2020-12-13 03:36
昔在帝堯之禪曰：『咨爾舜．天之歷數在爾躬．』舜亦㠯命禹．師古曰：『事見論語．』臮於稷ࢍƯ܌咸佐唐虞．師古曰：『ࢍƨ與卨同．字本作偰．』光濟四海．奕世載德．師古曰：『載．乘也．言相因不絕．』至於湯武．而有天下．雖其遭遇異時．禪代不同．至於應天順民．其揆一也．師古曰：『言堯舜㠯文德相禪．湯武㠯征伐代興．各上應天命．下順人心．』是故劉氏承堯之祚．氏族之世．著乎春秋．師古曰：『謂士會歸晉．其處者為劉氏．』唐據火德．而漢紹之．始起沛澤．則神母夜號．㠯章赤帝之符．由是言之．帝王之祚．必有明聖顯懿之德．豐功厚利積絫之業．師古曰：『絫．古累宇．』然後精誠通於神明．流澤加於生民．故能為鬼神所福饗．天下所歸往．未見運世無本．功德不紀．師古曰：『不紀．不為人所記．』而得屈起在此位者也．師古曰：『屈起．特起也．屈音其勿反．』世俗見高祖興於布衣．不達其故．㠯為適遭暴亂．得奮其劍．遊說之士至比天下於逐鹿．幸捷而得之．不知神器有命．不可㠯智力求也．劉德曰：『神器．璽也．』李奇曰：『帝王賞罰之柄也．』師古曰：『李說是也．』悲夫．此世所㠯多亂臣賊子者也．若然者．豈徒暗於天道哉．又不睹之於人事矣．
夫餓饉流隸．饑寒道路．師古曰：『隸．賤隸．』思有裋褐之褻．儋石之畜．師古曰：『褻謂親身之衣也．音先列反．一說雲衣破壞之餘曰褻．儋石．解在蒯通傳．音丁濫反．畜讀曰蓄．』所願不過一金．然終於轉死溝壑．何則．貧窮亦有命也．況虖天子之貴．四海之富．神明之祚．可得而妄處哉．故雖遭罹厄會．竊其權柄．師古曰：『罹亦遭也．音離．』勇如信．布．彊如梁．籍．成如王莽．然卒潤鑊伏質．亨醢分裂．師古曰：『質．鍖也．伏於鍖上而斬之也．鍖音竹林反．』又況幺䯢．尚不及數子．鄭氏曰：『䯢音麼．小也．』晉灼曰：『此骨偏䯢之䯢也．』師古曰：『鄭音是也．幺．䯢．皆微小之稱也．幺音一堯反．麼音莫可反．骨偏䯢自音麻．與此義不相合．晉說失之．』而欲暗奸天位者虖．師古曰：『奸音干．』是故駑蹇之乘不騁千里之塗．燕雀之疇不奮六翮之用．楶梲之材不荷棟梁之任．師古曰：『楶即薄櫨．所謂枅也．梲．梁上短柱也．楶音節．字亦或作節．梲音之說反．』斗筲之子不秉帝王之重．師古曰：『斗筲．言小器也．解在公孫劉田傳．筲音山交反．』易曰『鼎折足．覆公餗』．師古曰：『鼎卦九四爻辭也．餗．食也．音速．』不勝其任也．
當秦之末．豪桀共推陳嬰而王之．嬰母止之曰：『自吾為子家婦．而世貧賤．師古曰：『而．汝也．』卒富貴不祥．不如㠯兵屬人．師古曰：『屬．委也．音之欲反．』事成少受其利．不成禍有所歸．』嬰從其言．而陳氏㠯寧．王陵之母亦見項氏之必亡．而劉氏之將興也．是時陵為漢將．而母獲於楚．有漢使來．陵母見之．謂曰：『願告吾子．漢王長者．必得天下．子謹事之．無有二心．』遂對漢使伏劍而死．㠯固勉陵．其後果定於漢．陵為宰相封侯．夫㠯匹婦之明．師古曰：『凡言匹夫匹婦．謂凡庶之人．一夫一婦當相配匹．』猶能推事理之致．探禍福之機．而全宗祀於無窮．垂策書於春秋．師古曰：『春秋．史書記事之總稱．』而況大丈夫之事虖．是故窮達有命．吉凶由人．嬰母知廢．陵母知興．審此四者．帝王之分決矣師古曰：『分音扶問反．』．
