2020-12-13 00:23
匡衡
字稚圭．東海承人也．師古曰：『承音證．』父世農夫．至衡好學．家貧．庸作㠯供資用．師古曰：『庸作．言賣功庸為人作役而受顧也．』尤精力過絕人．諸儒為之語曰：『無說詩．匡鼎來．服虔曰：『鼎猶言當也．若言匡且來也．』應劭曰：『鼎．方也．』張晏曰：『匡衡少時字鼎．長迺易字稚圭．世所傳衡與貢禹書．上言「衡敬報」．下言「匡鼎白」．知是字也．』師古曰：『服．應二說是也．賈誼曰「天子春秋鼎盛」．其義亦同．而張氏之說蓋穿鑿矣．假有其書．迺是後人見此傳云「匡鼎來」．不曉其意．妄作衡書云「鼎白」耳．字㠯表德．豈人之所自稱乎．今有西京雜記者．其書淺俗．出於裏巷．多有妄說．迺雲匡衡小名鼎．蓋絕知者之聽．』匡說詩．解人頤．』如淳曰：『使人笑不能止也．』
衡射策甲科．㠯不應令除為太常掌故．師古曰：『投射得甲科之策．而所對文指不應令條也．儒林傳說歲課甲科為郎中．乙科為太子舍人．景科補文學掌故．今不應令．是不中甲科之令．所㠯止為掌故．』調補平原文學師古曰：『調．選也．音徒釣反．』．學者多上書薦衡經明．當世少雙．令為文學就官京師．後進皆欲從衡平原．衡不宜在遠方．事下太子太傅蕭望之．少府梁丘賀問．衡對詩諸大義．其對深美．望之奏衡經學精習．說有師道．可觀覽．宣帝不甚用儒．遣衡歸官．而皇太子見衡對．私善之．
會宣帝崩．元帝初即位．樂陵侯史高㠯外屬為大司馬車騎將軍．領尚書事．前將軍蕭望之為副．望之名儒．有師傅舊恩．天子任之．多所貢薦．高充位而已．師古曰：『言凡事不在也．』與望之有隙．長安令楊興說高曰：『將軍㠯親戚輔政．貴重於天下無二．然眾庶論議令問休譽不專在將軍者何也．師古曰：『令．善．問．名．休．美也．』彼誠有所聞也．師古曰：『㠯其不能進賢也．』㠯將軍之莫府．海內莫不卬望．師古曰：『卬讀曰仰．』而所舉不過私門賓客．乳母子弟．人情〔㠯〕忽不自知．師古曰：『言高輕忽此事．不自知其非．』然一夫竊議．語流天下．夫富貴在身而列士不譽．是有狐白之裘而反衣之也．師古曰：『狐白．謂狐掖下之皮．其色純白．集㠯為裘．輕柔難得．故貴也．反衣之者．㠯其毛在內也．今人則㠯背毛為裘而棄其白．蓋取厚而溫也．衣音於既反．』古人病其若此．故卑體勞心．㠯求賢為務．傳曰：㠯賢難得之故因曰事不待賢．㠯食難得之故而曰飽不待食．或之甚者也．平原文學匡衡材智有餘．經學絕倫．但㠯無階朝廷．故隨牒在遠方．師古曰：『階謂升次也．隨牒．謂隨選補之恆牒．不被超擢者．』將軍誠召置莫府．學士歙然歸仁．師古曰：『誠謂實行之也．歙音翕．』與參事議．觀其所有．貢之朝廷．必為國器．師古曰：『所有．謂材藝所長．』㠯此顯示眾庶．名流於世．』高然其言．辟衡為議曹史．薦衡於上．上㠯為郎中．遷博士．給事中．
是時．有日蝕地震之變．上問㠯政治得失．衡上疏曰：
