2020-12-13 01:10
揚子曰：『俞．師古曰：『俞．然也．音逾．』若夫閎言崇議．幽微之塗．蓋難與覽者同也．昔人有觀象於天．視度於地．察法於人者．天麗且彌．地普而深．師古曰：『麗．著也．日月星辰之所著也．彌．廣也．普．遍也．』昔人之辭．迺玉迺金．師古曰：『貞實美麗如金玉也．』彼豈好為艱難哉．勢不得已也．師古曰：『已．此也．』獨不見夫翠虬絳螭之將登虖天．師古曰：『虬．螭．解並在前．』必聳身於倉梧之淵．不階浮雲．翼疾風．虛舉而上升．則不能撠膠葛．騰九閎．師古曰：『撠．挶也．膠葛．上清之氣也．騰．升也．九閎．九天之門．撠音戟．挶音居足反．』日月之經不千里．則不能燭六合．燿八紘．師古曰：『燭．照也．六合．謂天地四方．八紘．八方之綱維也．紘音宏．』泰山之高不嶕嶢．則不能浡滃雲而散歊烝．師古曰：『嶕嶢．高貌也．浡滃．盛也．滃．雲氣貌．歊烝．氣上出也．嶕嶢音樵堯．浡音勃．滃音一孔反．歊音許昭反．』是㠯宓犧氏之作易也．師古曰：『宓音伏．』綿絡天地．經㠯八卦．文王附六爻．師古曰：『因而重之．』孔子錯其象而彖其辭．然後發天地之臧．定萬物之基．典謨之篇．雅頌之聲．不溫純深潤．則不足㠯揚鴻烈而章緝熙．師古曰：『造化鴻大也．烈．業也．緝熙．光明也．』蓋胥靡為宰．李奇曰：『造化之神．宰割萬物也．』張晏曰：『胥．相也．靡．無也．言相師㠯無為作宰者也．』寂寞為屍李奇曰：『道化㠯寂寞為主．』．大味必淡．大音必希．師古曰：『淡謂無至味也．音徒濫反．』大語叫叫．大道低回．師古曰：『叫叫．遠聲也．低回．紆衍也．』是㠯聲之眇者不可同於眾人之耳．師古曰：『眇讀曰妙』形之美者不可棍於世俗之目．師古曰：『棍亦同也．音胡本反．』辭之衍者不可齊於庸人之聽．師古曰：『衍．旁廣也．』今夫弦者．高張急徽．追趨逐耆．則坐者不期而附矣．師古曰：『徽．琴徽也．所㠯表發撫抑之處．追趨逐耆．隨所趨向愛嗜而追逐之也．趨讀曰趣．耆讀曰嗜．』試為之施咸池．揄六莖．發〔蕭〕簫韶．詠九成．則莫有和也．師古曰：『揄．引也．和．應也．揄音逾．和音胡臥反．』是故鍾期死．伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓．師古曰：『解在司馬遷傳．』獿人亡．則匠石輟斤而不敢妄斲．服虔曰：『獿．古之善塗塈者也．施廣領大袖㠯仰塗．而領袖不污．有小飛泥誤著其鼻．因令匠石揮斤而斲．知匠石之善斲．故敢使之也．』師古曰：『塈即今之仰泥也．獿．抆拭也．故謂塗者為獿人．獿音迺高反．又音迺回反．今書本獿字有作郢者．流俗改之．塈音許既反．』師曠之調鍾．俟知音者之在後也．應劭曰：『晉平公鍾．工者㠯為調矣．師曠曰：「臣竊聽之．知其不調也．」至於師涓．而果知鍾之不調．是師曠欲善調之鍾．為後世之有知音．』孔子作春秋．幾君子之前睹也．師古曰：『幾讀曰冀．』老聃有遺言．貴知我者希．師古曰：『老子德經云：「知我者希．則我貴矣．」』此非其操與．』師古曰：『與讀曰歟．』
