2020-12-12 23:05
嗟我后人．命其靡常．靖享尔位．瞻仰靡荒．师古曰：“靖．谋也．享．当也．言天〔会〕命无常．唯善是祐．谋当尔位．无荒怠也．”慎尔会同．戒尔车服．无惰尔仪．㠯保尔域．师古曰：“媠亦古惰字也．域谓封邑也．”尔无我视．不慎不整．我之此复．惟禄之幸．师古曰：“言我之得复此爵．迺蒙天之福幸而遇之．尔等不当视效而怠慢也．”於戏后人．惟肃惟栗．师古曰：“於戏读曰呜乎．”无忝显祖．㠯蕃汉室．
玄成为相七年．守正持重不及父贤．而文采过之．建昭三年薨．谥曰共侯．初．贤㠯昭帝时徙平陵．玄成别徙杜陵．病且死．因使者自白曰：“不胜父子恩．愿乞骸骨．归葬父墓．”上许焉．
子顷侯宽嗣．薨．子僖侯育嗣．薨．子节侯沈嗣．自贤传国至玄孙迺绝．玄成兄高寝令方山子安世历郡守．大鸿胪．长乐卫尉．朝廷称有宰相之器．会其病终．而东海太守弘子赏亦明诗．哀帝为定陶王时．赏为太傅．哀帝即位．赏㠯旧恩为大司马车骑将军．列为三公．赐爵关内侯．食邑千户．亦年八十余．㠯寿终．宗族至吏二千石者十余人．
初．高祖时．令诸侯王都皆立太上皇庙．至惠帝尊高帝庙为太祖庙．景帝尊孝文庙为太宗庙．行所尝幸郡国各立太祖．太宗庙．至宣帝本始二年．复尊孝武庙为世宗庙．行所巡狩亦立焉．凡祖宗庙在郡国六十八．合百六十七所．师古曰：“六十八者．郡国之数也．百六十七所．宗庙之数也．”而京师自高祖下至宣帝．与太上皇．悼皇考各自居陵旁立庙．师古曰：“悼皇考者．宣帝之父．即史皇孙．”并为百七十六．又园中各有寝．便殿．如淳曰：“黄图高庙有便殿．是中央正殿也．”师古曰：“如说非也．凡言便殿．便室者．皆非正大之处．寝者．陵上正殿．若平生露寝矣．便殿者．寝侧之〔便〕别殿耳．”日祭于寝．月祭于庙．时祭于便殿．寝．日四上食．庙．岁二十五祠．如淳曰：“月祭朔望．加腊月二十五．”晋灼曰：“汉仪注宗庙一岁十二祠．五月尝麦．六月．七月三伏．立秋䝙娄．又尝粢．八月先夕馈飧．皆一太牢．酎祭用九太牢．十月尝稻．又饮蒸．二太牢．十一月尝．十二月腊．二太牢．又每月一太牢．如闰加一祀．与此上十二为二十五祠．”师古曰：“晋说是也．”便殿．岁四祠．又月一游衣冠．而昭灵后．武哀王．昭哀后．孝文太后．孝昭太后．卫思后．戾太子．戾后各有寝园．与诸帝合．凡三十所．一岁祠．上食二万四千四百五十五．用卫士四万五千一百二十九人．祝宰乐人万二千一百四十七人．养牺牲卒不在数中．
至元帝时．贡禹奏言：“古者天子七庙．今孝惠．孝景庙皆亲尽．宜毁．及郡国庙不应古礼．宜正定．”天子是其议．未及施行而禹卒．永光四年．迺下诏先议罢郡国庙．曰：“朕闻明王之御世也．遭时为法．因事制宜．师古曰：“言不必同也．”往者天下初定．远方未宾．因尝所亲㠯立宗庙．师古曰：“亲谓亲临幸处也．”盖建威销萌．一民之至权也．师古曰：“销遏逆乱．使不得萌生．”今赖天地之灵．宗庙之福．四方同轨．蛮貊贡职．师古曰：“同轨．言车辙皆同．示法制齐也．”久遵而不定．令疏远卑贱共承尊祀．师古曰：“共读曰恭．”殆非皇天祖宗之意．朕甚惧焉．传不云乎．‘吾不与祭．如不祭．’师古曰：“论语载孔子之言．与读曰预．”其与将军．列侯．中二千石．二千石．诸大夫．博士．议郎议．”丞相玄成．御史大夫郑弘．太子太傅严彭祖．