臣聞五帝不同〔樂〕禮．三王各異教．民俗殊務．所遇之時異也．陛下躬聖德．開太平之路．閔愚吏民觸法抵禁．師古曰：『抵．觸也．』比年大赦．師古曰：『比．頻也．』使百姓得改行自新．天下幸甚．臣竊見大赦之後．奸邪不為衰止．今日大赦．明日犯法．相隨入獄．此殆導之未得其務也．蓋保民者．『陳之㠯德義』．『示之㠯好惡』．師古曰：『保．養也．陳．施也．孝經曰「陳之㠯德義而民莫遺其親」．「示之㠯好惡而民知禁」．故衡引㠯為言．』觀其失而制其宜．故動之而和．綏之而安．今天下俗貪財賤義．好聲色．上侈靡．廉恥之節薄．淫辟之意縱．師古曰：『辟讀曰僻．』綱紀失序．疏者逾內．師古曰：『疏者．妻妾之家．內者．同姓骨肉也．逾謂過越也．』親戚之恩薄．婚姻之黨隆．苟合徼幸．㠯身設利．不改其原．師古曰：『設．施也．原．本也．』雖歲赦之．刑猶難使錯而不用也．師古曰：『歲赦．謂每歲一赦也．錯．置也．音千故反．』
臣愚㠯為宜壹曠然大變其俗．孔子曰：『能㠯禮讓為國乎．何有．』師古曰：『論語載孔子之言．謂能㠯禮讓治國．則其事甚易．』朝廷者．天下之楨幹也．公卿大夫相與循禮恭讓．則民不爭．師古曰：『循．順也．』好仁樂施．則下不暴．上義高節．則民興行．寬柔和惠．則眾相愛．四者．明王之所㠯不嚴而成化也．何者．朝有變色之言．則下有爭鬥之患．上有自專之士．則下有不讓之人．上有克勝之佐．則下有傷害之心．上有好利之臣．則下有盜竊之民：此其本也．師古曰：『言下之所行．皆取化於上也．』今俗吏之治．皆不本禮讓．而上克暴．或忮害好陷人於罪師古曰：『忮．堅也．謂酷害之心堅也．忮音之豉反．』．貪財而慕勢．故犯法者眾．奸邪不正．雖嚴刑峻法．猶不為變．此非其天性．有由然也．師古曰：『非其天性自惡．由上失於教化耳．』
臣竊考國風之詩．周南．召南被賢聖之化深．故篤於行而廉於色．師古曰：『篤．厚也．謂樂得淑女㠯配君子．憂在進賢．不淫其色之類也．』鄭伯好勇．而國人暴虎．師古曰：『詩鄭風太叔于田之篇曰：「襢裼暴虎．獻於公所．將叔無狃．戒其傷汝．」襢裼．肉袒也．暴虎．空手㠯搏之也．公．鄭莊公也．將．請也．叔．莊公之弟太叔也．狃．忕也．汝亦太叔也．言㠯莊公好勇之故．太叔肉袒空手搏虎．取而獻之．國人愛叔．故請之曰勿忕為之．恐傷汝也．襢音袒．裼音錫．字並從衣．將音千羊反．狃音女九反．』秦穆貴信．而士多從死．應劭曰：『秦穆公與群臣飲酒．酒酣．公曰：「生共此樂．死共此哀．」於是奄息．仲行．鍼虎許諾．及公薨．皆從死．黃鳥詩所為作也．』陳夫人好巫．而民淫祀．張晏曰：『胡公夫人．武王之女大姬．無子．好祭鬼神．鼓舞而祀．故其詩云：「坎其擊鼓．宛丘之下．無冬無夏．值其鷺羽．」』晉侯好儉．而民畜聚．師古曰：『唐風山有樞之詩序云：「刺晉昭公也．不能修道㠯正其國．有財不能用．有鐘鼓不能㠯自樂．」其詩曰：「子有衣裳．弗曳弗婁．子有車馬．弗馳弗驅．宛其死矣．它人是愉．」故其俗皆吝嗇而積財也．畜讀曰蓄．』太王躬仁．邠國貴恕．師古曰：『太王．周文王之祖．即古公亶父也．國於邠．修德行義．戎狄攻之．欲得地．