雄見諸子各㠯其知舛馳．師古曰：『舛．相背．』大氐詆訾聖人．即為怪迂．析辯詭辭．㠯撓世事．師古曰：『大氐．大歸也．詆訾．毀也．迂．遠也．析．分也．詭．異也．言諸子之書．大歸皆非毀周孔之教．為巧辯異辭㠯攪亂時政也．訾音紫．迂音於．撓音火高反．其字從手也．』雖小辯．終破大道而或眾．使溺於所聞而不自知其非也．及太史公記六國．歷楚漢．〔記〕訖麟止．不與聖人同．是非頗謬於經．師古曰：『頗音普我反．』故人時有問雄者．常用法應之．撰㠯為十三卷．師古曰：『撰與撰同．』象論語．號曰法言．法言文多不着．獨著其目：師古曰：『雄〔㠯〕有序．著篇之意．』
天降生民．倥侗顓蒙．鄭氏曰：『童蒙無所知也．』師古曰：『倥音空．侗音同．顓與專同．』恣於情性．聰明不開．訓諸理．師古曰：『訓．告也．』撰學行第一．
降周迄孔．成於王道．師古曰：『周．周公旦也．迄．至也．孔．孔子也．言自周公㠯降至於孔子．設教垂法．皆帝王之道．』終後誕章乖離．諸子圖微師古曰：『言其後澆末．虛誕益章．乖於七十弟子所謀微妙之言．』．撰吾子第二．
事有本真．陳施於億．李奇曰：『布陳於億萬事也．』動不克咸．李奇曰：『不能皆善也．』本諸身．撰修身第三．
芒芒天道．在昔聖考．李奇曰：『聖人能成天道．』過則失中．不及則不至．不可奸罔．蘇林曰：『罔．誣也．言不可作奸誣於聖道．』撰問道第四．
神心曶恍．經緯萬方．師古曰：『曶讀與忽同．』事系諸道德仁誼禮．撰問神第五．
明哲煌煌．旁燭亡疆．師古曰：『煌煌．盛貌也．燭．照也．無疆猶無極也．』遜於不虞．㠯保天命．李奇曰：『常行遜順．備不虞．』撰問明第六．
假言周於天地．贊於神明．師古曰：『假．至也．』幽弘橫廣．絕於邇言李奇曰：『理過近世人之言也．』．撰寡見第七．
聖人聰明淵懿．繼天測靈．冠於群倫．經諸范．師古曰：『經．常也．范．法也．』撰五百鄧展曰：『五百歲聖人一出．』第八．
立政鼓眾．動化天下．莫上於中和．鄧展曰：『鼓亦動也．』中和之發．在於哲民情．師古曰：『哲．知也．』撰先知第九．
仲尼㠯來．國君將相卿士名臣參差不齊．師古曰：『言志業不同也．參音初林反．』壹槩諸聖．師古曰：『一㠯聖人大道槩平．槩音工代反．』撰重黎第十．
仲尼之後．訖於漢道．德行顏．閔．股肱蕭．曹．爰及名將尊卑之條．稱述品藻．師古曰：『品藻者．定其差品及文質．』撰淵騫第十一．
君子純終領聞．李奇曰：『領理所聞也．』師古曰：『純．善也．領．令也．聞．名也．言君子之道能善於終而不失令名．』蠢迪檢押．師古曰：『蠢．動也．迪．道也．由也．檢押猶隱括也．言動由檢押也．音狎．』旁開聖則．撰君子第十二．
孝莫大於寧親．寧親莫大於寧神．寧神莫大於四表之驩心．師古曰：『寧．安也．言大孝之在於尊嚴袓考．安其神靈．所㠯得然者．㠯得四方之外驩心．』撰孝至第十三．
