2020-12-24 22:36
立夏 请雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黄郊 立秋 䝙刘 案户 祠星 立冬 冬至 腊 大傩 土牛 遣卫士 朝会
立夏
立夏之日．夜漏未尽五刻．京都百官皆衣赤．至季夏衣黄．郊．其礼：祠特．祭灶．
请雨
自立春至立夏尽立秋．郡国上雨泽．若少．〔府〕郡县各扫除社稷．其旱也．公卿官长以次行雩礼求雨．公羊传曰：“大雩．旱祭也．”何休注曰：“君亲之南郊．以六事谢过自责曰：‘政不善与．民失职与．宫室崇与．妇谒盛与．苞苴行与．谗夫倡与．’使童男女各八人舞而呼雩．故谓之雩．”春秋繁露曰：“大旱雩祭而请雨．大水鸣鼓而攻社．天地之所为．阴阳之所起也．或请焉．或〔怒〕攻焉．何〔如〕也．曰：大旱．阳灭阴也．阳灭阴者．尊厌卑也．固其义也．虽大甚．拜请之而已．敢有加也．大水者．阴灭阳也．阴灭阳者．卑胜尊也．以贱陵贵者逆节．故鸣鼓而攻之．朱丝而胁之．为其不义．此亦春秋之不畏强御也．变天地之位．正阴阳之序．〔贞〕直行其道而不〔忘〕忌其难．义之至也．”又仲舒奏江都王云：“求雨之方．损阳益阴．愿大王无收广陵女子为人祝者一月租．赐诸巫者．诸巫毋大小皆相聚于郭门．为小坛．以脯酒祭．女独择宽大便处移巿．巿便无内丈夫．丈夫无得相从饮食．令吏妻各往视其夫．皆到即起．雨注而已．”服虔注左传曰：“大雩．夏祭天名．雩．远也．远为百谷求膏雨也．龙见而雩．龙．角．亢也．谓四月昏．龙星体见．万物始盛．待雨而大．故雩祭以求雨也．”一说．大雩者．祭于帝而祈雨也．一说．郊．祀天祈农事．雩．祭山川而祈雨也．汉旧仪：“求雨．太常祷天地．宗庙．社稷．山川以赛．各如其常牢．礼也．四月立夏旱．乃求雨祷雨而已．后旱．复重祷而已．讫立秋．虽旱不得祷求雨也．”闭诸阳．衣皂．兴土龙．山海经曰：“大荒东北隅有山．名曰凶犁土丘．应龙处南极．杀蚩尤与夸父．不得复上．故下数旱．旱而为应龙之状．乃得大雨．”郭璞曰：“今之土龙．本此气应．自然冥感．非人所能为也．”董仲舒云：“春旱求雨．令县邑以水日令民祷社稷．家人祠户．毋伐名木．毋斩山林．暴巫聚蛇八日．于邑东门之外为四通之坛．方八尺．植苍缯八．其神共工．祭之以生鱼八．玄酒．具清酒〔搏〕膊脯．择巫之絜清辩口利辞者以为祝．祝斋三日．服苍衣．先再拜．乃跪陈．陈已．复再拜．乃起．祝曰：‘昊天生五谷以养人．今五谷病旱．恐不成．敬进清酒〔搏〕膊脯．再拜请雨．雨幸大澍．奉牲祷．’以甲．乙日为大青龙一．长八丈．居中央．为小龙七．各长四丈．于东方．皆东乡．其闲相去八尺．小僮八人．皆斋三日．服青衣舞之．田啬夫亦斋三日．服青衣而立之．〔诸里〕凿社通之于闾外之沟．取五虾蟆．错置社之中．池方八尺．深一尺．置水虾蟆焉．具清酒〔搏〕膊脯．祝斋三日．服苍衣．拜跪．陈祝如初．取三岁雄鸡与三岁豭猪．皆燔之于四通神宇．令民阖邑里南门．置水其外．开里北门．具老豭猪一．置之里北门之外．巿中亦置一豭猪．闻〔彼〕鼓声．皆烧猪尾．取死人骨埋之．开山渊积薪而焚之．决通道桥之壅塞不行者决渎之．幸而得雨．报以豚一．酒．盐．黍财足．以茅为席．毋断．夏求雨．令县邑以水日家人祀灶．