與之．人人皆怒欲戰．古公曰：「㠯我故戰．殺人父子而居之．予不忍也．」迺與其私屬度漆沮．逾梁山．止於岐下．邠人舉國扶老攜弱．盡復歸古公於岐下．及它旁國聞古公仁．亦多歸之．邠即今豳州．是其地也．言化太王之仁．故其俗皆貴誠恕．』由此觀之．治天下者審所上而已師古曰：『上謂崇尚也．』．今之偽薄忮害．不讓極矣．臣聞教化之流．非家至而人說之也．師古曰：『言非家家皆到．人人勸說也．』賢者在位．能者布職．朝廷崇禮．百僚敬讓．道德之行．由內及外．自近者始．然後民知所法．遷善日進而不自知．是㠯百姓安．陰陽和．神靈應．而嘉祥見．詩曰：『商邑翼翼．四方之極．壽考且寧．㠯保我後生．』師古曰：『商頌殷武之詩也．商邑．京師也．極．中也．言商邑之禮俗翼翼然可則效．迺四方之中正也．王則壽考且安．㠯此全守我子孫也．』此成湯所㠯建至治．保子孫．化異俗而懷鬼方也．應劭曰：『鬼方．遠方也．』今長安天子之都．親承聖化．然其習俗無㠯異於遠方．郡國來者無所法則．或見侈靡而放效之．師古曰：『放．依也．音甫往反．』此教化之原本．風俗之樞機．宜先正者也．
臣聞天人之際．精祲有㠯相盪．李奇曰：『祲．氣也．言天人精氣相動也．』師古曰：『祲謂陰陽氣相浸漸㠯成災祥者也．音子鴆反．』善惡有㠯相推．事作乎下者象動乎上．陰陽之理各應其感．陰變則靜者動．陽蔽則明者晻．鄧展曰：『靜者動．謂地震也．明者晻．謂日蝕也．』師古曰：『晻與暗同．』水旱之災隨類而至．今關東連年饑饉．百姓乏困．或至相食．此皆生於賦斂多．民所共者大．師古曰：『共讀曰供．』而吏安集之不稱之效也．陛下祗畏天戒．哀閔元元．大自減損．省甘泉．建章宮衛．罷珠崖．偃武行文．將欲度唐虞之隆．絕殷周之衰也．師古曰：『度．過也．絕謂除其惡政也．』諸見罷珠崖詔書者．莫不欣欣．人自㠯將見太平也．宜遂減宮室之度．省靡麗之飾．考制度．修外內．近忠正．遠巧佞．放鄭衛．進雅頌．舉異材．開直言．任溫良之人．退刻薄之吏．顯絜白之士．昭無欲之路．師古曰：『昭亦明也．』覽六藝之意．察上世之務．明自然之道．博和睦之化．㠯崇至仁．匡失俗．易民視．師古曰：『匡．正也．易．變也．』令海內昭然咸見本朝之所貴．道德弘於京師．淑問揚乎疆外．師古曰：『淑．善也．問．名也．』然後大化可成．禮讓可興也．
上說其言．師古曰：『說讀曰悅．』遷衡為光祿大夫．太子少傅．
時．上好儒術文辭．頗改宣帝之政．言事者多進見．人人自㠯為得上意．又傅昭儀及子定陶王愛幸．寵於皇后．太子．師古曰：『寵．逾也．』衡復上疏曰：
臣聞治亂安危之機．在乎審所用心．蓋受命之王務在創業垂統傳之無窮．繼體之君心存於承宣先王之德而褒大其功．昔者成王之嗣位．思述文武之道㠯養其心．休烈盛美皆歸之二後而不敢專其名．師古曰：『休亦美也．烈．業也．後．君也．二君．文王．武王也．』是㠯上天歆享．鬼神祐焉．其詩曰：『念我皇祖．陟降廷止．』師古曰：『周頌閔予小子之詩．言成王常念文王．武王之德．奉而行之．故鬼神上下臨其朝廷．』言成王常思祖考之業．而鬼神祐助其治也．
