2020-12-12 03:31
伊上古之初肇．自颢穹生民．师古曰：“肇．始也．颢．穹．皆谓天也．颢言气颢汗也．穹言形穹隆也．谓自初始有天地㠯来也．颢音胡老反．”历选列辟．㠯迄乎秦．师古曰：“选．数也．辟．君也．迄．至也．辟音璧．”率迩者踵武．听逖者风声．文颖曰：“率．循也．迩．近也．踵．蹈也．武．迹也．逖．远也．言循履近者之遗迹．听远者之风声．风谓著于雅颂者也．”师古曰：“风声．总谓遗风嘉声耳．无系于雅颂也．”纷轮威蕤．堙灭而不称者．不可胜数也．张揖曰：“纷轮威蕤．乱貌．”继昭夏．崇号谥．略可道者七十有二君．文颖曰：“昭．明也．夏．大也．德明大．相继封禅于泰山者．七十有二人也．”罔若淑而不昌．畴逆失而能存．应劭曰：“罔．无也．若．顺也．淑．善也．畴．谁也．”师古曰：“言行顺善者无不昌大．为逆失者谁能久存也．”
轩辕之前．遐哉邈乎．其详不可得闻已．师古曰：“遐．邈．皆远也．已．语终之辞．”五三六经载籍之传．维见可观也．师古曰：“五．五帝也．三．三〔皇〕王也．”书曰：“元首明哉．股肱良哉．”师古曰：“此虞书益稷之辞也．元首．君也．股肱．大臣也．”因斯㠯谈．君莫盛于尧．臣莫贤于后稷．后稷创业于唐．公刘发迹于西戎．文王改制．爰周郅隆．大行越成．文颖曰：“郅．至也．行．道也．文王始开王业．改正朔服色．太平之道于是成也．”应劭曰：“大行．道德大行也．”师古曰：“郅音质．”而后陵夷衰微．千载亡声．岂不善始善终哉．郑氏曰：“无声．无有恶声也．”师古曰：“虽后嗣衰微．政教颓替．犹经千载而无恶声．”然无异端．慎所由于前．谨遗教于后耳．师古曰：“言既创业定制．又垂裕后昆也．”故轨迹夷易．易遵也．师古曰：“夷．易．皆平也．易音弋豉反．”湛恩厖洪．易丰也．师古曰：“湛读曰沈．沈．深也．厖．洪．皆大也．厖音尨．”宪度着明．易则也．垂统理顺．易继也．张揖曰：“垂．县也．统．绪也．理．道也．文王重易六爻．穷理尽性．县于后世．其道和顺．易续而明．孔子得错其象而彖其辞也．”师古曰：“统业直言所垂之业．其理至顺．故令后嗣易继之耳．非谓演易也．”是㠯业隆于繈保而崇冠乎二后．孟康曰：“繈保谓成王也．二后谓文武也．周公负成王㠯致太平．功德冠于文武者．遵成法易故也．”揆厥所元．终都攸卒．师古曰：“元．始也．都．于也．攸．所也．卒亦终也．言度其所始．究其所终也．”未有殊尤绝迹可考于今者也．师古曰：“尤．异也．考．校也．言不得与汉校其德也．”然犹蹑梁甫．登大山．建显号．施尊名．大汉之德．逢涌原泉．沕潏曼羡．师古曰：“逢读曰烽．言如烽火之升．原泉之流也．沕潏曼羡．盛大之意也．沕音勿．潏音聿．羡音〔戈〕弋扇反．”旁魄四塞．云布雾散．师古曰：“旁魄．广被也．魄音步各反．”上畅九垓．下溯八埏．服虔曰：“畅．达也．垓．重也．天有九重．”如淳曰：“淮南云若士谓卢敖：‘吾与汗漫期乎九垓之上．’”