2020-12-13 03:37
道悠长而世短兮．敻冥默而不周．刘德曰：“敻．远也．周．至也．冥默．玄深不可通至也．”胥仍物而鬼诹兮．迺穷宙而达幽．应劭曰：“胥．须也．仍．因也．诹．谋也．易曰：‘人谋鬼谋．百姓与能．’往古来今曰宙．圣人须因卜筮．然后谋鬼神．极古今．通幽微也．”妫巢姜于孺筮兮．旦算祀于挈龟．应劭曰：“妫．陈姓也．巢．居也．姜．齐姓也．孺．少也．陈完少时．其父厉公使周史卜．得居有齐国之卦也．”李奇曰：“算．数也．祀．年也．周公卜居洛．得世三十．年七百也．”师古曰．“挈．刻也．诗大雅绵绵之篇曰‘爰挈我龟’．言刻开之．灼而卜之．挈音口计反．”宣．曹兴败于下梦兮．鲁．卫名谥于铭谣．应劭曰：“周宣王牧人梦众鱼与旟旐之祥．而中兴．曹伯阳国人梦众君子立于社宫．谋亡曹．而曹亡也．”孟康曰：“鲁文成之世．童谣言‘稠父丧劳．宋父㠯骄’．后昭公名稠．遂死于野井．定公名宋．即位而骄．卫灵公掘地得石椁．其铭曰‘灵公’．遂㠯为谥．”妣聆呱而刻石兮．许相理而鞠条．应劭曰：“妣．叔向之母也．石．叔向之子也．听其啼声刻．知其后必灭羊舌氏．许负相周亚夫．从理入口．当饿死．鞠．穷也．条．亚夫所封也．”师古曰：“鞠．告也．”道混成而自然兮．术同原而分流．师古曰：“大道混壹．归于自然．人之所趋虽有流别．本则同耳．”神先心㠯定命兮．命随行㠯消息．师古曰：“言神明之道．虽在人心之前已定命矣．然亦随其所行．㠯致祸福．”斡流迁其不济兮．故遭罹而赢缩师古曰：“斡．转也．言人之生．各有遭遇．不能必济．免于困厄．各随其所逢㠯致赢亏也．”．三栾同于一体兮．虽移盈然不忒．孟康曰：“晋大夫栾书．书子黡．黡子盈．书贤而覆黡．黡恶而害盈也．”师古曰：“栾书．栾武子也．黡．栾桓子也．盈．栾怀子也．春秋左氏传称秦伯问于士鞅曰：‘晋大夫其谁先亡．’对曰：‘其栾氏乎．栾黡汰虐㠯甚．犹可㠯免．其在盈乎．武子之德在人．如周人之思邵公．爱其甘棠．况其子乎．栾黡死．盈之善未能及人．武子所施没矣．黡之恶实彰．将于是乎在．’其后至襄公二十一年．终为范宣子所逐．而出奔楚．自楚适齐．二十三年．自齐入于晋．晋人遂灭栾氏也．”洞参差其纷错兮．斯众兆之所惑．师古曰：“众兆．兆庶也．”周．贾荡而贡愤兮．齐死生与祸福．孟康曰：“庄周．贾谊也．贡．惑也．愤．乱也．放荡惑乱死生祸福之正也．”抗爽言㠯矫情兮．信畏牺而忌服．孟康曰：“庄周不欲为牺牛．贾谊恶忌服鸟也．”师古曰：“抗．举也．爽．差也．谓二人虽举言齐死生．壹祸福．而心实不然．是差谬也．”
所贵圣人之至论兮．顺天性而断谊．师古曰：“断谊．谓㠯谊断之．断音丁唤反．”物有欲而不居兮．亦有恶而不避．师古曰：“言富贵人之所欲．不㠯其道则君子不居．死亡人之所恶．处得其节则君子不避也．”守孔约而不贰兮．迺𬨎德而无累．师古曰：“孔．甚也．𬨎．轻也．言守其甚约．执心不贰．举德至轻．无所累惑．斯为可矣．诗大雅烝人之篇曰：‘德𬨎如毛．人鲜克举之．’𬨎音弋九反．又音犹．”三仁殊而一致兮．夷．惠舛而齐声．师古曰：“三仁．纣贤臣也．论语称‘微子去之．箕子为之奴．比干谏而死’．孔子曰：‘殷有三仁焉．’夷．伯夷也．惠．柳下惠也．论语又称‘逸人伯夷．叔齐．虞仲．夷逸．朱张．柳下惠．少连’．赋言微子．箕子．比干所行各异．而并称仁．伯夷不义武王伐殷．至于不食周粟而死．