2020-12-12 02:55
天子覽其對而異焉．迺復冊之曰：
『
制曰：蓋聞虞舜之時．游於岩郎之上．文穎曰：『岩郎．殿下小屋也．』晉灼曰：『堂邊廡岩郎．謂嚴峻之郎也．』師古曰：『晉說是也．』垂拱無為．而天下太平．周文王至於日昃不暇食．師古曰：『昃亦〔昊〕𣅔字．』而宇內亦治．夫帝王之道．豈不同條共貫與．師古曰：『與讀曰歟．』何逸勞之殊也．
蓋儉者不造玄黃旌旗之飾．及至周室．設兩觀．乘大路．朱干玉戚．八佾陳於庭．師古曰：『兩觀．謂闕也．大路．玉路之車也．干．盾也．戚．鉞也．朱丹其盾．玉為戚杷也．佾．列也．舞者之行列也．一列八人．天子八列．六十四人也．』而頌聲興．夫帝王之道豈異指哉．師古曰：『言意趣不同．』或曰良玉不瑑．師古曰：『瑑謂雕刻為文也．音篆．下皆類此．』又曰非文無㠯輔德．二端異焉．
殷人執五刑㠯督奸．傷肌膚㠯懲惡．師古曰：『督．視責也．懲．止也．』成康不式．四十餘年師古曰：『式．用也．成康之時刑措不用．』天下不犯．囹圄空虛．秦國用之．死者甚眾．刑者相望．秏矣哀哉．師古曰：『秏．虛也．言用刑酷烈．誅殺甚眾．天下空虛也．秏音呼到反．或曰秏．不明也．言刑罰暗亂．音莫報反．』
烏虖．師古曰：『虖讀曰呼．』朕夙寤晨興．師古曰：『夙．早也．寤．寐之覺也．興．起也．覺音工孝反．』惟前帝王之憲．師古曰：『憲．法也．』永思所㠯奉至尊．章洪業．師古曰：『永．深也．章．明也．洪．大也．』皆在力本任賢．師古曰：『力本．謂勤力行於本業也．本謂農也．』今朕親耕藉田㠯為農先．勸孝弟．崇有德．使者冠蓋相望．問勤勞．恤孤獨．盡思極神．功烈休德未始雲獲也．今陰陽錯繆．氛氣充塞．師古曰：『氛．惡氣也．充．滿也．』群生寡遂．黎民未濟．師古曰：『遂．成也．』廉恥貿亂．賢不肖渾〔淆〕殽．師古曰：『貿．易也．渾殽．雜也．貿音武又反．渾音胡本反．』未得其真．故詳延特起之士．〔意〕庶幾乎．師古曰：『詳．盡也．一曰審也．』今子大夫待詔百有餘人．或道世務而未濟．稽諸上古之不同．考之於今而難行．毋迺牽於文系而不得騁〔歟〕與．師古曰：『牽於文系．謂懼於文吏之法．與讀曰歟．其下類此．』將所繇異術．所聞殊方與．師古曰：『繇讀與由同．方謂道也．』各悉對．著於篇．師古曰：『悉謂盡意而對也．』毋諱有司．師古曰：『言不當忌畏有司而不極言．』明其指略．切磋究之．㠯稱朕意．師古曰：『究．極也．磋音千何反．』
』
仲舒對曰：
『
臣聞堯受命．㠯天下為憂．而未㠯位為樂也．故誅逐亂臣．務求賢聖．是㠯得舜．禹．稷．卨．咎繇．眾聖輔德．賢能佐職．教化大行．天下和洽．萬民皆安仁樂誼．各得其宜．動作應禮．從容中道．師古曰：『從音千容反．中音竹仲反．』故孔子曰『如有王者．必世而後仁』．此之謂也．師古曰：『論語載孔子之言也．言如有受命王者．必三十年．仁政迺成．』堯在位七十載．迺遜於位㠯禪虞舜．堯崩．天下不歸堯子丹朱而歸舜．舜知不可辟．師古曰：『辟讀曰避．』迺即天子之位．㠯禹為相．因堯之輔佐．繼其統業．