少府欧阳地余．谏大夫尹更始等七十人皆曰：“臣闻祭．非自外至者也．繇中出．生于心也．师古曰：“繇读与由同．”故唯圣人为能飨帝．孝子为能飨亲．师古曰：“言情礼皆备．”立庙京师之居．躬亲承事．四海之内各㠯其职来助祭．尊亲之大义．五帝三王所共．不易之道也．师古曰：“易．改也．”诗云：‘有来雍雍．至止肃肃．相维辟公．天子穆穆．’师古曰：“此周颂雍篇〔祖〕禘太祖之诗也．雍雍．和也．肃肃．敬也．相．助也．辟．百辟卿士也．公．诸侯也．有来而和者．至而敬者．助王禘祭．是百辟诸侯也．天子是时则穆穆然承事也．”春秋之义．父不祭于支庶之宅．君不祭于臣仆之家．王不祭于下土诸侯．臣等愚㠯为宗庙在郡国．宜无修．臣请勿复修．”奏可．因罢昭灵后．武哀王．昭哀后．卫思后．戾太子．戾后园．皆不奉祠．裁置吏卒守焉．
罢郡国庙后月余．复下诏曰：“盖闻明王制礼．立亲庙四．祖宗之庙．万世不毁．所㠯明尊祖敬宗．著亲亲也．师古曰：“著亦明也．”朕获承祖宗之重．惟大礼未备．战栗恐惧．不敢自颛．师古曰：“颛与专同．”其与将军．列侯．中二千石．二千石．诸大夫．博士议．”玄成等四十四人奏议曰：“礼．王者始受命．诸侯始封之君．皆为太祖．㠯下．五庙而迭毁．师古曰：“迭．互也．亲尽则毁．故云迭也．音大结反．”毁庙之主臧乎太祖．五年而再殷祭．言壹禘壹祫也．师古曰：“殷．大也．禘．谛也．〔一〕壹．一祭之也．祫．合也．禘音大系反．祫音洽．”祫祭者．毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖．父为昭．子为穆．孙复为昭．古之正礼也．师古曰：“昭穆者．父子易其号序也．昭．明也．穆．美也．后㠯晋室讳昭．故学者改昭为韶．”祭义曰：‘王者禘其祖自出．师古曰：“祖所从出者．”㠯其祖配之．而立四庙．’言始受命而王．祭天㠯其祖配．而不为立庙．亲尽也．立亲庙四．亲亲也．亲尽而迭毁．亲疏之杀．示有终也．师古曰：“杀．渐降也．音所例反．”周之所㠯七庙者．㠯后稷始封．文王．武王受命而王．是㠯三庙不毁．与亲庙四而七．非有后稷始封．文．武受命之功者．皆当亲尽而毁．成王成二圣之业．师古曰：“二圣．文王．武王也．”制礼作乐．功德茂盛．庙犹不世．㠯行为谥而已．师古曰：“谓之成王．则是㠯行表谥也．”礼．庙在大门之内．不敢远亲也．师古曰：“远．离也．音于万反．”臣愚㠯为高帝受命定天下．宜为帝者太祖之庙．世世不毁．承后属尽者宜毁．今宗庙异处．昭穆不序．宜入就太祖庙而序昭穆如礼．太上皇．孝惠．孝文．孝景庙皆亲尽宜毁．皇考庙亲未尽．如故．”张晏曰：“悼皇考于元帝祖也．”大司马车骑将军许嘉等二十九人㠯为孝文皇帝除诽谤．去肉刑．躬节俭．不受献．罪人不帑．不私其利．师古曰：“重罪之人不及妻子．是不私其利也．帑读与孥同．”出美人．重绝人类．宾赐长老．收恤孤独．德厚侔天地．利泽施四海．宜为帝者太宗之庙．廷尉忠㠯为孝武皇帝改正朔．易服色．攘四夷．宜为世宗之庙．师古曰：“忠．尹忠也．攘．却也．”谏大夫尹更始等十八人㠯为皇考庙上序于昭穆．非正礼．宜毁．