柳下惠三黜不去．恋父母之邦．志执乖舛．俱有令名．”木偃息㠯蕃魏兮．申重茧㠯存荆．师古曰：“木．段干木也．客居魏．魏文侯敬而礼之．过其闾未尝不轼也．秦欲伐魏．或谏曰：‘魏君贤者是礼．国人称〔人〕仁．未可图也．’秦遂止兵．申谓申包胥．荆即楚也．茧．足下伤起如茧也．楚昭王时．吴师入郢．昭王出奔．申包胥如秦乞师．逾越险阻．曾茧重胝．立于秦庭．号哭七日．秦哀公出师救楚．而败吴师．昭王反国．将赏包胥．包胥辞曰：‘吾所㠯重茧为君耳．非为身也．’逃不受赏．”纪焚躬㠯卫上兮．皓颐志而弗营．师古曰：“纪．纪信也．脱汉王于难而为项羽所烧．皓．四皓也．处商洛深山．高祖求之不得．自养其志．无所营屈．”侯屮木之区别兮．苟能实而必荣．要没世而不朽兮．迺先民之所程．应劭曰：“侯．维也．”张晏曰：“苟能有仁义之道．必有荣名也．”师古曰：“侯．发语辞也．尔雅曰：‘伊．惟．侯也．’程．正也．言人之操行．所尚不同．立德立言．期于不朽．亦犹兰蕙松栝．各有本性．馨烈材干．并擅贞芳．此迺古昔贤人㠯为正道也．论语称子夏曰‘君子之道．譬诸草木．区㠯别矣’．故赋引之．”
观天罔之纮覆兮．实棐谌而相顺．应劭曰：“棐．辅也．谌．诚也．相．助也．”师古曰：“尚书大诰曰：‘天棐谌辞．’诗大雅荡之篇曰：‘天生烝人．其命匪谌．’易上系辞曰：‘天之所助者．顺也．’赋言天道惟诚是辅．唯顺是助．故引㠯为辞也．棐读与匪同．谌音上林反．”谟先圣之大繇兮．亦厸德而助信．刘德曰：“厸．近也．”师古曰：“谟．谋也．繇．道也．厸．古邻字．诗小雅巧言之篇曰：‘秩秩大繇．圣人谟之．’论语称孔子曰：‘德不孤．必有邻．’易上系辞曰：‘人之所助者信也．’赋言若能谋圣人之大道．有德者必为同志所依．履信者必获他人之助．谟音摹．又音莫．”虞韶美而仪凤兮．孔忘味于千载．师古曰：“韶．舜乐名也．虞书舜典曰：‘箫韶九成．凤皇来仪．’论语云．‘孔子在齐闻韶．三月不知肉味．’赋言孔子去舜千岁也．”素文信而底麟兮．汉宾祚于异代．应劭曰：“底．致也．孔子作春秋素王之文．有视明礼修之信．而致麟．汉封其后为褒成．又绍嘉公系殷后．为二代之客．”精通灵而感物兮．神动气而入微．养游睇而猿号兮．李虎发而石开．师古曰：“养．养由基也．楚之善射者．游睇．流眄也．楚王使由基射猿．操弓而眄之．猿抱木而号．知其必见中也．李．李广也．夜遇石．㠯为猛兽而射之．中石没羽也．”非精诚其焉通兮．苟无实其孰信．师古曰：“信．合韵音新．”操末技犹必然兮．矧湛躬于道真．师古曰：“矧．况也．湛读曰眈．躬．亲也．射者微技．犹能精诚感于猿石．况立身种德．亲眈大道而不倦者乎．”
登孔．颢而上下兮．纬群龙之所经．应劭曰：“颢．太颢也．孔．孔子也．群龙喻群圣也．自伏羲下讫孔子．终始天道备矣．”孟康曰：“孔．甚也．颢．大也．圣人作经．贤者纬之也．”师古曰：“应说孔．颢．是也．孟说经纬．是也．颢音胡老反．”朝贞观而夕化兮．犹諠己而遗形．应劭曰：“贞．正也．观．见也．諠．忘也．易曰：‘天地之道．贞观者也．’”张晏曰：“言朝观大道而夕死可也．”师古曰：“形己尚可遗忘．况外物者哉．谊音许元反．又音许远反．”若胤彭而偕老兮．诉来哲㠯通情．师古曰：“彭．彭祖也．老．老耼也．言有继续彭祖之志．升蹑老耼之迹者．则可与言至道而通情也．”
