文校欧阳．大小夏侯三家经文．酒诰脱简一．召诰脱简二．师古曰：“召读曰邵．”率简二十五字者．脱亦二十五字．简二十二字者．脱亦二十二字．文字异者七百有余．脱字数十．书者．古之号令．号令于众．其言不立具．则听受施行者弗晓．古文读应尔雅．故解古今语而可知也．
诗经二十八卷．鲁．齐．韩三家．应劭曰：“申公作鲁诗．后苍作齐诗．韩婴作韩诗．”鲁故二十五卷．师古曰：“故者．通其指义也．它皆类此．今流俗毛诗改故训传为诂字．失真耳．”鲁说二十八卷．齐后氏故二十卷．齐孙氏故二十七卷．齐后氏传三十九卷．齐孙氏传二十八卷．齐杂记十八卷．韩故三十六卷．韩内传四卷．韩外传六卷．韩说四十一卷．毛诗二十九卷．毛诗故训传三十卷．
凡诗六家．四百一十六卷．
书曰：“诗言志．〔哥〕歌咏言．”师古曰：“虞书舜典之辞也．在心为志．发言为诗．咏者．永也．永．长也．〔哥〕歌所㠯长言之．”故哀乐之心感．而〔哥〕歌咏之声发．诵其言谓之诗．咏其声谓之〔哥〕歌．故古有采诗之官．王者所㠯观风俗．知得失．自考正也．孔子纯取周诗．上采殷．下取鲁．凡三百五篇．遭秦而全者．㠯其讽诵．不独在竹帛故也．汉兴．鲁申公为诗训故．而齐辕固．燕韩生皆为之传．或取春秋．采杂说．咸非其本义．与不得已．鲁最为近之．师古曰：“与不得已者．言皆不得也．三家〔者〕皆不得其真．而鲁最近之．”三家皆列于学官．又有毛公之学．自谓子夏所传．而河间献王好之．未得立．
礼古经五十六卷．经〔七十〕十七篇．后氏．戴氏．记百三十一篇．七十子后学者所记也．明堂阴阳三十三篇．古明堂之遗事．王史氏二十一篇．七十子后学者．师古曰：“刘向别录云六国时人也．”曲台后仓九篇．如淳曰：“行礼射于曲台．后仓为记．故名曰曲台记．汉官曰大射于曲台．”晋灼曰：“天子射宫也．西京无太学．于此行礼也．”中庸说二篇．师古曰：“今礼记有中庸一篇．亦非本礼经．盖此之流．”明堂阴阳说五篇．周官经六篇．王莽时刘歆置博士．师古曰：“即今之周官礼也．亡其冬官．㠯考工记充之．”周官传四篇．军礼司马法百五十五篇．古封禅群祀二十二篇．封禅议对十九篇．武帝时也．汉封禅群祀三十六篇．议奏三十八篇．石渠．
凡礼十三家．五百五十五篇．入司马法一家．百五十五篇．
易曰：“有夫妇父子君臣上下．礼义有所错．”师古曰：“序卦之辞也．错．置也．音千故反．”而帝王质文世有损益．至周曲为之防．事为之制．师古曰：“委曲防闲．每事为制也．”故曰：“礼经三百．威仪三千．”韦昭曰：“周礼三百六十官也．三百．举成数也．”臣瓒曰：“礼经三百．谓冠．婚．吉．凶．周礼三百．是官名也．”师古曰：“礼经三百．韦说是也．威仪三千迺谓冠．婚．吉．凶．盖仪礼是也．”及周之衰．诸侯将逾法度．恶其害己．皆灭去其籍．自孔子时而不具．至秦大坏．汉兴．鲁高堂生传士礼十七篇．讫孝宣世．后仓最明．戴德．戴圣．庆普皆其弟子．三家立于学官．礼古经者．出于鲁淹中苏林曰：“里名也．”及孔氏．〔学七十〕〔与十七〕篇文相似．多三十九篇．及明堂阴阳．王史氏记所见．多天子诸侯卿大夫之制．虽不能备．犹愈仓等推士礼而致于天子之说．师古曰：“愈与愈同．愈．胜也．”
乐记二十三篇．乐记二十三篇．王禹记二十四篇．雅歌诗四篇．雅琴赵氏七篇．名定．勃海人．宣帝时丞相魏相所奏．雅琴师氏八篇．名中．东海人．传言师旷后．雅琴龙氏九十九篇．名德．梁人．师古曰：“刘向别录云亦魏相所奏也．与赵定俱召见待诏．后拜为侍郎．”
凡乐六家．百六十五篇．出淮南刘向等琴颂七篇．
易曰：“先王作乐崇德．殷荐之上帝．㠯享祖考．”师古曰：“豫卦象辞也．殷．盛也．”故自黄帝下至三代．乐各有名．孔子曰：“安上治民．莫善于礼．移风易俗．莫善于乐．”师古曰：“孝经载孔子之言．”二者相与并行．周衰俱坏．乐尤微眇．㠯音律为节．师古曰：“眇．细也．言其道精微．节在音律．不可具于书．眇亦读曰妙．”又为郑卫所乱故无遗法．汉兴．制氏㠯雅乐声律．世在乐官．颇能纪其铿锵鼓舞．而不能言其义．师古曰：“铿音初衡反．”六国之君．魏文侯最为好古．孝文时得其乐人窦公．师古曰：“桓谭新论云窦公年百八十岁．两目皆盲．文帝奇之．问曰：‘何因至此．’对曰：‘臣年十三失明．父母哀其不及众技．教鼓琴．臣导引．无所服饵．’”献其书．迺周官大宗伯之大司乐章也．武帝时．河间献王好儒．与毛生等共采周官及诸子言乐事者．㠯作乐记．献八佾之舞．与制氏不相远．其内史丞王定传之．㠯授常山王禹．禹．成帝时为谒者．数言其义．师古曰：“数音所角反．”献二十四卷记．刘向校书．得乐记二十三篇．与禹不同．其道浸㠯益微．师古曰：“浸．渐也．”