陛下聖德天覆．子愛海內．然陰陽未和．奸邪未禁者．殆論議者未丕揚先帝之盛功．師古曰：『丕．大也．丕字或作本．言修其本業而顯揚也．』爭言制度不可用也．務變更之．師古曰：『更．改也．』所更或不可行．而復復之．師古曰：『下複音扶目反．』是㠯群下更相是非．師古曰：『更音工衡反．』吏民無所信．臣竊恨國家釋樂成之業．而虛為此紛紛也．師古曰：『釋．廢也．樂成．謂已成之業．人情所樂也．』願陛上詳覽統業之事．留神於遵制揚功．㠯定群下之心．大雅曰：『無念爾祖．聿修厥德．』師古曰：『大雅文王之詩也．無念．念也．聿．述也．』孔子著之孝經首章．蓋至德之本也．傳曰：『審好惡．理情性．而王道畢矣．』能盡其性．然後能盡人物之性．能盡人物之性．可㠯贊天地之化．師古曰：『贊．明也．』治性之道．必審己之所有餘．而強其所不足．師古曰：『強．勉也．音其兩反．』蓋聰明疏通者戒於大察．寡聞少見者戒於雍蔽．師古曰：『雍讀曰壅．』勇猛剛強者戒於大暴．仁愛溫良者戒於無斷．湛靜安舒者戒於後時．師古曰：『湛讀曰沈．』廣心浩大者戒於遺忘．必審己之所當戒．而齊之㠯義．然後中和之化應．而巧偽之徒不敢比周而望進．師古曰：『比音頻寐反．』唯陛下戒所㠯崇聖德．
臣又聞室家之道修．則天下之理得．故詩始國風．師古曰：『關雎美后妃之德．而為國風之首．』禮本冠婚．師古曰：『禮記冠義曰：「冠者．禮之始也．」婚義曰：「婚者．禮之本也．」』始乎國風．原情性而明人倫也．本乎冠婚．正基兆而防未然也．福之興莫不本乎室家．〔之道〕道之衰莫不始乎梱內．師古曰：『梱與閫同．謂門橛也．音苦本反．』故聖王必慎妃後之際．別適長之位．師古曰：『適讀曰嫡．其下並同．』禮之於內也．卑不隃尊．新不先故．師古曰：『隃與逾同．』所㠯統人情而理陰氣也．其尊適而卑庶也．適子冠乎阼．禮之用醴．師古曰：『阼．主階也．醴．甘酒也．貴於眾酒．』眾子不得與列．所㠯貴正體而明嫌疑也．非虛加其禮文而已．迺中心與之殊異．故禮探其情而見之外也．聖人動靜游燕．所親物得其序．師古曰：『言凡物大小高卑．皆有次序．』得其序．則海內自修．百姓從化．如當親者疏．當尊者卑．師古曰：『如．若也．』則佞巧之奸因時而動．㠯亂國家．故聖人慎防其端．禁於未然．不㠯私恩害公義．陛下聖德純備．莫不修正．則天下無為而治．詩云：『於㠯四方．克定厥家．』師古曰：『周頌桓之詩也．言欲治四方者．先當能定其家．從內㠯及外．』傳曰：『正家而天下定矣．』師古曰：『易家人卦之〔象也〕彖辭．』
衡為少傅數年．數上疏陳便宜．及朝廷有政議．傅經㠯對．師古曰：『傅讀曰附．附．依也．』言多法義．上㠯為任公卿．師古曰：『任．堪也．』由是為光祿勛．御史大夫．建昭三年．代韋玄成為丞相．封樂安侯．食邑六百戶．
元帝崩．成帝即位．衡上疏戒妃匹．勸經學威儀之則．曰：