于是上重其事．师古曰：“重．难也．”依违者一年．师古曰：“依违者．不决也．”迺下诏曰：“盖闻王者祖有功而宗有德．尊尊之大义也．存亲庙四．亲亲之至恩也．高皇帝为天下诛暴除乱．受命而帝．功莫大焉．孝文皇帝国为代王．诸吕作乱．海内摇动．然群臣黎庶靡不壹意．北面而归心．犹谦辞固让而后即位．削乱秦之迹．兴三代之风．是㠯百姓晏然．咸获嘉福．德莫盛焉．高皇帝为汉太祖．孝文皇帝为太宗．世世承祀．传之无穷．朕甚乐之．孝宣皇帝为孝昭皇帝后．于义壹体．师古曰：“一体谓俱为昭也．礼．孙与祖俱为昭．宣帝之于昭帝为从孙．故云于义一体．”孝景皇帝庙及皇考庙皆亲尽．其正礼仪．”玄成等奏曰：“祖宗之庙世世不毁．继祖㠯下．五庙而迭毁．今高皇帝为太祖．孝文皇帝为太宗．孝景皇帝为昭．孝武皇帝为穆．孝昭皇帝与孝宣皇帝俱为昭．皇考庙亲未尽．太上．孝惠庙皆亲尽．宜毁．太上庙主宜瘗园．孝惠皇帝为穆．主迁于太祖庙．寝园皆无复修．”奏可．
议者又㠯为清庙之诗言交神之礼无不清静．师古曰：“清庙．周颂祀文王之诗．其诗云‘于穆清庙．肃雍显相’．又曰‘对越在天．骏奔走在庙’．”今衣冠出游．有车骑之众．风雨之气．非所谓清静也．“祭不欲数．数则渎．渎则不敬．”师古曰：“此礼记祭法之言．渎．烦污也．数音所角反．”宜复古礼．四时祭于庙．诸寝园日月间祀皆可勿复修．师古曰：“间音工苋反．”上亦不改也．明年．玄成复言：“古者制礼．别尊卑贵贱．国君之母非适不得配食．则荐于寝．师古曰：“适读曰嫡也．”身没而已．陛下躬至孝．承天心．建祖宗．定迭毁．序昭穆．大礼既定．孝文太后．孝昭太后寝祠园宜如礼勿复修．”奏可．
后岁余．玄成薨．匡衡为丞相．上寝疾．梦祖宗谴罢郡国庙．上少弟楚孝王亦梦焉．上诏问衡．议欲复之．衡深言不可．上疾久不平．衡惶恐．祷高祖．孝文．孝武庙曰：“嗣曾孙皇帝恭承洪业．夙夜不敢康宁．思育休烈．㠯章祖宗之盛功．师古曰：“育．养也．休．美也．烈．业也．”故动作接神．必因古圣之经．往者有司㠯为前因所幸而立庙．将㠯系海内之心．非为尊祖严亲也．今赖宗庙之灵．六合之内莫不附亲．庙宜一居京师．天子亲奉．郡国庙可止毋修．皇帝祗肃旧礼．尊重神明．即告于祖宗而不敢失．师古曰：“不敢失礼．”今皇帝有疾不豫．迺梦祖宗见戒㠯庙．楚王梦亦有其序．师古曰：“序．绪也．谓端绪也．”皇帝悼惧．即诏臣衡复修立．谨案上世帝王承祖祢之大〔义〕礼．皆不敢不自亲．郡国吏卑贱．不可使独承．又祭祀之义㠯民为本．间者岁数不登．百姓困乏．郡国庙无㠯修立．礼．凶年则岁事不举．㠯祖祢之意为不乐．是㠯不敢复．师古曰：“复音房目反．”如诚非礼义之中．违祖宗之心．咎尽在臣衡．师古曰：“如．若也．中音竹仲反．”当受其殃．大被其疾．队在沟渎之中．皇帝至孝肃慎．宜蒙祐福．唯高皇帝．孝文皇帝．孝武皇帝省察．右飨皇帝之孝．师古曰：“右读曰祐．”开赐皇帝眉寿亡疆．师古曰：“眉寿言寿考而眉秀也．疆．境也．”令所疾日瘳．平复反常．师古曰：“反犹还也．”永保宗庙．天下幸甚．”