乱曰：天造屮昧．立性命兮．应劭曰：“天道始造万物．草创于冥昧之中．皆立其性命也．”师古曰：“易屯卦彖辞曰‘天造草昧’．故赋引之．”复心弘道．惟贤圣兮．应劭曰：“易曰：‘复其见天地之心乎．’论语曰：‘人能弘道．’”师古曰：“复音扶目反．”浑元运物．流不处兮．师古曰：“浑元．天地之气也．处．止也．浑音胡昆反．”保身遗名．民之表兮．舍生取谊．亦道用兮．应劭曰：“孟子曰：‘生．我所欲也．义．我所欲也．二者不可得兼．舍生而取义也．’”师古曰：“舍．置也．”忧伤夭物．忝莫痛兮．晋灼曰：“忝．没也．言死莫痛于是也．”师古曰：“此说非也．忝．辱也．言不达性命．自取忧伤．为物所夭．既辱且痛．莫过于是．”昊尔太素．曷渝色兮．服虔曰：“守死善道．不染流俗．是为浩尔太素．何有变渝者哉．”师古曰：“渝音逾．”尚粤其几．沦神域兮．应劭曰：“尚．上也．粤．于也．易曰：‘知几．其神乎．’沦．入也．”师古曰：“尚．庶几也．愿也．”
永平中为郎．典校秘书．专笃志于博学．㠯著述为业．或讥㠯无功．又感东方朔．扬雄自谕㠯不遭苏．张．范．蔡之时．曾不折之㠯正道．明君子之所守．故聊复应焉．其辞曰：
宾戏主人曰：“盖闻圣人有壹定之论．列士有不易之分．亦云名而已矣．如淳曰：“唯贵得名也．”故太上有立德．其次有立功．夫德不得后身而特盛．功不得背时而独章．是㠯圣喆之治．栖栖皇皇．师古曰：“不安之意也．”孔席不暖．墨突不黔．师古曰：“孔．孔子．墨．墨翟也．突．灶突也．黔．黑也．言志在明道．不暇安居．”由此言之．取舍者昔人之上务．著作者前列之余事耳．刘德曰：“取者．施行道德．舍者．守静无为也．”今吾子幸游帝王之世．躬带冕之服．师古曰：“带．大带也．冕．冠也．”浮英华．湛道德．师古曰：“湛读曰沈．英华．谓名誉也．言外则有美名善誉．内则履道崇德也．”矕龙虎之文．旧矣．孟康曰：“矕．被也．易曰‘大人虎变．其文炳也’．言文章之盛久也．”晋灼曰：“矕．视也．言目厌见其文久矣．”师古曰：“寻其下句．孟说是也．矕音莫限反．”卒不能摅首尾．奋翼鳞．振拔洿涂．跨腾风云．师古曰：“摅．申也．洿．停水也．涂．泥也．㠯龙为喻也．洿音一故反．又音乌．”使见之者景骇．闻之者向震．师古曰：“向读曰响．见景则骇．闻向则震．合韵音之人反．”徒乐枕经籍书．纡体衡门．师古曰：“纡．屈也．衡门．横一木于门上．”上无所蒂．下无所根．独摅意虖宇宙之外．锐思于豪芒之内．潜神默记．恒㠯年岁．如淳曰：“恒音亘竟之亘．”师古曰：“宇宙之外．言宏广也．豪芒之内．喻纤微也．恒音工赠反．”然而器不贾于当己．用不效于一世．刘德曰：“贾．仇也．”师古曰：“当己．谓及己身尚在．犹言当年也．贾音古．又音工暇反．仇音上究反．”虽驰辩如涛波．摛藻如春华．师古曰：“大波曰涛．摛．布也．藻．文辞也．”犹无益于殿最．师古曰：“殿音丁见反．”意者．且运朝夕之策．定合会之计．使存有显号．亡有美谥．不亦优虖．”