蓋在高祖．其興也有五：師古曰：『王命論敘高祖之德．及班氏漢書敘目所稱引．事皆具見本書．不須更解．㠯穢篇籍．其有辭句隱互．尋覽難知者．則具釋焉．浮汎之說蓋無取也．』一曰帝堯之苗裔．二曰體貌多奇異．三曰神武有徵應．四曰寬明而仁恕．五曰知人善任使．加之㠯信誠好謀．達於聽受．見善如不及．用人如由己．從諫如順流．趣時如向赴．師古曰：『向讀曰響．如響之赴聲也．』當食吐哺．納子房之策．拔足揮洗．揖酈生之說．寤戍卒之言．斷懷土之情．師古曰：『洛陽近沛．高祖來都關中．故云斷懷土之情也．斷音丁喚反．』高四皓之名．割肌膚之愛．晉灼曰：『不立戚夫人子．』舉韓信於行陳．收陳平於亡命．英雄陳力．群策畢舉：此高祖之大略．所㠯成帝業也．若迺靈瑞符應．又可略聞矣．初劉媼任高祖而夢與神遇．師古曰：『任謂懷任也．』震電晦冥．有龍蛇之怪．及其長而多靈．有異於眾．是㠯王．武感物而折券．呂公睹形而進女．秦皇東遊㠯厭其氣．呂后望雲而知所處．師古曰：『厭音一葉反．』始受命則白蛇分．西入關則五星聚．故淮陰．留侯謂之天授．非人力也．
歷古今之得失．驗行事之成敗．稽帝王之世運．考五者之所謂．取捨不厭斯位．符瑞不同斯度．劉德曰：『厭．當也．』師古曰：『音一涉反．』而苟昧於權利．越次妄據．師古曰：『昧．貪也．』外不量力．內不知命．則必喪保家之主．失天年之壽．遇折足之凶．伏鈇鉞之誅．師古曰：『鈇音方於反．』英雄誠知覺寤．畏若禍戒．師古曰：『若．順也．』超然遠覽．淵然深識．收陵．嬰之明分．絕信．布之覬覦．師古曰：『分音扶問反．覬音冀．覦音逾．』距逐鹿之瞽說．審神器之有授．毋貪不可幾．為二母之所咲．師古曰：『不可幾．謂不可庶幾而望也．一說．幾讀曰冀．』則福祚流於子孫．天祿其永終矣．
知隗囂終不寤．迺避墬於河西．師古曰：『墬．古地字．』河西大將軍竇融嘉其美德．訪問焉．師古曰：『每事皆與謀．』舉茂材．為徐令．㠯病去官．後數應三公之召．仕不為祿．所如不合．師古曰：『如．往也．不苟得祿．故所往之處．不合其意．』學不為人．博而不俗．言不為華．述而不作．
有子曰固．弱冠而孤．師古曰：『謂年二十也．』作幽通之賦．㠯致命遂志．劉德曰：『致．極也．陳吉凶性命．遂明己之意．』其辭曰：
系高頊之玄胄兮．氏中葉之炳靈．應劭曰：『系．連也．胄．緒也．言己高陽顓頊之連緒也．顓頊北方水位．故稱玄．中葉．謂令尹子文也．虎乳．故曰炳靈．』繇凱風而蟬蛻兮．雄朔野㠯颺聲．應劭曰：『凱風．南風也．朔．北方也．言先祖自楚遷北．若蟬之蛻也．』師古曰：『繇讀與由同．由．從也．蛻音稅．颺讀與揚同．』皇十紀而鴻漸兮．有羽儀於上京．應劭曰：『十紀．漢十世也．』張晏曰：『易曰「鴻漸於陸．其羽可㠯為儀」．成帝時．班況女為婕妤．父子並在京師為朝臣也．』