又告谢毁庙曰：“往者大臣㠯为在昔帝王承祖宗之休典．取象于天地．师古曰：“休．美也．典．法也．”天序五行．人亲五属．师古曰：“五属谓同族之五服．斩衰．齐衰．大功．小功．缌麻也．”天子奉天．故率其意而尊其制．是㠯禘尝之序．靡有过五．受命之君躬接于天．万世不堕．继烈㠯下．五庙而迁．师古曰：“堕．毁也．烈．业也．继谓始嗣位者也．堕音火规反．”上陈太祖．间岁而祫．师古曰：“间岁．隔一岁也．”其道应天．故福禄永终．太上皇非受命而属尽．义则当迁．又㠯为孝莫大于严父．故父之所尊子不敢不承．父之所异子不敢同．礼．公子不得为母信．为后则于子祭．于孙止．李奇曰：“不得信．尊其父也．公子去其所而为大宗后．尚得私祭其母．为孙则止．不得祭公子母也．明继祖不〔得〕复顾其私祖母也．”师古曰：“信读曰伸．”尊祖严父之义也．寝日四上食．园庙间祠．皆可亡修．师古曰：“间音工苋反．”皇帝思慕悼惧．未敢尽从．惟念高皇帝圣德茂盛．受命溥将．钦若稽古．承顺天心．师古曰：“溥．广也．将．大也．钦．敬也．若．善也．稽．考也．商颂烈祖之篇曰‘我受命溥将’．虞书尧典曰‘钦若昊天’．又曰‘若稽古帝尧’．故衡总引之．”子孙本支．陈锡亡疆．师古曰：“诗大雅文王之篇曰：‘陈锡载周．侯文王孙子．文王孙子．本支百世．’陈．敷也．载．始也．本．本宗也．支．支子也．言子孙承受敷锡初始之福．故得永久无穷竟也．”诚㠯为迁庙合祭．久长之策．高皇帝之意．迺敢不听师古曰：“言不敢不从．”．即㠯令日师古曰：“令．善也．谓吉日也．”迁太上．孝惠庙．孝文太后．孝昭太后寝．将㠯昭祖宗之德．顺天人之序．定无穷之业．今皇帝未受兹福．迺有不能共职之疾．师古曰：“共读曰恭．”皇帝愿复修承祀．臣衡等咸㠯为礼不得．师古曰：“于礼不合也．”如不合高皇帝．孝惠皇帝．孝文皇帝．孝武皇帝．孝昭皇帝．孝宣皇帝．太上皇．孝文太后．孝昭太后之意．罪尽在臣衡等．当受其咎．今皇帝尚未平．诏中朝臣具复毁庙之文．臣衡中朝臣咸复㠯为天子之祀义有所断．礼有所承．违统背制．不可㠯奉先祖．皇天不祐．鬼神不飨．六艺所载．皆言不当．师古曰：“六艺．〔之〕六经也．”无所依缘．㠯作其文．事如失指．罪迺在臣衡．当深受其殃．皇帝宜厚蒙祉福．嘉气日兴．疾病平复．永保宗庙．与天亡极．群生百神．有所归息．”师古曰：“息．止也．”诸庙皆同文．
久之．上疾连年．遂尽复诸所罢寝庙园．皆修祀如故．初．上定迭毁礼．独尊孝文庙为太宗．而孝武庙亲未尽．故未毁．上于是迺复申明之．曰：“孝宣皇帝尊孝武庙曰世宗．损益之礼．不敢有与焉．师古曰：“与读曰预．其下亦同．”他皆如旧制．”唯郡国庙遂废云．
元帝崩．衡奏言：“前㠯上体不平．故复诸所罢祠．卒不蒙福．师古曰：“卒．终也．”案卫思后．戾太子．戾后园．亲未尽．师古曰：“言不当毁也．”孝惠．孝景庙亲尽．宜毁．及太上皇．孝文．孝昭太后．昭灵后．昭哀后．武哀王祠．请悉罢．勿奉．”奏可．初．高后时患臣下妄非议先帝宗庙寝园官．故定着令．敢有擅议者弃市．至元帝改制．蠲除此令．成帝时㠯无继嗣．河平元年复复太上皇寝庙园．世世奉祠．昭灵后．武哀王．昭哀后并食于太上寝庙如故．又复擅议宗庙之命．师古曰：“复音方目反．”
成帝崩．哀帝即位．丞相孔光．大司空何武奏言：“永光五年制书．高皇帝为汉太祖．孝文皇帝为太宗．建昭五年制书．孝武皇帝为世宗．损益之礼．不敢有与．臣愚㠯为迭毁之次．当㠯时定．非令所为擅议宗庙之意也．臣请与群臣杂议．”奏可．于是．光禄勋彭宣．詹事满昌．博士左咸等五十三人皆㠯为继祖宗㠯下．五庙而迭毁．后虽有贤君．犹不得与祖宗并列．子孙虽欲褒大显扬而立之．鬼神不飨也．孝武皇帝虽有功烈．亲尽宜毁．