主人逌尔而咲曰：师古曰：“逌．古攸字也．攸．咲貌也．”“若宾之言．斯所谓见势利之华．暗道德之实．守穾奥之荧烛．未卬天庭而睹白日也．应劭曰：“尔雅．东南隅谓之穾．西南隅谓之奥．”师古曰：“穾．奥．室中之二隅也．荧烛．荧荧小光之烛也．卬读曰仰．穾音乌了反．其字从穴夭声也．”曩者王涂芜秽．周失其御．侯伯方轨．战国横骛．于是七雄虓阚．分裂诸夏．应劭曰：“七雄．秦及六国也．”师古曰：“虓音呼交反．阚音呼敢反．”龙战而虎争．游说之徒．风飏电激．并起而救之．师古曰：“飏读与扬同．”其余猋飞景附．煜霅其间者．盖不可胜载．师古曰：“猋．疾风也．煜霅．光貌也．煜音于及反．霅音下甲反．煜又音育．”当此之时．搦朽摩钝．鈆刀皆能壹断．师古曰：“搦．按也．音女角反．断音丁焕反．”是故鲁连飞一矢而蹶千金．虞卿㠯顾眄而捐相印也．应劭曰：“鲁连．齐人也．齐围燕．燕将保于聊城．鲁连系帛书于矢射与之．为陈利害．燕将得之．泣而自杀．讥切魏新垣衍．使不尊秦为帝．秦时围邯郸．为却五十里．赵遂㠯安．赵王㠯千金为鲁连寿．不受．魏齐为秦所购．迫急走赵．赵相虞卿与齐有故．然愍其穷．于是解相印．间行与奔魏公子无忌也．”李奇曰：“蹶．蹋也．距也．”师古曰：“蹶音厥．又音其月反．”夫啾发投曲．感耳之声．合之律度．淫蛙而不可听者．非韶．夏之乐也．李奇曰：“蛙．不正之音也．”师古曰：“啾发．啾啾小声而发也．投曲．趣合屈曲也．感耳．动应众庶之耳也．然而不合律度．君子所不听也．淫蛙．非正之声也．不谓蛙黾之鸣也．啾音子由反．”因势合变．偶时之会．风移俗易．乖忤而不可通者．非君子之法也．师古曰：“虽偶当时之会．而不可㠯移风易俗．”及至从人合之．衡人散之．师古曰：“从音子庸反．”亡命漂说．羇旅骋辞．师古曰：“漂．浮也．音匹遥反．”商鞅挟三术㠯钻孝公．李斯奋时务而要始皇．应劭曰：“王．霸．富国强兵．为三术也．”师古曰：“王一也．霸二也．富国强兵三也．”彼皆蹑风云之会．履颠沛之势．师古曰：“颠沛．僵仆也．”据徼乘邪㠯求一日之富贵．师古曰：“徼．要也．据可㠯要迎之时也．徼音工尧反．徼字或作激．激．发也．”朝为荣华．夕而焦瘁．师古曰：“焦音在消反．瘁与悴同．”福不盈眦．祸〔益〕溢于世．李奇曰：“当富贵之间．视不满目．故言不盈眦也．”凶人且㠯自悔．况吉士而是赖虖．师古曰：“赖．利也．”且功不可㠯虚成．名不可㠯伪立．韩设辩㠯徼君．吕行诈㠯贾国．师古曰：“贾．市贾也．音古．”说难既酋．其身迺囚．秦货既贵．厥宗亦隧．应劭曰：“酋音酋豪之酋．酋．雄也．说难．韩非书篇名也．吕不韦效千金于秦．立子楚为王．封十万户侯．㠯阴事自杀也．”师古曰：“吕不韦初见子楚在赵．而云‘此奇货可居’．故班氏谓子楚为秦货耳．安说效千金乎．应说失之矣．”是故仲尼抗浮云之志．孟轲养浩然之气．张晏曰：“孔子云‘不义而富且贵．于我如浮云．’孟子曰：‘我善养吾浩然之气．而无害．则塞乎天地之间也．’”师古曰：“浩然．纯壹之气也．”彼岂乐为迂阔哉．道不可㠯贰也．师古曰：“迂．远也．音于．”方今大汉洒埽群秽．夷险芟荒．师古曰：“洒音所蟹反．汛也．汛音信．”廓帝纮．恢皇纲．基隆于羲．农．规广于黄．唐．其君天下也．炎之如日．威之如神．函之如海．养之如春．师古曰：“函．容也．读与含同．”是㠯六合之内．莫不同原共流．沐浴玄德．师古曰：“原．水泉之本也．流者．其末流也．”禀卬太和．枝附叶著．师古曰：“卬读曰仰．著音直略反．”譬犹屮木之殖山林．鸟鱼之毓川泽．师古曰：“殖．生也．长也．毓与育同．”得气者蕃滋．失时者苓落．师古曰：“苓与零同．”参天墬而施化．岂云人事之厚薄哉．师古曰：“墬．古地字．”今子处皇世而论战国．耀所闻而疑所觌．师古曰：“觌．见也．音徒历反．”欲从旄敦而度高虖泰山．怀氿滥而测深虖重渊．亦未至也．”应劭曰：“尔雅．前高曰旄丘．如覆敦者敦丘．侧出曰氿泉．正出曰滥泉．”师古曰：“敦音丁回反．度音徒各反．氿音轨．”
