2020-12-12 23:05
嗟我後人．命其靡常．靖享爾位．瞻仰靡荒．師古曰：『靖．謀也．享．當也．言天〔會〕命無常．唯善是祐．謀當爾位．無荒怠也．』慎爾會同．戒爾車服．無惰爾儀．㠯保爾域．師古曰：『媠亦古惰字也．域謂封邑也．』爾無我視．不慎不整．我之此復．惟祿之幸．師古曰：『言我之得復此爵．迺蒙天之福幸而遇之．爾等不當視效而怠慢也．』於戲後人．惟肅惟栗．師古曰：『於戲讀曰嗚乎．』無忝顯祖．㠯蕃漢室．
玄成為相七年．守正持重不及父賢．而文採過之．建昭三年薨．諡曰共侯．初．賢㠯昭帝時徙平陵．玄成別徙杜陵．病且死．因使者自白曰：『不勝父子恩．願乞骸骨．歸葬父墓．』上許焉．
子頃侯寬嗣．薨．子僖侯育嗣．薨．子節侯沈嗣．自賢傳國至玄孫迺絕．玄成兄高寢令方山子安世歷郡守．大鴻臚．長樂衛尉．朝廷稱有宰相之器．會其病終．而東海太守弘子賞亦明詩．哀帝為定陶王時．賞為太傅．哀帝即位．賞㠯舊恩為大司馬車騎將軍．列為三公．賜爵關內侯．食邑千戶．亦年八十餘．㠯壽終．宗族至吏二千石者十餘人．
初．高祖時．令諸侯王都皆立太上皇廟．至惠帝尊高帝廟為太祖廟．景帝尊孝文廟為太宗廟．行所嘗幸郡國各立太祖．太宗廟．至宣帝本始二年．復尊孝武廟為世宗廟．行所巡狩亦立焉．凡祖宗廟在郡國六十八．合百六十七所．師古曰：『六十八者．郡國之數也．百六十七所．宗廟之數也．』而京師自高祖下至宣帝．與太上皇．悼皇考各自居陵旁立廟．師古曰：『悼皇考者．宣帝之父．即史皇孫．』並為百七十六．又園中各有寢．便殿．如淳曰：『黃圖高廟有便殿．是中央正殿也．』師古曰：『如說非也．凡言便殿．便室者．皆非正大之處．寢者．陵上正殿．若平生露寢矣．便殿者．寢側之〔便〕別殿耳．』日祭於寢．月祭於廟．時祭於便殿．寢．日四上食．廟．歲二十五祠．如淳曰：『月祭朔望．加臘月二十五．』晉灼曰：『漢儀注宗廟一歲十二祠．五月嘗麥．六月．七月三伏．立秋貙婁．又嘗粢．八月先夕饋飧．皆一太牢．酎祭用九太牢．十月嘗稻．又飲蒸．二太牢．十一月嘗．十二月臘．二太牢．又每月一太牢．如閏加一祀．與此上十二為二十五祠．』師古曰：『晉說是也．』便殿．歲四祠．又月一游衣冠．而昭靈後．武哀王．昭哀後．孝文太后．孝昭太后．衛思後．戾太子．戾後各有寢園．與諸帝合．凡三十所．一歲祠．上食二萬四千四百五十五．用衛士四萬五千一百二十九人．祝宰樂人萬二千一百四十七人．養犧牲卒不在數中．
至元帝時．貢禹奏言：『古者天子七廟．今孝惠．孝景廟皆親盡．宜毀．及郡國廟不應古禮．宜正定．』天子是其議．未及施行而禹卒．永光四年．迺下詔先議罷郡國廟．曰：『朕聞明王之御世也．遭時為法．因事制宜．師古曰：『言不必同也．』往者天下初定．遠方未賓．因嘗所親㠯立宗廟．師古曰：『親謂親臨幸處也．』蓋建威銷萌．一民之至權也．師古曰：『銷遏逆亂．使不得萌生．』今賴天地之靈．宗廟之福．四方同軌．蠻貊貢職．師古曰：『同軌．言車轍皆同．示法制齊也．』久遵而不定．令疏遠卑賤共承尊祀．師古曰：『共讀曰恭．』殆非皇天祖宗之意．朕甚懼焉．傳不云乎．「吾不與祭．如不祭．」師古曰：『論語載孔子之言．與讀曰預．』其與將軍．列侯．中二千石．二千石．諸大夫．博士．議郎議．』丞相玄成．御史大夫鄭弘．太子太傅嚴彭祖．