太仆王舜．中垒校尉刘歆议曰：“臣闻周室既衰．四夷并侵．猃狁最彊．于今匈奴是也．至宣王而伐之．诗人美而颂之曰‘薄伐猃狁．至于太原’．师古曰：“小雅六月之诗也．薄伐．言逐出之．”又曰‘啴啴推推．如霆如雷．显允方叔．征伐猃狁．荆蛮来威’．师古曰：“小雅采虬之诗也．啴啴．众也．推推．盛也．显．明也．允．信也．方叔．周之卿士．命为将率也．言出师众盛．有如雷霆．方叔又能信明其德．既伐猃狁．惩其侵暴．则南荆之蛮．亦畏威而来服也．啴啴音他丹反．推音他回反．”故称中兴．及至幽王．犬戎来伐．杀幽王．取宗器．师古曰：“宗器．宗庙之器也．”自是之后．南夷与北夷交侵．中国不绝如线．师古曰：“线．缕也．音思荐反．”春秋纪齐桓南伐楚．北伐山戎．孔子曰：‘微管仲．吾其被发左衽矣．’师古曰：“论语载孔子之言也．微．无也．被发左衽．戎狄之服．言无管仲佐齐桓公征讨．则中夏皆将为夷狄也．”是故弃桓之过而录其功．㠯为伯首．师古曰：“伯读曰霸．”及汉兴．冒顿始彊．破东胡．禽月氏．师古曰：“氏读曰支．”并其土地．地广兵彊．为中国害．南越尉佗总百粤．自称帝．故中国虽平．犹有四夷之患．且无宁岁．一方有急．三面救之．是天下皆动而被其害也．孝文皇帝厚㠯货赂．与结和亲．犹侵暴无已．甚者．兴师十余万众．近屯京师及四边．岁发屯备虏．其为患久矣．非一世之渐也．诸侯郡守连匈奴及百粤㠯为逆者非一人也．匈奴所杀郡守都尉．略取人民．不可胜数．孝武皇帝愍中国罢劳无安宁之时．师古曰：“罢读曰疲．”迺遣大将军．骠骑．伏波．楼船之属．南灭百粤．起七郡．北攘匈奴．降昆邪十万之众．师古曰：“昆音下门反．”置五属国．起朔方．㠯夺其肥饶之地．东伐朝鲜．起玄菟．乐浪．㠯断匈奴之左臂．师古曰：“乐音来各反．浪音郎．”西伐大宛．并三十六国．结乌孙．起敦煌．酒泉．张掖．㠯鬲婼羌．裂匈奴之右肩．师古曰：“婼音而遮反．”单于孤特．远遁于幕北．四垂无事．斥地远境．起十余郡．师古曰：“斥．开也．远．广也．”功业既定．迺封丞相为富民侯．㠯大安天下．富实百姓．其规橅可见．师古曰：“橅读曰摹．其字从木．”又招集天下贤俊．与协心同谋．兴制度．改正朔．易服色．立天地之祠．建封禅．殊官号．存周后．定诸侯之制．永无逆争之心．至今累世赖之．单于守藩．百蛮服从．万世之基也．中兴之功未有高焉者也．高帝建大业．为太祖．孝文皇帝德至厚也．为文太宗．孝武皇帝功至著也．为武世宗．此孝宣帝所㠯发德音也．礼记王制及春秋穀梁传．天子七庙．诸侯五．大夫三．士二．天子七日而殡．七月而葬．诸侯五日而殡．五月而葬．此丧事尊卑之序也．与庙数相应．其文曰：‘天子三昭三穆．与太祖之庙而七．诸侯二昭二穆．与太祖之庙而五．’故德厚者流光．德薄者流卑．师古曰：“流谓流风余福．”春秋左氏传曰：‘名位不同．礼亦异数．’自上㠯下．降杀㠯两．礼也．师古曰：“杀音所例反．”七者．其正法数．可常数者也．宗不在此数中．宗．变也．师古曰：“言非常数．故云变也．”苟有功德则宗之．不可预为设数．故于殷．太甲为太宗．大戊曰中宗．武丁曰高宗．师古曰：“太甲．汤之孙．太丁之子也．太戊．太庚之子．雍己之弟也．武丁．小乙之子．”周公为毋逸之戒．举殷三宗㠯劝成王．师古曰：“毋逸．尚书篇名．戒㠯无逸豫也．”