2020-12-13 01:10
扬子曰：“俞．师古曰：“俞．然也．音逾．”若夫闳言崇议．幽微之涂．盖难与览者同也．昔人有观象于天．视度于地．察法于人者．天丽且弥．地普而深．师古曰：“丽．著也．日月星辰之所著也．弥．广也．普．遍也．”昔人之辞．迺玉迺金．师古曰：“贞实美丽如金玉也．”彼岂好为艰难哉．势不得已也．师古曰：“已．此也．”独不见夫翠虬绛螭之将登虖天．师古曰：“虬．螭．解并在前．”必耸身于仓梧之渊．不阶浮云．翼疾风．虚举而上升．则不能撠胶葛．腾九闳．师古曰：“撠．挶也．胶葛．上清之气也．腾．升也．九闳．九天之门．撠音戟．挶音居足反．”日月之经不千里．则不能烛六合．燿八纮．师古曰：“烛．照也．六合．谓天地四方．八纮．八方之纲维也．纮音宏．”泰山之高不嶕峣．则不能浡滃云而散歊烝．师古曰：“嶕峣．高貌也．浡滃．盛也．滃．云气貌．歊烝．气上出也．嶕峣音樵尧．浡音勃．滃音一孔反．歊音许昭反．”是㠯宓牺氏之作易也．师古曰：“宓音伏．”绵络天地．经㠯八卦．文王附六爻．师古曰：“因而重之．”孔子错其象而彖其辞．然后发天地之臧．定万物之基．典谟之篇．雅颂之声．不温纯深润．则不足㠯扬鸿烈而章缉熙．师古曰：“造化鸿大也．烈．业也．缉熙．光明也．”盖胥靡为宰．李奇曰：“造化之神．宰割万物也．”张晏曰：“胥．相也．靡．无也．言相师㠯无为作宰者也．”寂寞为尸李奇曰：“道化㠯寂寞为主．”．大味必淡．大音必希．师古曰：“淡谓无至味也．音徒滥反．”大语叫叫．大道低回．师古曰：“叫叫．远声也．低回．纡衍也．”是㠯声之眇者不可同于众人之耳．师古曰：“眇读曰妙”形之美者不可棍于世俗之目．师古曰：“棍亦同也．音胡本反．”辞之衍者不可齐于庸人之听．师古曰：“衍．旁广也．”今夫弦者．高张急徽．追趋逐耆．则坐者不期而附矣．师古曰：“徽．琴徽也．所㠯表发抚抑之处．追趋逐耆．随所趋向爱嗜而追逐之也．趋读曰趣．耆读曰嗜．”试为之施咸池．揄六茎．发〔萧〕箫韶．咏九成．则莫有和也．师古曰：“揄．引也．和．应也．揄音逾．和音胡卧反．”是故锺期死．伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓．师古曰：“解在司马迁传．”獿人亡．则匠石辍斤而不敢妄斲．服虔曰：“獿．古之善涂塈者也．施广领大袖㠯仰涂．而领袖不污．有小飞泥误著其鼻．因令匠石挥斤而斲．知匠石之善斲．故敢使之也．”师古曰：“塈即今之仰泥也．獿．抆拭也．故谓涂者为獿人．獿音迺高反．又音迺回反．今书本獿字有作郢者．流俗改之．塈音许既反．”师旷之调锺．俟知音者之在后也．应劭曰：“晋平公锺．工者㠯为调矣．师旷曰：‘臣窃听之．知其不调也．’至于师涓．而果知锺之不调．是师旷欲善调之锺．为后世之有知音．”孔子作春秋．几君子之前睹也．师古曰：“几读曰冀．”老聃有遗言．贵知我者希．师古曰：“老子德经云：‘知我者希．则我贵矣．’”此非其操与．”师古曰：“与读曰欤．”
雄见诸子各㠯其知舛驰．师古曰：“舛．相背．”大氐诋訾圣人．即为怪迂．析辩诡辞．㠯挠世事．师古曰：“大氐．大归也．诋訾．毁也．迂．远也．析．分也．诡．异也．言诸子之书．大归皆非毁周孔之教．为巧辩异辞㠯搅乱时政也．訾音紫．迂音于．挠音火高反．其字从手也．”虽小辩．终破大道而或众．使溺于所闻而不自知其非也．及太史公记六国．历楚汉．〔记〕讫麟止．不与圣人同．是非颇谬于经．师古曰：“颇音普我反．”故人时有问雄者．常用法应之．撰㠯为十三卷．师古曰：“撰与撰同．”象论语．号曰法言．法言文多不着．独著其目：师古曰：“雄〔㠯〕有序．著篇之意．”
天降生民．倥侗颛蒙．郑氏曰：“童蒙无所知也．”师古曰：“倥音空．侗音同．颛与专同．”恣于情性．聪明不开．训诸理．师古曰：“训．告也．”撰学行第一．
降周迄孔．成于王道．师古曰：“周．周公旦也．迄．至也．孔．孔子也．言自周公㠯降至于孔子．设教垂法．皆帝王之道．”终后诞章乖离．诸子图微师古曰：“言其后浇末．虚诞益章．乖于七十弟子所谋微妙之言．”．撰吾子第二．
事有本真．陈施于亿．李奇曰：“布陈于亿万事也．”动不克咸．李奇曰：“不能皆善也．”本诸身．撰修身第三．
芒芒天道．在昔圣考．李奇曰：“圣人能成天道．”过则失中．不及则不至．不可奸罔．苏林曰：“罔．诬也．言不可作奸诬于圣道．”撰问道第四．