少府歐陽地余．諫大夫尹更始等七十人皆曰：『臣聞祭．非自外至者也．繇中出．生於心也．師古曰：『繇讀與由同．』故唯聖人為能饗帝．孝子為能饗親．師古曰：『言情禮皆備．』立廟京師之居．躬親承事．四海之內各㠯其職來助祭．尊親之大義．五帝三王所共．不易之道也．師古曰：『易．改也．』詩云：「有來雍雍．至止肅肅．相維辟公．天子穆穆．」師古曰：『此周頌雍篇〔祖〕禘太祖之詩也．雍雍．和也．肅肅．敬也．相．助也．辟．百辟卿士也．公．諸侯也．有來而和者．至而敬者．助王禘祭．是百辟諸侯也．天子是時則穆穆然承事也．』春秋之義．父不祭於支庶之宅．君不祭於臣僕之家．王不祭於下土諸侯．臣等愚㠯為宗廟在郡國．宜無修．臣請勿復修．』奏可．因罷昭靈後．武哀王．昭哀後．衛思後．戾太子．戾後園．皆不奉祠．裁置吏卒守焉．
罷郡國廟後月余．復下詔曰：『蓋聞明王制禮．立親廟四．祖宗之廟．萬世不毀．所㠯明尊祖敬宗．著親親也．師古曰：『著亦明也．』朕獲承祖宗之重．惟大禮未備．戰慄恐懼．不敢自顓．師古曰：『顓與專同．』其與將軍．列侯．中二千石．二千石．諸大夫．博士議．』玄成等四十四人奏議曰：『禮．王者始受命．諸侯始封之君．皆為太祖．㠯下．五廟而迭毀．師古曰：『迭．互也．親盡則毀．故云迭也．音大結反．』毀廟之主臧乎太祖．五年而再殷祭．言壹禘壹祫也．師古曰：『殷．大也．禘．諦也．〔一〕壹．一祭之也．祫．合也．禘音大系反．祫音洽．』祫祭者．毀廟與未毀廟之主皆合食於太祖．父為昭．子為穆．孫復為昭．古之正禮也．師古曰：『昭穆者．父子易其號序也．昭．明也．穆．美也．後㠯晉室諱昭．故學者改昭為韶．』祭義曰：「王者禘其祖自出．師古曰：『祖所從出者．』㠯其祖配之．而立四廟．」言始受命而王．祭天㠯其祖配．而不為立廟．親盡也．立親廟四．親親也．親盡而迭毀．親疏之殺．示有終也．師古曰：『殺．漸降也．音所例反．』周之所㠯七廟者．㠯后稷始封．文王．武王受命而王．是㠯三廟不毀．與親廟四而七．非有后稷始封．文．武受命之功者．皆當親盡而毀．成王成二聖之業．師古曰：『二聖．文王．武王也．』制禮作樂．功德茂盛．廟猶不世．㠯行為諡而已．師古曰：『謂之成王．則是㠯行表諡也．』禮．廟在大門之內．不敢遠親也．師古曰：『遠．離也．音於萬反．』臣愚㠯為高帝受命定天下．宜為帝者太祖之廟．世世不毀．承後屬盡者宜毀．今宗廟異處．昭穆不序．宜入就太祖廟而序昭穆如禮．太上皇．孝惠．孝文．孝景廟皆親盡宜毀．皇考廟親未盡．如故．』張晏曰：『悼皇考於元帝祖也．』大司馬車騎將軍許嘉等二十九人㠯為孝文皇帝除誹謗．去肉刑．躬節儉．不受獻．罪人不帑．不私其利．師古曰：『重罪之人不及妻子．是不私其利也．帑讀與孥同．』出美人．重絕人類．賓賜長老．收恤孤獨．德厚侔天地．利澤施四海．宜為帝者太宗之廟．廷尉忠㠯為孝武皇帝改正朔．易服色．攘四夷．宜為世宗之廟．師古曰：『忠．尹忠也．攘．卻也．』諫大夫尹更始等十八人㠯為皇考廟上序於昭穆．非正禮．宜毀．