孟康曰：“溯．流也．埏．地之八际也．言德上达于九重之天．下流于地之八际．”师古曰：“埏．本音延．合韵音弋战反．淮南子作八夤也．”怀生之类．沾濡浸润．协气横流．武节焱逝．师古曰：“言和气横被四表．威武如焱之盛．”尔狭游原．迥阔泳末．孟康曰：“尔．近也．原．本也．迥．远也．阔．广也．泳．浮也．恩德比之于水．近者游其原．远者浮其末也．”首恶郁没．暗昧昭晰．师古曰：“始为恶者皆即湮灭．素暗昧者皆得光明也．晰音之舌反．”昆虫闿怿．回首面内．文颖曰：“闿．怿．皆乐也．”师古曰：“闿读曰凯．言四方幽遐．皆怀和乐．回首革面．而内向也．”然后囿驺虞之珍群．徼麋鹿之怪兽．师古曰：“言驺虞自扰而充苑囿．怪兽自来若入徼塞．言符瑞之盛也．徼音工钓反．”导一茎六穗于庖．郑氏曰：“导．择也．一茎六穗．谓嘉禾之米．于庖厨㠯供祭祀也．”牺双觡共抵之兽．服虔曰：“牺．牲也．觡．角也．抵．本也．武帝获白麟．两角共一本．因㠯为牲也．”获周余放龟于岐．文颖曰：“周放畜余龟于池沼之中．至汉得之于岐山之旁．龟能吐故纳新．千岁不死也．”招翠黄乘龙于沼．张揖曰：“乘龙．四龙也．”孟康曰：“翠黄．乘黄也．龙翼马身．黄帝乘之而仙．言见乘黄而招呼之．礼乐志曰‘訾黄其何不来下’．余吾渥〔津〕洼水中出神马．故曰乘龙于沼也．”师古曰：“此说非也．言招致翠黄及乘龙于池沼耳．乘音食证反．春秋传曰‘帝赐之乘龙’．”鬼神接灵圉．宾于闲馆．文颖曰：“是时上求神仙之人．得上郡之巫长陵女子．能与鬼神交接．治病辄愈．置于上林苑中．号曰神君．有似于古之灵圉．礼待之于闲馆舍中也．”师古曰：“闲读曰闲．”奇物谲诡．俶傥穷变．师古曰：“俶音吐历反．”钦哉．符瑞臻兹．犹㠯为薄．不敢道封禅．盖周跃鱼陨杭．休之㠯燎．应劭曰：“杭．舟也．休．美也．”师古曰：“燎．祭天也．谓武王伐纣．白鱼入于王舟．俯取㠯燎．”微夫斯之为符也．㠯登介丘．不亦恧乎．服虔曰：“介．大也．丘．山也．言周㠯白鱼为瑞．登太山封禅．不亦惭乎．”进攘之道．何其爽与．张揖曰：“进．周也．攘．汉也．爽．差也．言周未可封禅而封．为进．汉可封禅而不为．为攘也．”师古曰：“攘．古让字也．”
于是大司马进曰：文颖曰：“大司马．上公．故先进议也．”“陛下仁育群生．义征不𬤝．文颖曰：“𬤝．顺也．”诸夏乐贡．百蛮执贽．师古曰：“夏．大也．诸夏谓中国之人．比蛮夷为大也．”德牟往初．功无与二．师古曰：“牟．等也．”休烈液洽．符瑞众变．期应绍至．不特创见．师古曰：“言符瑞众多．应期相续而至．不独初创而见也．”意者太山．梁父设坛场望幸．盖号㠯况荣．孟康曰：“意者．言太山．梁父设坛场．望圣帝往封禅记号㠯表荣名也．”师古曰：“幸．临幸也．盖．发语辞也．”上帝垂恩储祉．将㠯庆成．师古曰：“上帝．天也．言垂恩于下．豫积祉福．用庆告成之礼．”陛下嗛让而弗发也．张揖曰：“不肯发意往也．”师古曰：“嗛．