神心曶恍．经纬万方．师古曰：“曶读与忽同．”事系诸道德仁谊礼．撰问神第五．
明哲煌煌．旁烛亡疆．师古曰：“煌煌．盛貌也．烛．照也．无疆犹无极也．”逊于不虞．㠯保天命．李奇曰：“常行逊顺．备不虞．”撰问明第六．
假言周于天地．赞于神明．师古曰：“假．至也．”幽弘横广．绝于迩言李奇曰：“理过近世人之言也．”．撰寡见第七．
圣人聪明渊懿．继天测灵．冠于群伦．经诸范．师古曰：“经．常也．范．法也．”撰五百邓展曰：“五百岁圣人一出．”第八．
立政鼓众．动化天下．莫上于中和．邓展曰：“鼓亦动也．”中和之发．在於哲民情．师古曰：“哲．知也．”撰先知第九．
仲尼㠯来．国君将相卿士名臣参差不齐．师古曰：“言志业不同也．参音初林反．”壹槩诸圣．师古曰：“一㠯圣人大道槩平．槩音工代反．”撰重黎第十．
仲尼之后．讫于汉道．德行颜．闵．股肱萧．曹．爰及名将尊卑之条．称述品藻．师古曰：“品藻者．定其差品及文质．”撰渊骞第十一．
君子纯终领闻．李奇曰：“领理所闻也．”师古曰：“纯．善也．领．令也．闻．名也．言君子之道能善于终而不失令名．”蠢迪检押．师古曰：“蠢．动也．迪．道也．由也．检押犹隐括也．言动由检押也．音狎．”旁开圣则．撰君子第十二．
孝莫大于宁亲．宁亲莫大于宁神．宁神莫大于四表之驩心．师古曰：“宁．安也．言大孝之在于尊严袓考．安其神灵．所㠯得然者．㠯得四方之外驩心．”撰孝至第十三．
赞曰：雄之自序云尔．师古曰：“自法言目之前．皆是雄本自序之文也．”初．雄年四十余．自蜀来至游京师．大司马车骑将军王音奇其文雅．召㠯为门下史．荐雄待诏．岁余．奏羽猎赋．除为郎．给事黄门．与王莽．刘歆并．哀帝之初．又与董贤同官．当成．哀．平间．莽．贤皆为三公．权倾人主．所荐莫不拔擢．而雄三世不徙官．及莽篡位．谈说之士用符命称功德获封爵者甚众．雄复不侯．㠯耆老久次转为大夫．恬于势利迺如是．师古曰：“恬．安也．”实好古而乐道．其意欲求文章成名于后世．㠯为经莫大于易．故作太玄．传莫大于论语．作法言．史篇莫善于仓颉．作训纂．箴莫善于虞箴．作州箴．晋灼曰：“九州之箴也．”赋莫深于离骚．反而广之．辞莫丽于相如．作四赋：皆斟酌其本．相与放依而驰骋云．师古曰：“放音甫往反．”用心于内．不求于外．于时人皆曶之．师古曰：“曶与忽同．谓轻也．”唯刘歆及范逡敬焉．师古曰：“逡音千旬反．”而桓谭㠯为绝伦．师古曰：“无比类．”
王莽时．刘歆．甄丰皆为上公．莽既㠯符命自立．即位之后欲绝其原㠯神前事．而丰子寻．歆子棻复献之．师古曰：“棻亦枌字也．音扶云反．”莽诛丰父子．投棻四裔．辞所连及．便收不请．师古曰：“不须奏请．”时雄校书天禄阁上．治狱使者来．欲收雄．雄恐不能自免．迺从阁上自投下．几死．师古曰：“几音钜依反．”莽闻之曰：“雄素不与事．何故在此．”师古曰：“与读曰豫．”间请问其故．师古曰：“使人密问之．”迺刘棻尝从雄学作奇字．师古曰：“古文之异者．”雄不知情．师古曰：“不知献符命之事也．”有诏勿问．然京师为之语曰：“惟寂寞．自投阁．爰清静．作符命．”师古曰：“㠯雄解謿之言讥之也．今流俗本云：‘惟寂惟寞．自投于阁．爰清爰静．作符命．’妄增之．”
雄㠯病免．复召为大夫．家素贫．耆酒．师古曰：“耆读曰嗜．”人希至其门．时有好事者载酒肴从游学．而钜鹿侯芭常从雄居．服虔曰：“芭音葩．”受其太玄．法言焉．刘歆亦尝观之．谓雄曰：“空自苦．今学者有禄利．然尚不能明易．又如玄何．师古曰：“言无奈之何．”吾恐后人用覆酱瓿也．”师古曰：“瓿音部．小罂也．”雄笑而不应．年七十一．天凤五年卒．侯芭为起坟．丧之三年．
时大司空王邑．纳言严尤闻雄死．谓桓谭曰：“子尝称扬雄书．岂能传于后世乎．”谭曰：“必传．顾君与谭不及见也．师古曰：“顾．念也．”凡人贱近而贵远．亲见扬子云禄位容貌不能动人．故轻其书．昔老聃著虚无之言两篇．师古曰：“谓道德经也．”薄仁义．非礼学．然后世好之者尚㠯为过于五经．自汉文景之君及司马迁皆有是言．今扬子之书文义至深．而论不诡于圣人．师古曰：“诡．违也．圣人谓周公．孔子．”若使遭遇时君．更阅贤知．为所称善．师古曰：“更音工衡反．”则必度越诸子矣．”师古曰：“度．过也．”诸儒或讥㠯为雄非圣人而作经．犹春秋吴楚之君僭号称王．盖诛绝之罪也．师古曰：“绝谓无胤嗣也．”自雄之没至今四十余年．其法言大行．而玄终不显．然篇籍具存．