毋举土功．更大浚井．暴釜于坛．杵臼于术．七日．为四通之坛于邑南门之外．方七尺．植赤缯七．其神蚩尤．祭之以赤雄鸡七．玄酒．具清酒〔搏〕膊脯．祝斋三日．服赤衣．拜跪．陈祝如春．以丙．丁日为赤大龙一．长七丈．居中．又为小龙六．各长三丈五尺．于南方．皆南乡．其闲相去七尺．壮者七人．皆斋三日．服赤衣而舞之．司空啬夫亦斋三日．服赤衣而立之．凿社而通之闾外之沟．取五虾蟆．错置社之中．池方七尺．深一尺．酒脯祭．斋衣赤．拜跪．陈祝如初．取三岁雄鸡．豭猪．燔之四通神宇．开阴闭阳如春也．季夏．祷山陵以助之．令县邑一徙巿于邑南门之外．五日．禁男子无得行入巿．家人祠中霤．毋举土功．聚巫巿旁．为之结盖．为四通之坛于中央．植黄缯五．其神后稷．祭之以〔毋〕母𩛆五．玄酒．具清酒〔搏〕膊脯．令各为祝斋三日．衣黄衣．皆如春祠．以戊．己日为大黄龙一．长五丈．居中央．又为小龙四．各长二丈五尺．于中央．皆南乡．其闲相去五尺．丈夫五人．皆斋三日．服黄衣而舞之．老者亦斋三日．衣黄衣而立之．亦通社中于闾外沟．虾蟆池方五尺．深一尺．他皆如前．秋．暴巫尪至九日．毋举火事．煎金器．家人祠门．为四通之坛于邑西门之外．方九尺．植白缯九．其神〔太〕少昊．祭之桐木鱼九．玄酒．具清酒〔搏〕膊脯．衣白衣．他如春．以庚．辛日为大白龙一．长九丈．居中央．为小龙八．各长四丈五尺．于西方．皆西乡．其闲相去九尺．鳏者九人．皆斋三日．服白衣而舞之．司马亦斋三日．衣白衣而立之．虾蟆池方九尺．深一尺．他如前．冬．舞龙六日．祷于名山以助之．家人祠井．毋壅水．为四通之坛于邑北门之外．方六尺．植黑缯六．其神玄冥．祭之以黑狗子六．玄酒．具清酒〔搏〕膊脯．祝斋三日．衣玄衣．祝礼如春．以壬．癸日为大黑龙一．长六丈．居中央．又为小龙五．各长三丈．于北方．皆北乡．其闲相去六尺．老者六人．皆斋三日．衣黑衣而舞之．尉亦斋三日．服黑衣而立之．虾蟆池皆如春．四时皆庚子日．令吏民夫妇皆偶处．凡求雨．大体丈夫欲藏而居．女子欲和而乐．”应龙有翼．法言曰：“象龙之致雨．艰矣哉．龙乎．龙乎．”新论曰：“刘歆致雨．具作土龙．吹律．及诸方术．无不备设．谭问：‘求雨所以为土龙．何也．’曰：‘龙见者．辄有风雨兴起．以迎送之．故缘其象类而为之．’”立土人舞僮二佾．七日一变如故事．周礼曰：“䍿舞．帅而舞旱暵之事．”郑玄曰：“䍿．赤皂染羽为之也．”旱叹．注：“阳也．用假色者．欲其有时而去之．”反拘朱索萦社．伐朱鼓．汉旧仪曰：“成帝三年六月．始命诸官止雨．朱绳反萦社．击鼓攻之．是后水旱常不和．”干宝曰：“朱丝萦社．社．太阴也．朱．火色也．丝．〔维〕离属．天子伐鼓于社．责群阴也．诸侯用币于社．请上公也．伐鼓于朝．退自攻也．此圣人之厌胜之法也．”祷赛以少牢如礼．汉书仪曰：“武帝元封日到七月毕赛之．秋冬春不求雨．”古今注曰：“武帝元封六年五月旱．女及巫丈夫不入市也．”
拜皇太子
拜皇太子之仪：百官会．位定．谒者引皇太子当御坐殿下．北面．司空当太子西北．东面立．读策书毕．中常侍持皇太子玺绶东向授太子．太子再拜．三稽首．谒者赞皇太子臣某．〔甲〕中谒者称制曰“可”．三升阶上殿．贺寿万岁．因大赦天下．供赐礼毕．罢．