陛下秉至孝．哀傷思慕不絕於心．未有游虞弋射之宴．師古曰：『虞與娛同．』誠隆於慎終追遠．無窮已也．師古曰：『慎終．慎孝道之終也．追遠．不忘本也．論語稱孔子：「慎終追遠．則民德歸厚矣．」故衡引之．』竊願陛下雖聖性得之．猶復加聖心焉．師古曰：『言天性已自然矣．又當加意也．』詩云『煢煢在疚』．師古曰：『周頌閔予小子之詩．煢煢．憂貌也．疚．病也．』言成王喪畢思慕．意氣未能平也．蓋所㠯就文武之業．崇大化之本也．師古曰：『就．成也．』
臣又聞之師曰：『妃匹之際．生民之始．萬福之原．』婚姻之禮正．然後品物遂而天命全．師古曰：『遂．成也．』孔子論詩㠯關雎為始．言太上者民之父母．師古曰：『太上．居尊上之位也．』後夫人之行不侔乎天地．則無㠯奉神靈之統而理萬物之宜．師古曰：『侔．等也．』故詩曰：『窈窕淑女．君子好仇．』師古曰：『周南關雎之詩也．窈窕．幽閒也．仇．匹也．』言能致其貞淑．不貳其操．情慾之感無介乎容儀．服虔曰：『不見色於容儀也．』師古曰：『介．系也．言不㠯情慾繫心．而著於容儀者．』宴私之意不形乎動靜．師古曰：『形．見也．』夫然後可㠯配至尊而為宗廟主．此綱紀之首．王教之端也．自上世已來．三代興廢．未有不由此者也．願陛下詳覽得失盛衰之效㠯定大基．采有德．戒聲色．近嚴敬．遠技能．師古曰：『無德之人．雖有技能則斥遠之．』
竊見聖德純茂．專精詩書．好樂無厭．師古曰：『樂音五教反．』臣衡材駑．無㠯輔相善義．宣揚德音．師古曰：『相．助也．』臣聞六經者．聖人所㠯統天地之心．著善惡之歸．明吉凶之分．通人道之正．師古曰：『分音扶問反．』使不悖於其本性者也．師古曰：『悖．乖也．音布內反．』故審六藝之指．則人天之理可得而和．草木昆蟲可得而育．此永永不易之道也．師古曰：『易．變也．』及論語．孝經．聖人言行之要．宜究其意．師古曰：『究．盡也．』
臣又聞聖王之自為動靜周旋．奉天承親．臨朝享臣．物有節文．㠯章人倫．師古曰：『物．事也．事事皆有節文．』蓋欽翼祗栗．事天之容也．溫恭敬遜．承親之禮也．正躬嚴恪．臨眾之儀也．師古曰：『嚴讀曰儼．』嘉惠和說．饗下之顏也．師古曰：『說讀曰悅．饗．燕饗也．』舉錯動作．物遵其儀．故形為仁義．動為法則．孔子曰：『德義可尊．容止可觀．進退可度．㠯臨其民．是㠯其民畏而愛之．則而象之．』師古曰：『孝經載孔子之言也．則．法也．象．似也．』大雅云：『敬慎威儀．惟民之則．』師古曰：『抑之詩．』諸侯正月朝覲天子．天子惟道德．昭穆穆㠯視之．師古曰：『昭．明也．穆穆．天子之容也．視讀曰示．』又觀㠯禮樂．饗醴迺歸．師古曰：『觀亦視也．饗醴．㠯醴酒饗也．』故萬國莫不獲賜祉福．蒙化而成俗．今正月初幸路寢．臨朝賀．置酒㠯饗萬方．傳曰『君子慎始』．願陛下留神動靜之節．使群下得望盛德休光．師古曰：『休．美也．』㠯立基楨．天下幸甚．
上敬納其言．頃之．衡復奏正南北郊．罷諸淫祀．語在郊祀志．