晉灼曰：『皇．漢皇也．』巨滔天而泯夏兮．考遘愍㠯行謠．應劭曰：『巨．王莽字巨君也．』張晏曰：『彪遇王莽之敗．憂思歌謠也．』師古曰：『滔．漫也．言不畏天也．泯．滅也．夏．諸夏也．考．班固自言其父也．遘．遇也．愍．憂也．徒歌曰謠．』終保己而貽則兮．里上仁之所廬．師古曰：『言其父遭時濁亂．㠯道自安．終遺盛法而處仁者所居也．論語稱孔子曰：「里仁為美．擇不處仁．焉得智．」故引㠯為辭．』懿前烈之純淑兮．窮與達其必濟．師古曰：『固自言美前人之餘業．窮則獨善．達能兼濟也．濟合韻音子齊反．』咨孤蒙之眇眇兮．將圮絕而罔階．師古曰：『眇眇．微細也．圮．毀也．固自言孤弱．懼將毀絕先人之跡．無階路㠯自成．』豈余身之足殉兮．愇世業之可懷．師古曰：『殉．營也．愇字與韙同．韙．是也．懷．思也．愇音於匪反．』
靖潛處㠯永思兮．經日月而彌遠．匪黨人之敢拾兮．庶斯言之不玷．〔師古〕蘇林曰：『拾音負拾之拾．』應劭曰：『拾．更也．自謙不敢與鄉人更進也．』師古曰：『靖．古靜字也．拾音其業反．玷．缺也．更音工衡反．』魂煢煢與神交兮．精誠發於宵寐．夢登山而迥眺兮．覿幽人之髣彿．張晏曰：『幽人．神人也．』師古曰．『覿．見也．音迪．』㩜葛藟而授余兮．眷峻谷曰勿隧．師古曰：『㩜．執取也．言入峻谷者當攀葛藟．可㠯免於顛墜．猶處時俗者當據道義．然後得用自立．故設此喻．托㠯夢也．葛藟．蔓也．一說．藟．葛屬也．葛之與藟．皆有蔓焉．㩜音攬．其字從手．藟音力水反．』昒昕寤而仰思兮．心蒙蒙猶未察．孟康曰：『昒昕．早旦也．覺寤思念．未知其吉凶也．』師古曰：『昒音忽．昕音欣．』黃神邈而靡質兮．儀遺讖㠯臆對．應劭曰：『黃帝善占夢．久遠無從得問．准其讖書．㠯意求其象也．賈誼曰「讖言其度」．』應劭曰：『臆．胸臆也．』師古曰：『對．合韻音丁忽反．』曰乘高而遌神兮．道遐通而不迷．師古曰：『登山見神．故曰乘高也．遌．遇也．音五故反．又音五各反．』葛綿綿於樛木兮．詠南風㠯為綏．應劭曰：『周南國風其詩曰：「南有樛木．葛藟累之．樂只君子．福履綏之．」師古曰：『樛木．下垂之木也．綏．安也．樛音居虬反．累音力追反．』蓋惴惴之臨深兮．迺二雅之所祗．師古曰：『詩小雅小宛之篇曰：「惴惴小心．如臨於谷．」惴惴．恐懼之貌也．小旻篇曰：「戰戰兢兢．如臨深淵．如履薄冰．」言恐墜陷也．故云二雅之所祗．惴音之瑞反．』既誶爾㠯吉象兮．又申之㠯炯戒：師古曰：『誶．告也．炯．明也．誶音碎．炯音公迥反．』盍孟晉㠯迨群兮．辰焂忽其不再．服虔曰：『盍．何不也．孟．勉也．晉．進也．迨．及也．何不早進仕㠯及輩也．』師古曰：『辰．時也．焂忽．疾也．言時疾過．不再來也．焂音式六反．』