於是上重其事．師古曰：『重．難也．』依違者一年．師古曰：『依違者．不決也．』迺下詔曰：『蓋聞王者祖有功而宗有德．尊尊之大義也．存親廟四．親親之至恩也．高皇帝為天下誅暴除亂．受命而帝．功莫大焉．孝文皇帝國為代王．諸呂作亂．海內搖動．然群臣黎庶靡不壹意．北面而歸心．猶謙辭固讓而後即位．削亂秦之跡．興三代之風．是㠯百姓晏然．咸獲嘉福．德莫盛焉．高皇帝為漢太祖．孝文皇帝為太宗．世世承祀．傳之無窮．朕甚樂之．孝宣皇帝為孝昭皇帝后．於義壹體．師古曰：『一體謂俱為昭也．禮．孫與祖俱為昭．宣帝之於昭帝為從孫．故云於義一體．』孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡．其正禮儀．』玄成等奏曰：『祖宗之廟世世不毀．繼祖㠯下．五廟而迭毀．今高皇帝為太祖．孝文皇帝為太宗．孝景皇帝為昭．孝武皇帝為穆．孝昭皇帝與孝宣皇帝俱為昭．皇考廟親未盡．太上．孝惠廟皆親盡．宜毀．太上廟主宜瘞園．孝惠皇帝為穆．主遷於太祖廟．寢園皆無復修．』奏可．
議者又㠯為清廟之詩言交神之禮無不清靜．師古曰：『清廟．周頌祀文王之詩．其詩云「於穆清廟．肅雍顯相」．又曰「對越在天．駿奔走在廟」．』今衣冠出遊．有車騎之眾．風雨之氣．非所謂清靜也．『祭不欲數．數則瀆．瀆則不敬．』師古曰：『此禮記祭法之言．瀆．煩污也．數音所角反．』宜復古禮．四時祭於廟．諸寢園日月間祀皆可勿復修．師古曰：『間音工莧反．』上亦不改也．明年．玄成復言：『古者制禮．別尊卑貴賤．國君之母非適不得配食．則薦於寢．師古曰：『適讀曰嫡也．』身沒而已．陛下躬至孝．承天心．建祖宗．定迭毀．序昭穆．大禮既定．孝文太后．孝昭太后寢祠園宜如禮勿復修．』奏可．
後歲余．玄成薨．匡衡為丞相．上寢疾．夢祖宗譴罷郡國廟．上少弟楚孝王亦夢焉．上詔問衡．議欲復之．衡深言不可．上疾久不平．衡惶恐．禱高祖．孝文．孝武廟曰：『嗣曾孫皇帝恭承洪業．夙夜不敢康寧．思育休烈．㠯章祖宗之盛功．師古曰：『育．養也．休．美也．烈．業也．』故動作接神．必因古聖之經．往者有司㠯為前因所幸而立廟．將㠯系海內之心．非為尊祖嚴親也．今賴宗廟之靈．六合之內莫不附親．廟宜一居京師．天子親奉．郡國廟可止毋修．皇帝祗肅舊禮．尊重神明．即告於祖宗而不敢失．師古曰：『不敢失禮．』今皇帝有疾不豫．迺夢祖宗見戒㠯廟．楚王夢亦有其序．師古曰：『序．緒也．謂端緒也．』皇帝悼懼．即詔臣衡復修立．謹案上世帝王承祖禰之大〔義〕禮．皆不敢不自親．郡國吏卑賤．不可使獨承．又祭祀之義㠯民為本．間者歲數不登．百姓睏乏．郡國廟無㠯修立．禮．凶年則歲事不舉．㠯祖禰之意為不樂．是㠯不敢復．師古曰：『複音房目反．』如誠非禮義之中．違祖宗之心．咎盡在臣衡．師古曰：『如．若也．中音竹仲反．』當受其殃．大被其疾．隊在溝瀆之中．皇帝至孝肅慎．宜蒙祐福．唯高皇帝．孝文皇帝．孝武皇帝省察．右饗皇帝之孝．師古曰：『右讀曰祐．』開賜皇帝眉壽亡疆．師古曰：『眉壽言壽考而眉秀也．疆．境也．』令所疾日瘳．平復反常．師古曰：『反猶還也．』永保宗廟．天下幸甚．』