贊曰：雄之自序云爾．師古曰：『自法言目之前．皆是雄本自序之文也．』初．雄年四十餘．自蜀來至游京師．大司馬車騎將軍王音奇其文雅．召㠯為門下史．薦雄待詔．歲余．奏羽獵賦．除為郎．給事黃門．與王莽．劉歆並．哀帝之初．又與董賢同官．當成．哀．平間．莽．賢皆為三公．權傾人主．所薦莫不拔擢．而雄三世不徙官．及莽篡位．談說之士用符命稱功德獲封爵者甚眾．雄復不侯．㠯耆老久次轉為大夫．恬於勢利迺如是．師古曰：『恬．安也．』實好古而樂道．其意欲求文章成名於後世．㠯為經莫大於易．故作太玄．傳莫大於論語．作法言．史篇莫善於倉頡．作訓纂．箴莫善於虞箴．作州箴．晉灼曰：『九州之箴也．』賦莫深於離騷．反而廣之．辭莫麗於相如．作四賦：皆斟酌其本．相與放依而馳騁雲．師古曰：『放音甫往反．』用心於內．不求於外．於時人皆曶之．師古曰：『曶與忽同．謂輕也．』唯劉歆及范逡敬焉．師古曰：『逡音千旬反．』而桓譚㠯為絕倫．師古曰：『無比類．』
王莽時．劉歆．甄豐皆為上公．莽既㠯符命自立．即位之後欲絕其原㠯神前事．而豐子尋．歆子棻復獻之．師古曰：『棻亦枌字也．音扶雲反．』莽誅豐父子．投棻四裔．辭所連及．便收不請．師古曰：『不須奏請．』時雄校書天祿閣上．治獄使者來．欲收雄．雄恐不能自免．迺從閣上自投下．幾死．師古曰：『幾音鉅依反．』莽聞之曰：『雄素不與事．何故在此．』師古曰：『與讀曰豫．』間請問其故．師古曰：『使人密問之．』迺劉棻嘗從雄學作奇字．師古曰：『古文之異者．』雄不知情．師古曰：『不知獻符命之事也．』有詔勿問．然京師為之語曰：『惟寂寞．自投閣．爰清靜．作符命．』師古曰：『㠯雄解謿之言譏之也．今流俗本云：「惟寂惟寞．自投於閣．爰清爰靜．作符命．」妄增之．』
雄㠯病免．復召為大夫．家素貧．耆酒．師古曰：『耆讀曰嗜．』人希至其門．時有好事者載酒餚從遊學．而鉅鹿侯芭常從雄居．服虔曰：『芭音葩．』受其太玄．法言焉．劉歆亦嘗觀之．謂雄曰：『空自苦．今學者有祿利．然尚不能明易．又如玄何．師古曰：『言無奈之何．』吾恐後人用覆醬瓿也．』師古曰：『瓿音部．小罌也．』雄笑而不應．年七十一．天鳳五年卒．侯芭為起墳．喪之三年．
時大司空王邑．納言嚴尤聞雄死．謂桓譚曰：『子嘗稱揚雄書．豈能傳於後世乎．』譚曰：『必傳．顧君與譚不及見也．師古曰：『顧．念也．』凡人賤近而貴遠．親見揚子云祿位容貌不能動人．故輕其書．昔老聃著虛無之言兩篇．師古曰：『謂道德經也．』薄仁義．非禮學．然後世好之者尚㠯為過於五經．自漢文景之君及司馬遷皆有是言．今揚子之書文義至深．而論不詭於聖人．師古曰：『詭．違也．聖人謂周公．孔子．』若使遭遇時君．更閱賢知．為所稱善．師古曰：『更音工衡反．』則必度越諸子矣．』師古曰：『度．過也．』諸儒或譏㠯為雄非聖人而作經．猶春秋吳楚之君僭號稱王．蓋誅絕之罪也．師古曰：『絕謂無胤嗣也．』自雄之沒至今四十餘年．其法言大行．而玄終不顯．然篇籍具存．