初．元帝時．中書令石顯用事．自前相韋玄成及衡皆畏顯．不敢失其意．至成帝初即位．衡迺與御史大夫甄譚共奏顯．追條其舊惡．並及黨與．於是司隸校尉王尊劾奏：『衡．譚居大臣位．知顯等專權勢．作威福．為海內患害．不㠯時白奏行罰．而阿諛曲從．附下罔上．無大臣輔政之義．既奏顯等．不自陳不忠之罪．而反揚著先帝任用傾覆之徒．師古曰：『著．明也．』罪至不道．』有詔勿劾．衡慚懼．上疏謝罪．因稱病乞骸骨．上丞相樂安侯印綬．上報曰：『君㠯道德修明．位在三公．先帝委政．遂及朕躬．君遵修法度．勤勞公家．朕嘉與君同心合意．庶幾有成．今司隸校尉尊妄詆欺．加非於君．師古曰：『詆．毀也．音丁禮反．』朕甚閔焉．方下有司問狀．師古曰：『問司隸．』君何疑而上書歸侯乞骸骨．是章朕之未燭也師古曰：『燭．照也．』．傳不云乎．「禮義不愆．何恤人之言．」師古曰：『愆．過也．恤．憂也．』君其察焉．專精神．近醫藥．強食自愛．』因賜上尊酒．養牛．師古曰：『上尊．解在薛廣德傳．』衡起視事．上㠯新即位．褒優大臣．然群下多是王尊者．衡嘿嘿不自安．每有水旱．風雨不時．連乞骸骨讓位．上輒㠯詔書慰撫．不許．
久之．衡子昌為越騎校尉．醉殺人．系詔獄．越騎官屬與昌弟且謀篡昌．師古曰：『逆取曰篡．』事發覺．衡免冠徒跣待罪．天子使謁者詔衡冠履．而有司奏衡專地盜土．衡竟坐免．
初．衡封僮之樂安鄉．文穎曰：『屬臨淮郡．』鄉本田堤封三千一百頃．師古曰：『提封．舉其封界內之總數．』南㠯閩佰為界．師古曰：『佰者．田之東西界也．閩者．佰之名也．佰音莫客反．』初元元年．郡圖誤㠯閩佰為平陵佰．積十餘歲．衡封臨淮郡．蘇林曰：『平陵佰在閩佰南．誤十餘歲．衡迺始封此鄉．』晉灼曰：『舉郡而言耳．自封縣也．』遂封真平陵佰㠯為界．多四百頃．至建始元年．郡迺定國界．上計簿．更定圖．言丞相府．衡謂所親吏趙殷曰：師古曰：『所親．素所親任者．』『主簿陸賜故居奏曹．習事曉知國界．署集曹掾．』明年治計時．衡問殷國界事：『曹欲柰何．』殷曰：『賜㠯為舉計．令郡實之師古曰：『舉發上計之簿．令郡〔故〕改從平陵佰㠯為定實．』．恐郡不肯從實．可令家丞上書．』衡曰：『顧當得不耳．何至上書．』師古曰：『顧．念也．』亦不告曹使舉也．聽曹為之．後賜與屬明舉計曰：『案故圖．樂安鄉南㠯平陵佰為界．不〔足〕從故而㠯閩佰為界．解何．』師古曰：『不足故者．不依故圖而滿足也．解何者．㠯分解此時意．猶今言分疏也．』郡即復㠯四百頃付樂安國．衡遣從史之僮．收取所還田租谷千餘石入衡家．司隸校尉駿．少府忠行廷尉事劾奏『衡監臨盜所主守直十金㠯上．師古曰：『十金㠯上．當時律定罪之次．若今律條言一尺㠯上．一匹㠯上．』春秋之義．諸侯不得專地．所㠯壹統尊法制也．衡位三公．輔國政．領計簿．知郡實．正國界．計簿已定而背法制．專地盜土㠯自益．及賜．明阿承衡意．猥舉郡計．亂減縣界師古曰：『猥．曲也．』．附下罔上．擅㠯地附益大臣．皆不道．』於是上可其奏．勿治．丞相免為庶人．終於家．
子咸亦明經．歷位九卿．家世多為博士者．