又告謝毀廟曰：『往者大臣㠯為在昔帝王承祖宗之休典．取象於天地．師古曰：『休．美也．典．法也．』天序五行．人親五屬．師古曰：『五屬謂同族之五服．斬衰．齊衰．大功．小功．緦麻也．』天子奉天．故率其意而尊其制．是㠯禘嘗之序．靡有過五．受命之君躬接於天．萬世不墮．繼烈㠯下．五廟而遷．師古曰：『墮．毀也．烈．業也．繼謂始嗣位者也．墮音火規反．』上陳太祖．間歲而祫．師古曰：『間歲．隔一歲也．』其道應天．故福祿永終．太上皇非受命而屬盡．義則當遷．又㠯為孝莫大於嚴父．故父之所尊子不敢不承．父之所異子不敢同．禮．公子不得為母信．為後則於子祭．於孫止．李奇曰：『不得信．尊其父也．公子去其所而為大宗後．尚得私祭其母．為孫則止．不得祭公子母也．明繼祖不〔得〕復顧其私祖母也．』師古曰：『信讀曰伸．』尊祖嚴父之義也．寢日四上食．園廟間祠．皆可亡修．師古曰：『間音工莧反．』皇帝思慕悼懼．未敢盡從．惟念高皇帝聖德茂盛．受命溥將．欽若稽古．承順天心．師古曰：『溥．廣也．將．大也．欽．敬也．若．善也．稽．考也．商頌烈祖之篇曰「我受命溥將」．虞書堯典曰「欽若昊天」．又曰「若稽古帝堯」．故衡總引之．』子孫本支．陳錫亡疆．師古曰：『詩大雅文王之篇曰：「陳錫載周．侯文王孫子．文王孫子．本支百世．」陳．敷也．載．始也．本．本宗也．支．支子也．言子孫承受敷錫初始之福．故得永久無窮竟也．』誠㠯為遷廟合祭．久長之策．高皇帝之意．迺敢不聽師古曰：『言不敢不從．』．即㠯令日師古曰：『令．善也．謂吉日也．』遷太上．孝惠廟．孝文太后．孝昭太后寢．將㠯昭祖宗之德．順天人之序．定無窮之業．今皇帝未受茲福．迺有不能共職之疾．師古曰：『共讀曰恭．』皇帝願復修承祀．臣衡等咸㠯為禮不得．師古曰：『於禮不合也．』如不合高皇帝．孝惠皇帝．孝文皇帝．孝武皇帝．孝昭皇帝．孝宣皇帝．太上皇．孝文太后．孝昭太后之意．罪盡在臣衡等．當受其咎．今皇帝尚未平．詔中朝臣具復毀廟之文．臣衡中朝臣咸復㠯為天子之祀義有所斷．禮有所承．違統背制．不可㠯奉先祖．皇天不祐．鬼神不饗．六藝所載．皆言不當．師古曰：『六藝．〔之〕六經也．』無所依緣．㠯作其文．事如失指．罪迺在臣衡．當深受其殃．皇帝宜厚蒙祉福．嘉氣日興．疾病平復．永保宗廟．與天亡極．群生百神．有所歸息．』師古曰：『息．止也．』諸廟皆同文．
久之．上疾連年．遂盡復諸所罷寢廟園．皆修祀如故．初．上定迭毀禮．獨尊孝文廟為太宗．而孝武廟親未盡．故未毀．上於是迺復申明之．曰：『孝宣皇帝尊孝武廟曰世宗．損益之禮．不敢有與焉．師古曰：『與讀曰預．其下亦同．』他皆如舊制．』唯郡國廟遂廢雲．
元帝崩．衡奏言：『前㠯上體不平．故復諸所罷祠．卒不蒙福．師古曰：『卒．終也．』案衛思後．戾太子．戾後園．親未盡．師古曰：『言不當毀也．』孝惠．孝景廟親盡．宜毀．及太上皇．孝文．孝昭太后．昭靈後．昭哀後．武哀王祠．請悉罷．勿奉．』奏可．初．高后時患臣下妄非議先帝宗廟寢園官．故定着令．敢有擅議者棄市．至元帝改制．蠲除此令．成帝時㠯無繼嗣．河平元年復復太上皇寢廟園．世世奉祠．昭靈後．武哀王．昭哀後並食於太上寢廟如故．又復擅議宗廟之命．師古曰：『複音方目反．』
成帝崩．哀帝即位．丞相孔光．大司空何武奏言：『永光五年制書．高皇帝為漢太祖．孝文皇帝為太宗．建昭五年制書．孝武皇帝為世宗．損益之禮．不敢有與．臣愚㠯為迭毀之次．當㠯時定．非令所為擅議宗廟之意也．臣請與群臣雜議．』奏可．於是．光祿勛彭宣．詹事滿昌．博士左咸等五十三人皆㠯為繼祖宗㠯下．五廟而迭毀．後雖有賢君．猶不得與祖宗並列．子孫雖欲褒大顯揚而立之．鬼神不饗也．孝武皇帝雖有功烈．親盡宜毀．