古谦字．”挈三神之欢．缺王道之仪．应劭曰：“挈．绝也．缺．阙也．”如淳曰：“三神．地祇．天神．山岳也．”师古曰：“挈音口计反．”群臣恧焉师古曰：“恧．愧也．音女六反．”．或谓且天为质暗．示珍符固不可辞．师古曰：“言天道质昧．㠯符瑞见意．不可辞让也．”若然辞之．是泰山靡记而梁父罔几也．张揖曰：“泰山之上无所表记．梁父坛场无所庶几也．”亦各并时而荣．咸济厥世而屈．说者尚何称于后．而云七十二君哉．应劭曰：“屈．绝也．言古帝王若但各一时之荣．毕世而绝者．则说者无从显称于后也．”师古曰：“屈音其勿反．”夫修德㠯锡符．奉符㠯行事．不为进越也．文颖曰：“越．逾也．不为苟进逾礼也．”故圣王弗替．而修礼〔㠯〕地祇．谒款天神．文颖曰：“谒．告也．款．诚也．”师古曰：“替．废也．不废封禅之事也．”勒功中岳．㠯章至尊．张揖曰：“盖先礼中岳而幸太山也．”师古曰：“章．明也．”舒盛德．发号荣．受厚福．㠯浸黎民．皇皇哉斯事．天下之壮观．王者之卒业．不可贬也．师古曰：“皇皇．盛貌也．卒．终也．字或作本．或作丕．丕．大也．”愿陛下全之．张揖曰：“愿㠯封禅全其终也．”而后因杂缙绅先生之略术．使获曜日月之末光绝炎．㠯展采错事．文颖曰：“采．官也．使诸儒记功着业．得观日月末光殊绝之明．㠯展其官职．设错其事业也．”李奇曰：“炎音火之光炎．”师古曰：“炎音弋赡反．错音千故反．”犹兼正列其义．祓饰厥文．作春秋一艺．孟康曰：“犹作春秋者．正天时．列人事也．言诸儒既得展事业．因兼正天时．列人事．叙述大义为一经也．”师曰：“祓．除也．祓饰者．言除去旧事．更饰新文也．祓音敷勿反．”将袭旧六为七．摅之无穷．文颖曰：“六经加一为七也．”师古曰：“摅．布也．音丑居反．”俾万世得激清流．扬微波．蜚英声．腾茂实．师古曰：“蜚．古飞字．”前圣之所㠯永保鸿名而常为称首者用此．师古曰：“称音尺孕反．”宜命掌故悉奏其仪而览焉．”师古曰：“掌故．太常官属．主故事者．”
于是天子沛然改容．曰：“俞乎．朕其试哉．”师古曰：“沛然．感动之意也．俞者．然也．然其所请也．沛音普大反．俞音逾．”迺迁思回虑．总公卿之议．询封禅之事．诗大泽之博．广符瑞之富．孟康曰：“诗所㠯咏功德．谓下四章之颂也．大泽之博．谓‘自我天覆．云之油油’也．广符瑞之富．谓‘斑斑之兽’㠯下三章．言符应广大富饶也．”遂作颂曰：
自我天覆．云之油油．苏林曰：“油音油麻之油．”李奇曰：“油油．云行貌．孟子曰‘油然作云．沛然下雨’．”甘露时雨．厥壤可游师古曰：“言雨雾滂沛．其泽可㠯游泳也．”．滋液渗漉．何生不育．师古曰：“渗漉．谓润泽下究．故无生而不育也．渗音山禁反．漉音鹿．”嘉谷六穗．我穑曷蓄．李奇曰：“我之稼穑．何等不蓄积．”
匪唯雨之．又润泽之．匪唯偏我．氾布护之．师古曰：“氾．普也．布护．言遍布也．氾音敷剑反．”万物熙熙．怀而慕之．名山显位．望君之来．君兮君兮．侯不迈哉师古曰：“侯．何也．迈．行也．言君何不行封禅．”．