承靈訓其虛徐兮．佇盤桓而且俟．孟康曰：『虛徐．懷疑也．』張晏曰：『佇．久也．俟．待也．』惟天墬之無窮兮．鱻生民之脢在．晉灼曰：『鱻．古鮮字也．』應劭曰：『脢．無幾也．』師古曰：『墬．古地字也．鱻．少也．言天地長久而人壽短促也．鱻音先踐反．』紛屯亶與蹇連兮．何艱多而智寡．孟康曰：『世艱難多．智者少．故遇禍也．』師古曰：『易屯卦六二爻辭曰「屯如亶如」．蹇卦六四爻辭曰「往蹇來連」．皆謂險難之時也．亶音竹延反．連音力善反．』上聖寤而後拔兮．豈群黎之所御．師古曰：『黎．眾也．言上聖之人猶遇紛難．睹機能寤．然後自拔．文王羑里．孔子於匡是也．至於眾庶．豈能豫御之哉．』昔衛叔之御昆兮．昆為寇而喪予．孟康曰：『御．迎也．昆．兄也．衛叔武迎兄成公．成公令前驅．射殺之．』師古曰：『御音五駕反．衛叔．解在五行志．』管彎弧欲斃仇兮．仇作後而成己．師古曰：『謂管仲射桓公中帶鈎．桓公反國．㠯為相也．』變化故而相詭兮．孰雲豫其終始．師古曰：『詭．違也．』雍造怨而先賞兮．丁繇惠而被戮．師古曰：『雍．雍齒也．丁．丁公也．繇讀與由同．』㮚取吊於逌吉兮．王膺慶於所戚．應劭曰：『㮚．孝景姬也．有子而㠯妒見廢．王．宣帝王婕也．㠯無子為憂．而㠯謹敕得母元帝也．』師古曰：『逌．古攸字也．攸亦所也．』畔回冗其若茲兮．北叟頗識其倚伏．師古曰：『畔．亂貌也．回冗．轉旋之意也．叟．老人稱也．淮南子曰：「北塞上之人．其馬無故亡入胡中．人皆吊之．其父曰：『此何詎不為福．』居數月．其馬將胡駿馬而歸．人皆賀之．對曰：『此何詎不為禍．』家富馬良．其子好騎．墯而折髀．人皆吊之．對曰：『此何詎不為福．』居一年．胡夷大入．丁壯者皆控弦而戰．塞上之人死者十九．此獨㠯跛之故．父子相保．」老子德經曰：「禍兮福所倚．福兮禍所伏．」故頗識其倚伏．倚音於綺反．』單治里而外凋兮．張修襮而內逼．應劭曰：『單．單豹也．靜居其所．㠯理五內．處深山．為虎所食．張．張毅也．外修恭敬．斯徒馬圉皆與亢禮．不勝其勞．內熱而死．』師古曰：『襮．表也．單音善．襮音布穀反．』欥中龢為庶幾兮．顏與冉又不得．師古曰：『欥．古聿字也．龢．古和字也．聿．曰也．曰中和之道可㠯庶幾免於禍難．而顏回早死．冉耕惡疾．為善之人又不得其報也．』溺招路㠯從己兮．謂孔氏猶未可．安慆慆而不萉兮．卒隕身虖世禍．鄧展曰：『慆慆．亂貌也．萉．避也．』師古曰：『溺．桀溺也．路．子路也．論語稱「長沮．桀溺耦而耕．孔子過之．使子路問津焉．桀溺曰：『子．孔丘之徒歟．』對曰：『然．』曰：『慆慆者．天下皆是也．而誰㠯易之．且而與其從避人之士．豈若從避世之士哉．」言天下皆亂．汝將用誰變易之乎．避人之士謂孔子．避世之士溺自謂也．而子路安之．卒不能避．迺遇蒯瞶之亂．身死敵也．慆音土高反．萉音扶味反．字本作腓．其音同．』游聖門而靡救兮．顧覆醢其何補．師古曰：『禮記曰：「孔子哭子路於中庭．既哭．進使者而問故．使者曰．『醢之矣．』遂命覆醢．」賦言子路游於聖人之門．而孔子不能救之㠯免於難．雖為覆醢．無所補益．』固行行其必凶兮．免盜亂為賴道．師古曰：『論語稱「閔子侍側．誾誾如也．子路．行行如也．子樂．曰：『若由也．不得其死然．』」又稱「子路曰：『君子尚勇乎．』曰：『君子義㠯為上．君子有勇而無義為亂．小人有勇而無義為盜．』」