太僕王舜．中壘校尉劉歆議曰：『臣聞周室既衰．四夷並侵．獫狁最彊．於今匈奴是也．至宣王而伐之．詩人美而頌之曰「薄伐獫狁．至於太原」．師古曰：『小雅六月之詩也．薄伐．言逐出之．』又曰「嘽嘽推推．如霆如雷．顯允方叔．征伐獫狁．荊蠻來威」．師古曰：『小雅采虬之詩也．嘽嘽．眾也．推推．盛也．顯．明也．允．信也．方叔．周之卿士．命為將率也．言出師眾盛．有如雷霆．方叔又能信明其德．既伐獫狁．懲其侵暴．則南荊之蠻．亦畏威而來服也．嘽嘽音他丹反．推音他回反．』故稱中興．及至幽王．犬戎來伐．殺幽王．取宗器．師古曰：『宗器．宗廟之器也．』自是之後．南夷與北夷交侵．中國不絕如線．師古曰：『線．縷也．音思薦反．』春秋紀齊桓南伐楚．北伐山戎．孔子曰：「微管仲．吾其被髮左衽矣．」師古曰：『論語載孔子之言也．微．無也．被髮左衽．戎狄之服．言無管仲佐齊桓公征討．則中夏皆將為夷狄也．』是故棄桓之過而錄其功．㠯為伯首．師古曰：『伯讀曰霸．』及漢興．冒頓始彊．破東胡．禽月氏．師古曰：『氏讀曰支．』並其土地．地廣兵彊．為中國害．南越尉佗總百粵．自稱帝．故中國雖平．猶有四夷之患．且無寧歲．一方有急．三面救之．是天下皆動而被其害也．孝文皇帝厚㠯貨賂．與結和親．猶侵暴無已．甚者．興師十餘萬眾．近屯京師及四邊．歲發屯備虜．其為患久矣．非一世之漸也．諸侯郡守連匈奴及百粵㠯為逆者非一人也．匈奴所殺郡守都尉．略取人民．不可勝數．孝武皇帝愍中國罷勞無安寧之時．師古曰：『罷讀曰疲．』迺遣大將軍．驃騎．伏波．樓船之屬．南滅百粵．起七郡．北攘匈奴．降昆邪十萬之眾．師古曰：『昆音下門反．』置五屬國．起朔方．㠯奪其肥饒之地．東伐朝鮮．起玄菟．樂浪．㠯斷匈奴之左臂．師古曰：『樂音來各反．浪音郎．』西伐大宛．並三十六國．結烏孫．起敦煌．酒泉．張掖．㠯鬲婼羌．裂匈奴之右肩．師古曰：『婼音而遮反．』單于孤特．遠遁於幕北．四垂無事．斥地遠境．起十餘郡．師古曰：『斥．開也．遠．廣也．』功業既定．迺封丞相為富民侯．㠯大安天下．富實百姓．其規橅可見．師古曰：『橅讀曰摹．其字從木．』又招集天下賢俊．與協心同謀．興制度．改正朔．易服色．立天地之祠．建封禪．殊官號．存周后．定諸侯之制．永無逆爭之心．至今累世賴之．單于守藩．百蠻服從．萬世之基也．中興之功未有高焉者也．高帝建大業．為太祖．孝文皇帝德至厚也．為文太宗．孝武皇帝功至著也．為武世宗．此孝宣帝所㠯發德音也．禮記王制及春秋穀梁傳．天子七廟．諸侯五．大夫三．士二．天子七日而殯．七月而葬．諸侯五日而殯．五月而葬．此喪事尊卑之序也．與廟數相應．其文曰：「天子三昭三穆．與太祖之廟而七．諸侯二昭二穆．與太祖之廟而五．」故德厚者流光．德薄者流卑．師古曰：『流謂流風余福．』春秋左氏傳曰：「名位不同．禮亦異數．」自上㠯下．降殺㠯兩．禮也．師古曰：『殺音所例反．』七者．其正法數．可常數者也．宗不在此數中．宗．變也．師古曰：『言非常數．故云變也．』苟有功德則宗之．不可預為設數．故於殷．太甲為太宗．大戊曰中宗．武丁曰高宗．師古曰：『太甲．湯之孫．太丁之子也．太戊．太庚之子．雍己之弟也．武丁．小乙之子．』周公為毋逸之戒．舉殷三宗㠯勸成王．師古曰：『毋逸．尚書篇名．戒㠯無逸豫也．』