宾曰：“若夫鞅．斯之伦．衰周之凶人．既闻命矣．敢问上古之士．处身行道．辅世成名．可述于后者．默而已虖．”
主人曰：“何为其然也．昔咎繇谟虞．箕子访周．师古曰：“访亦谋．”言通帝王．谋合圣神．殷说梦发于傅岩．周望兆动于渭滨．师古曰：“说．傅说也．解已在前．望谓太公望．即吕尚也．钓于渭水．文王将出猎．卜之．曰：‘所得非龙非螭．非豹非罴．迺帝王之辅．’果遇吕尚于渭阳．与语大悦．曰：‘吾太公望子久矣．’故号曰太公望．”齐甯激声于康衢．汉良受书于邳沂．郑氏曰：“五达曰康．四达曰衢．”晋灼曰：“沂．崖也．下邳水之崖也．”师古曰：“齐甯．甯戚也．声激．谓叩角所歌也．沂音牛斤反．”皆俟命而神交．匪词言之所信．师古曰：“信合韵音新．”故能建必然之策．展无穷之勋也．近者陆子优繇．新语㠯兴．郑氏曰：“优繇．不仕也．”师古曰：“繇读与由同．”董生下帷．发藻儒林．刘向司籍．辩章旧闻．扬雄覃思．法言．大玄：师古曰：“覃．大也．深也．”皆及时君之门闱．究先圣之壸奥．应劭曰：“宫中门谓之闱．宫中巷谓之壸．”师古曰：“壸音苦本反．”婆娑虖术艺之场．休息虖篇籍之囿．㠯全其质而发其文．用纳虖圣听．列炳于后人．斯非其亚与．师古曰：“亚．次也．与读曰欤．”若迺夷抗行于首阳．惠降志于辱仕．师古曰：“夷．伯夷也．惠．柳下惠也．辱仕谓为士师三黜也．”颜耽乐于箪瓢．孔终篇于西狩．师古曰：“谓作春秋止于获麟也．狩合韵音守．”声盈塞于天渊．真吾徒之师表也．且吾闻之：壹阴壹阳．天墬之方．师古曰：“墬．古地字．”迺文迺质．王道之纲．有同有异．圣喆之常．故曰：慎修所志．守尔天符．委命共己．味道之腴．师古曰：“共读曰恭．腴．肥也．”神之听之．名其舍诸．师古曰：“舍．废也．诸．之也．言修志委命．则明神听之．祐㠯福禄．自然有名．永不废也．”宾又不闻龢氏之璧韫于荆石．师古曰：“龢．古和字也．韫亦臧也．音于粉反．”随侯之珠藏于蜯蛤虖．师古曰：“蜯即蚌字也．音平项反．蛤音工合反．”历世莫视．不知其将含景耀．吐英精．旷千载而流夜光也．应龙潜于潢污．鱼鼋媟之．师古曰：“应龙．龙有翼者．潢污．停水也．媟谓侮狎之也．潢音黄．污音乌．”不睹其能奋灵德．合风云．超忽荒．而躆颢苍也师古曰：“躆．㠯足据持也．颢．颢天也．元气颢污．故曰颢天．其色苍苍．故曰苍天．躆音戟．”．故夫泥蟠而天飞者．应龙之神也．先贱而后贵者．龢．随之珍也．时暗而久章者．君子之真也．师古曰：“时暗．有时而暗也．”若迺牙．旷清耳于管弦．离娄眇目于豪分．师古曰：“牙．伯牙也．旷．师旷也．离娄．明目者也．眇．细视也．”逢蒙绝技于弧矢．班输榷巧于斧斤．师古曰：“逢蒙．古善射者也．班输即鲁公输班也．一说．班．鲁班也．与公输氏为二人也．皆有巧艺也．古乐府云：‘谁能为此器．公输与鲁班．’榷．专也．一曰竞也．榷音角．”良乐轶能于相驭．乌获抗力于千钧．师古曰：“良．王良也．乐．伯乐也．轶与逸同．相．相马也．驭．善驭也．乌获．壮士也．”龢．鹊发精于鍼石．研．桑心计于无垠．孟康曰：“研．古之善计也．桑．桑弘羊也．”师古曰：“和．秦医和也．鹊．扁鹊也．研．计研也．一号计倪．亦曰计然．垠．厓也．”仆亦不任厕技于彼列．故密尔自娱于斯文．”师古曰：“密．静也．安也．”