賦言子路稟行行之性．其凶必也．所㠯免為於亂盜者．賴聞道於孔子也．行行．剛強之貌．行音胡浪反．』形氣發於根柢兮．柯葉匯而靈茂．師古曰：『柢．本也．匯．盛也．靈．善也．言草木本根氣強．則枝葉盛而善美．人之先祖有大功德．則胤緒亦蕃昌也．柢音丁計反．茂合韻音莫口反．』恐網蜽之責景兮．慶未得其雲已．師古曰：『慶．發語辭．讀與羌同．已．止也．莊子云：「網兩問景曰：『曩子行．今子止．曩子坐．今子起．何其無持操歟．』景曰：『吾有待而然．吾所待．又有待而然．』」賦言景之行止皆隨於形．草木枝葉各稟根柢．人之餘慶資㠯積善．亦猶此也．』
黎淳耀於高辛兮．羋彊大於南汜．應劭曰：『黎．楚之先也．〔醇〕淳．美也．高辛．帝嚳之號．羋．楚姓．汜．〔崖〕涯也．』師古曰：『言黎在高辛之時為火正．有美光耀．故其後嗣霸有楚國於南方也．汜．江水之別也．音祀．召南之詩曰「江有汜」．羋音弭．』嬴取威於百儀兮．姜本支虖三止：應劭曰：『嬴．秦姓也．伯益之後也．伯益為虞．有儀鳥獸百物之功．秦所由取威於六國也．姜．齊姓也．止．禮也．齊．伯夷之後．伯夷為秩宗．典天地人鬼之禮也．』既仁得其信然兮．卬天路而同軌．劉德曰：『人道既然．仰視天道．又同法也．』師古曰：『仁得．謂求仁而得仁．卬讀曰仰．』東厸虐而殲仁兮．王合位虖三五．應劭曰：『東厸．紂也．殲．盡也．王．武王也．欲合五位三所．即國語歲日月星辰之所在也．』師古曰：『厸．古鄰字也．仁即三仁也．國語稱泠州鳩對景王曰：「昔武王伐殷．歲在鶉火．月在天駟．日在析木之津．辰在斗杓．星在天黿．星與日辰之位皆在北維．顓頊之所建也．我姬氏出自天黿．又析木者．有建星及牽牛焉．則我皇妣大姜之姓．伯陵之後．逢公之所憑神也．歲之所在．則我有周之分野也．月之所在．辰為農祥也．我太祖后稷之所經緯也．王欲合是五位三所而用之．」五位．謂歲日月辰星也．三所．謂逢公所憑神．周分野所在．后稷所經緯也．』戎女烈而喪孝兮．伯徂歸於龍虎：孟康曰．『伯．晉文公也．歲在卯出．歷十九年．過一周．歲在酉入．卯為龍．酉為虎也．』師古曰：『戎女．驪戎之女．謂驪姬也．烈．酷也．孝謂太子申生也．伯讀曰霸．言文公霸諸侯也．徂．往也．言㠯龍往出．㠯〔獸〕虎歸入也．』發還師㠯成性兮．重醉行而自耦．師古曰：『發．武王名也．性．命也．武王初觀兵於孟津．八百諸侯不期而會．皆曰紂可伐矣．武王曰：「爾未知天性．」還師二年．紂殺比干．囚箕子．武王迺伐克之．於是成天命也．重謂重耳．晉文公名也．耦．合也．文公初出奔至齊．齊桓公妻之．有馬二十乘．文公欲安之．齊姜迺與子犯謀．醉而遣之．後遂反國．與時會也．』震鱗漦於夏庭兮．匝三正而滅〔周〕姬．應劭曰：『易震為龍．鱗蟲之長也．漦．沬也．』師古曰：『謂褒姒也．解在五行志．三正．歷夏．殷．周也．漦音丑之反．正音之盈反．』巽羽化於宣宮兮．彌五辟而成災．應劭曰：『易巽為雞．羽蟲也．宣帝時．未央宮路軨廄中雌雞化為雄．元後統政之祥也．至平帝．歷五世而王莽篡位．』