繇是言之．宗無數也．師古曰：『繇與由同也．』然則所㠯勸帝者之功德博矣．㠯七廟言之．孝武皇帝未宜毀．㠯所宗言之．則不可謂無功德．禮記祀典曰：「夫聖王之制祀也．功施於民則祀之．㠯勞定國則祀之．能救大災則祀之．」竊觀孝武皇帝．功德皆兼而有焉．凡在於異姓．猶將特祀之．況於先祖．或說天子五廟無見文．又說中宗．高宗者．宗其道而毀其廟．名與實異．非尊德貴功之意也．詩云：「蔽芾甘棠．勿鬋勿伐．邵伯所茇．」師古曰：『召南甘棠之詩也．解已在前．鬋字與翦同．茇音步葛反．』思其人猶愛其樹．況宗其道而毀其廟乎．迭毀之禮自有常法．無殊功異德．固㠯親疏相推及．至祖宗之序．多少之數．經傳無明文．至尊至重．難㠯疑文虛說定也．孝宣皇舉公卿之議．用眾儒之謀．既㠯為世宗之廟．建之萬世．宣布天下．臣愚㠯為孝武皇帝功烈如彼．孝宣皇帝崇立之如此．不宜毀．』上覽其議而從之．制曰：『太僕舜．中壘校尉歆議可．』
歆又㠯為『禮．去事有殺．師古曰：『去．除也．殺．漸也．去音丘呂反．殺音所例反．其下並同也．』故春秋外傳曰：「日祭．月祀．時享．歲貢．終王．」祖禰則日祭．曾高則月祀．二祧則時享．壇墠則歲貢．張晏曰：『去祧為壇．墠．掃地而祭也．』師古曰：『祧是遠祖也．築土為壇．除地為墠．祧音他堯反．墠音善．』大禘則終王．服虔曰：『蠻夷．終王迺入助祭．各㠯其珍貢㠯共大禘之祭也．』師古曰：『每一王終．新王即位．迺來助祭．』德盛而游廣．親親之殺也如淳曰：『游亦流也．』．彌遠則彌尊．故禘為重矣．孫居王父之處．正昭穆．則孫常與祖相代．此遷廟之殺也．聖人於其祖．出於情矣．禮無所不順．故無毀廟．晉灼曰：『㠯情推子．㠯子況祖．得人心．禮何所違．故無毀棄不禘之主也．謂下三廟廢而為虛者也．』自貢禹建迭毀之議．惠．景及太上寢園廢而為虛．師古曰：『虛讀曰墟．』失禮意矣．』
至平帝元始中．大司馬王莽奏：『本始元年丞相義等議．師古曰：『蔡義也．』諡孝宣皇帝親曰悼園．置邑三百家．至元康元年．丞相相等奏．師古曰：『魏相也．』父為士．子為天子．祭㠯天子．悼園宜稱尊號曰「皇考」．立廟．益故奉園民滿千六百家．㠯為縣．臣愚㠯為皇考廟本不當立．累世奉之．非是．又孝文太后南陵．師古曰：『在霸陵之南．故曰南陵．』孝昭太后雲陵園．雖前㠯禮不復修．陵名未正．謹與大司徒晏等百四十七人議．皆曰孝宣皇帝㠯兄孫繼統為孝昭皇帝后．㠯數．故孝元世㠯孝景皇帝及皇考廟親未盡．不毀．此兩統貳父．違於禮制．案義奏親諡曰「悼」．裁置奉邑．皆應經義．相奏悼園稱「皇考」．立廟．益民為縣．違離祖統．乖繆本義．父為士．子為天子．祭㠯天子者．迺謂若虞舜．夏禹．殷湯．周文．漢之高祖受命而王者也．非謂繼祖統為後者也．臣請皇高祖考廟奉明園毀勿修．張晏曰：『奉明園．悼皇考園也．』罷南陵．雲陵為縣．』奏可．
司徒掾班彪曰：師古曰：『漢書諸贊．皆固所為．其有叔皮先論述者．〔謂〕固亦具顯㠯示後人．而或者謂固竊盜父名．觀此可㠯免矣．』漢承亡秦絕學之後．祖宗之制因時施宜．自元．成後學者〔番〕蕃滋．師古曰：『蕃音扶元反．』貢禹毀宗廟．匡衡改郊兆．何武定三公．後皆數復．故紛紛不定．師古曰：『數音所角反．複音扶目反．』何者．禮文缺微．古今異制．各為一家．未易可偏定也．考觀諸儒之議．劉歆博而篤矣．