是㠯垂拱無為而天下治．孔子曰『韶盡美矣．又盡善〔也〕矣』．師古曰：『論語載孔子之言．韶．舜樂也．孔子嘉舜之德．故聽其樂．而雲盡善盡美矣．』此之謂也．至於殷紂．逆天暴物．殺戮賢知．殘賊百姓．伯夷．太公皆當世賢者．隱處而不為臣．守職之人皆奔走逃亡．入於河海．師古曰：『謂若鼓方叔．播鞀武．少師陽之屬也．事在禮樂志．』天下秏亂．萬民不安．師古曰：『秏．不明也．音莫報反．』故天下去殷而從周．文王順天理物．師用賢聖．是㠯閎夭．大顛．散宜生等亦聚於朝廷．臣瓚曰：『皆文王賢臣．』受施兆民．天下歸之．故太公起海濱而即三公也．師古曰：『濱．涯也．即．就也．濱音賓．又音頻．』當此之時．紂尚在上．尊卑昏亂．百姓散亡．故文王悼痛而欲安之．是㠯日昃而不暇食也．孔子作春秋．先正王而系萬事．見素王之文焉師古曰：『見．顯示也．』．繇此觀之．師古曰：『繇讀與由同．』帝王之條貫同．然而勞逸異者．所遇之時異也．孔子曰『武盡美矣．未盡善也』．師古曰：『亦論語載孔子之言也．武．周武王樂也．㠯其用兵伐紂．故有慚德．未盡善也．』此之謂也．
臣聞制度文采玄黃之飾．所㠯明尊卑．異貴賤．而勸有德也．故春秋受命所先制者．改正朔．易服色．所㠯應天也．然則宮室旌旗之制．有法而然者也．故孔子曰：『奢則不遜．儉則固．』師古曰：『論語載孔子之言．遜．順也．固．陋也．』儉非聖人之中制也．臣聞良玉不瑑．資質潤美．不待刻瑑．此亡異於達巷黨人不學而自知也．孟康曰：『人．項橐也．』然則常玉不瑑．不成文章．君子不學．不成其德．
臣聞聖王之治天下也．少則習之學．長則材諸位．服虔曰：『在位當知材知日有益於政也．』應劭曰：『隨其材之優劣而授之位也．』師古曰：『應說近之．謂授之位㠯試其材也．』爵祿㠯養其德．刑罰㠯威其惡．故民曉於禮誼而恥犯其上．武王行大誼．平殘賊．周公作禮樂㠯文之．至於成康之隆．囹圄空虛四十餘年．此亦教化之漸而仁誼之流．非獨傷肌膚之效也．至秦則不然．師申商之法．行韓非之說．師古曰：『申．申不害也．商．商鞅也．』憎帝王之道．㠯貪狼為俗．師古曰：『狼性皆貪．故謂貪為貪狼也．』非有文德㠯教訓於〔天〕下也．誅名而不察實．師古曰：『誅．責也．』為善者不必免．而犯惡者未必刑也．是㠯百官皆飾〔空言〕虛辭而不顧實．外有事君之禮．內有背上之心．造偽飾詐．趣利無恥．又好用憯酷之吏．師古曰：『憯．痛也．音千感反．』賦斂亡度．竭民財力．百姓散亡．不得從耕織之業．群盜並起．是㠯刑者甚眾．死者相望．而奸不息．俗化使然也．故孔子曰『導之㠯政．齊之㠯刑．民免而無恥』．師古曰：『論語載孔子之言也．言㠯政法教導之．㠯刑戮整齊之．則人苟免而已．無恥愧也．』此之謂也．
今陛下並有天下．海內莫不率服．廣覽兼聽．極群下之知．盡天下之美．至德昭然．施於方外．夜郎．康居．殊方萬里．說德歸誼．師古曰：『夜郎．西南夷也．康居．西域國也．說讀曰悅．』此太平之致也．然而功不加於百姓者．殆王心未加焉．曾子曰：『尊其所聞．則高明矣．行其所知．則光大矣．高明光大．不在於它．在乎加之意而已．』師古曰：『曾子之書也．曾子．曾參．』願陛下因用所聞．設誠於內而致行之．則三王何異哉．