般般之兽．乐我君圃．白质黑章．其仪可喜．师古曰：“谓驺虞也．般字与斑同耳．从丹青之丹．喜音许记反．”旼旼穆穆．君子之态．孟康曰：“旼旼．和也．穆穆．敬也．言容态和且敬．有似君子也．”张揖曰：“旼音旻．”盖闻其声．今视其来．师古曰：“言往昔但闻其声．今亲见其来也．来合韵音郎代反．”厥涂靡从．天瑞之征．文颖曰：“其来之道何从乎．此迺天瑞之应也．”兹尔于舜．虞氏㠯兴．文颖曰：“百兽舞．则驺虞在其中也．”
濯濯之麟．游彼灵畤．孟冬十月．君徂郊祀．文颖曰：“濯濯．肥也．武帝冬幸雍．祠五畤．获白麟也．”师古曰：“濯音直角反．大雅灵台之诗云‘麀鹿濯濯’．”驰我君舆．帝用享祉．文颖曰：“驰我君车之前也．”师古曰：“帝．天帝也．㠯此祭天．天既享之．答㠯祉福也．”三代之前．盖未尝有．
宛宛黄龙．兴德而升．文颖曰：“起至德而见也．”采色玄耀．炳炳煇煌师古曰：“玄读曰炫．煇煌．光貌．煇音下本反．”．正阳显见．觉寤黎烝．文颖曰：“阳．明也．”师古曰：“黎烝．众庶也．”于传载之．云受命所乘．师古曰：“谓易云‘时乘六龙㠯御天也’．”
厥之有章．不必谆谆．文颖曰：“天之所命．表㠯符瑞．章明其德．不必谆谆然有语言也．”师古曰：“谆谆．告喻之熟也．音之纯反．”依类托寓．谕㠯封峦文颖曰：“寓．寄也．峦．山也．言依事类托寄．㠯喻封禅．”．
披艺观之．天人之际已交．上下相发允答．圣王之事．兢兢翼翼．师古曰：“兢兢．戒也．翼翼．敬也．”故曰于兴必虑衰．安必思危．是㠯汤武至尊严．不失肃祗．师古曰：“言居天子之位．犹不忘恭敬也．”舜在假典．顾省厥遗：师古曰：“在．察也．假．〔天〕大也．典．则也．言舜察琁玑玉衡．恐己政化有所遗失．不合天心．今汉亦当顺天意而封禅也．”此之谓也．
相如既卒五岁．上始祭后土．八年而遂礼中岳．封于太山．至梁甫．禅肃然．
相如它所著．苦遗平陵侯书．与五公子相难．屮木书篇．不采．采其尤著公卿者云．
赞曰：司马迁称“春秋推见至隐．李奇曰：“隐犹微也．言其义显而文隐．若隐公见弑死．而经不书．隐讳之也．”易本隐㠯之显．张揖曰：“作八卦㠯通神明之德．是本隐也．有天道焉．有地道焉．有人道焉．㠯类万物之情．是之显也．”师古曰：“之．往也．”大雅言王公大人．而德逮黎庶．张揖曰：“谓文王．公刘在位．大人之德下及众民者也．”小雅讥小己之得失．其流及上．张揖曰：“己．诗人自谓也．己小有得失．不得其所．作诗流言．㠯讽其上也．”师古曰：“小己者．谓卑少之人．㠯对上言大人耳．”所言虽殊．其合德一也．相如虽多虚辞滥说．然要其归引之于节俭．此亦诗之风谏何异．”师古曰：“风读曰讽．次下亦同．”扬雄㠯为靡丽之赋．劝百而风一．师古曰：“奢靡之辞多．而节俭之言少也．”犹骋郑卫之声．曲终而奏雅．不已戏乎．张揖曰：“不亦轻戏乎哉．”