繇是言之．宗无数也．师古曰：“繇与由同也．”然则所㠯劝帝者之功德博矣．㠯七庙言之．孝武皇帝未宜毁．㠯所宗言之．则不可谓无功德．礼记祀典曰：‘夫圣王之制祀也．功施于民则祀之．㠯劳定国则祀之．能救大灾则祀之．’窃观孝武皇帝．功德皆兼而有焉．凡在于异姓．犹将特祀之．况于先祖．或说天子五庙无见文．又说中宗．高宗者．宗其道而毁其庙．名与实异．非尊德贵功之意也．诗云：‘蔽芾甘棠．勿鬋勿伐．邵伯所茇．’师古曰：“召南甘棠之诗也．解已在前．鬋字与翦同．茇音步葛反．”思其人犹爱其树．况宗其道而毁其庙乎．迭毁之礼自有常法．无殊功异德．固㠯亲疏相推及．至祖宗之序．多少之数．经传无明文．至尊至重．难㠯疑文虚说定也．孝宣皇举公卿之议．用众儒之谋．既㠯为世宗之庙．建之万世．宣布天下．臣愚㠯为孝武皇帝功烈如彼．孝宣皇帝崇立之如此．不宜毁．”上览其议而从之．制曰：“太仆舜．中垒校尉歆议可．”
歆又㠯为“礼．去事有杀．师古曰：“去．除也．杀．渐也．去音丘吕反．杀音所例反．其下并同也．”故春秋外传曰：‘日祭．月祀．时享．岁贡．终王．’祖祢则日祭．曾高则月祀．二祧则时享．坛𫮃则岁贡．张晏曰：“去祧为坛．𫮃．扫地而祭也．”师古曰：“祧是远祖也．筑土为坛．除地为𫮃．祧音他尧反．𫮃音善．”大禘则终王．服虔曰：“蛮夷．终王迺入助祭．各㠯其珍贡㠯共大禘之祭也．”师古曰：“每一王终．新王即位．迺来助祭．”德盛而游广．亲亲之杀也如淳曰：“游亦流也．”．弥远则弥尊．故禘为重矣．孙居王父之处．正昭穆．则孙常与祖相代．此迁庙之杀也．圣人于其祖．出于情矣．礼无所不顺．故无毁庙．晋灼曰：“㠯情推子．㠯子况祖．得人心．礼何所违．故无毁弃不禘之主也．谓下三庙废而为虚者也．”自贡禹建迭毁之议．惠．景及太上寝园废而为虚．师古曰：“虚读曰墟．”失礼意矣．”
至平帝元始中．大司马王莽奏：“本始元年丞相义等议．师古曰：“蔡义也．”谥孝宣皇帝亲曰悼园．置邑三百家．至元康元年．丞相相等奏．师古曰：“魏相也．”父为士．子为天子．祭㠯天子．悼园宜称尊号曰‘皇考’．立庙．益故奉园民满千六百家．㠯为县．臣愚㠯为皇考庙本不当立．累世奉之．非是．又孝文太后南陵．师古曰：“在霸陵之南．故曰南陵．”孝昭太后云陵园．虽前㠯礼不复修．陵名未正．谨与大司徒晏等百四十七人议．皆曰孝宣皇帝㠯兄孙继统为孝昭皇帝后．㠯数．故孝元世㠯孝景皇帝及皇考庙亲未尽．不毁．此两统贰父．违于礼制．案义奏亲谥曰‘悼’．裁置奉邑．皆应经义．相奏悼园称‘皇考’．立庙．益民为县．违离祖统．乖缪本义．父为士．子为天子．祭㠯天子者．迺谓若虞舜．夏禹．殷汤．周文．汉之高祖受命而王者也．非谓继祖统为后者也．臣请皇高祖考庙奉明园毁勿修．张晏曰：“奉明园．悼皇考园也．”罢南陵．云陵为县．”奏可．
司徒掾班彪曰：师古曰：“汉书诸赞．皆固所为．其有叔皮先论述者．〔谓〕固亦具显㠯示后人．而或者谓固窃盗父名．观此可㠯免矣．”汉承亡秦绝学之后．祖宗之制因时施宜．自元．成后学者〔番〕蕃滋．师古曰：“蕃音扶元反．”贡禹毁宗庙．匡衡改郊兆．何武定三公．后皆数复．故纷纷不定．师古曰：“数音所角反．复音扶目反．”何者．礼文缺微．古今异制．各为一家．未易可偏定也．考观诸儒之议．刘歆博而笃矣．