陛下親耕藉田㠯為農先．夙寤晨興．憂勞萬民．思惟往古．而務㠯求賢．此亦堯舜之用心也．然而未雲獲者．士素不厲也．師古曰：『厲謂勸勉之也．一曰砥礪其行也．』夫不素養士而欲求賢．譬猶不〔瑑〕琢玉而求文采也．故養士之大者．莫大〔虐〕虖太學．太學者．賢士之所關也．師古曰：『關．由也．』教化之本原也．今㠯一郡一國之眾．對亡應書者．師古曰：『書謂舉賢良文學之詔書也．』是王道往往而絕也．臣願陛下興太學．置明師．㠯養天下之士．數考問㠯盡其材．則英俊宜可得矣．今之郡守．縣令．民之師帥．所使承流而宣化也．故師帥不賢．則主德不宣．恩澤不流．今吏既亡教訓於下．或不承用主上之法．暴虐百姓．與奸為市．師古曰：『言小吏有為奸欺者．守令不舉．迺反與之交易求利也．』貧窮孤弱．冤苦失職．甚不稱陛下之意．是㠯陰陽錯繆．氛氣充塞．群生寡遂．黎民未濟．皆長吏不明．使至於此也．
夫長吏多出於郎中．中郎．吏二千石子弟選郎吏．又㠯富訾．未必賢也．師古曰：『訾與資同．』且古所謂功者．㠯任官稱職為差．師古曰：『差．次也．』非〔所〕謂積日絫久也．故小材雖絫日．不離於小官．賢材雖未久．不害為輔佐．師古曰：『害猶妨也．』是㠯有司竭力盡知．務治其業而㠯赴功．今則不然．〔累〕絫日㠯取貴．積久㠯致官．是㠯廉恥貿亂．賢不肖渾殽．未得其真．臣愚㠯為使諸列侯．郡守．二千石各擇其吏民之賢者．歲貢各二人㠯給宿衛．且㠯觀大臣之能．所貢賢者有賞．所貢不肖者有罰．夫如是．諸侯．吏二千石皆盡心於求賢．天下之士可得而官使也．師古曰：『授之㠯官．㠯使其材也．』遍得天下之賢人．則三王之盛易為．而堯舜之名可及也．毋㠯日月為功．實試賢能為上．量材而授官．錄德而定位．師古曰：『錄謂存視也．』則廉恥殊路．賢不肖異處矣．陛下加惠．寬臣之罪．令勿牽制於文．使得切磋究之．臣敢不盡愚．
』
於是天子復冊之：
『制曰：蓋聞『善言天者必有徵於人．師古曰：『征．證也．』善言古者必有驗於今』．故朕垂問乎天人之應．上嘉唐虞．下悼桀紂．寖微寖滅寖明寖昌之道．師古曰：『寖．古浸字．寖．漸也．』虛心㠯改．今子大夫明於陰陽所㠯造化．習於先聖之道業．然而文采未極．豈惑虖當世之務哉．條貫靡竟．統紀未終．意朕之不明與．聽若眩與．師古曰：『眩．惑也．音郡縣之縣．與讀皆曰歟．』夫三王之教所祖不同．而皆有失．師古曰：『祖．始也．』或謂久而不易者道也．意豈異哉．今子大夫既已著大道之極．陳治亂之端矣．其悉之究之．孰之復之．師古曰：『悉．盡也．究．竟也．復．反覆重言之也．複音扶目反．』詩不雲虖．『嗟爾君子．毋常安息．神之聽之．介爾景福．』師古曰：『小雅小明之詩也．安息．安處也．介．助也．景．大也．言人君不當苟自安處而已．若能靖恭其位．直道而行．則神聽而知之．助㠯大福也．』朕將親覽焉．子大夫其茂明之．師古曰：『茂．勉也．』』