拜王公
拜诸侯王公之仪：石官会．位定．谒者引光禄勋前．丁孚汉仪曰“太常住盖下．东向读文”．与此异也谒者引当拜者前．当坐伏殿下．光禄勋前．一拜．举手曰．“制诏其以某为某．”丁孚汉仪有夏勤策文．曰：“维元初六年三月甲子．制诏以大鸿胪勤为司徒．曰：‘朕承天序惟稽古．建尔于位为汉辅．往率旧职．敬敷五教．五教在宽．左右朕躬．宣力四表．保乂皇家．於戏．实惟秉国之均．旁祗厥绪．时亮天工．可不慎与．勤〔而〕其戒之．’”读策书毕．谒者称臣某再拜．尚书郎以玺印绶付侍御史．侍御史前．东面立．授玺印绶．王公再拜顿首三〔下〕．赞谒者曰：“某王臣某新封．某公某初除．谢．”中谒者报谨谢．赞者立曰：“〔谢〕皇帝为公兴．”〔皆冠〕〔重坐．受策者拜〕谢．起就位．供赐礼毕．罢．臣昭曰：汉立皇后．国礼之大．而志无其仪．良未可了．案蔡质所记立宋皇后仪．今取以备阙．云：“尚书令臣嚣．仆射臣鼎．尚书臣旭．臣乘．臣滂．臣谟．臣诣稽首言：‘伏惟陛下履干则坤．动合阴阳．群臣大小咸以长秋宫未定．遵旧依典．章表仍闻．历时乃听．令月吉日．以宋贵人为皇后．应期正位．群生兆庶莫不式舞．易称“受兹介祉”．诗云“干禄百福．子孙千亿”．万方幸甚．今吉日以定．臣请太傅．太尉．司徒．司空．太常条列礼仪正处上．群臣妾无得上寿．如故事．臣嚣．臣鼎．臣旭．臣乘．臣滂．臣谟．臣诣愚暗不达大义．诚惶诚恐．顿首死罪．稽首再拜以闻．’制曰：‘可．’维建宁四年七月乙未．制诏：‘皇后之尊．与帝齐体．供奉天地．祗承宗庙．母临天下．故有莘兴殷．姜任母周．二代之隆．盖有内德．长秋宫阙．中宫旷位．宋贵人〔乘〕秉淑媛之懿．体河山之仪．威容昭曜．德冠后庭．群寮所咨．〔人〕佥曰宜哉．卜之蓍龟．卦得承乾．有司奏议．宜称绂组．以〔临〕母兆民．今使太尉袭使持节奉玺绶．宗正祖为副．立贵人为皇后．后其往践尔位．敬宗礼典．肃慎中馈．无替朕命．永终天禄．’皇后初即位章德殿．太尉使持节奉玺绶．天子临轩．百官陪位．皇后北面．太尉住盖下．东向．宗正．大长秋西向．宗正读策文毕．皇后拜．称臣妾．毕．住位．太尉袭授玺绶．中常侍长〔乐〕秋太仆高乡侯览长跪受玺绶．奏于殿前．女史授婕妤．婕妤长跪受．以授昭仪．昭仪受．长跪以带皇后．皇后伏．起拜．称臣妾．讫．黄门鼓吹三通．鸣鼓毕．群臣以次出．后即位．大赦天下．皇后秩比国王．即位威仪．赤绂玉玺．”
桃印
仲夏之月．万物方盛．日夏至．阴气萌作．恐物不楙．其礼：以朱索连荤菜．弥牟朴蛊锺．以桃印长六寸．方三寸．五色书文如法．以施门户．代以所尚为饰．夏后氏金行．作苇茭．言气交也风俗通曰：“传曰‘萑苇有丛’．吕氏春秋曰‘汤始得伊尹．祓之于庙．熏以萑苇’．周礼‘卿大夫之子名曰门子．’论语曰‘谁能出不由户〔者〕’．故用苇者．欲人之子孙蕃〔植〕殖．不失其类．有如萑苇．茭者交易．阴阳代兴者也．”．殷人水德．以螺首．慎其闭塞．使如螺也．周人木德．以桃为更．言气相更也．汉兼用之．故以五月五日．朱索五色印为门户饰．以难止恶气．桃印本汉制．所以辅卯金．魏除之也．日夏至．禁举大火．止炭鼓铸．消石冶皆绝止．至立秋．如故事．是日浚井改水．日冬至．钻燧改火云．
黄郊
先立秋十八日．郊黄帝．是日夜漏未尽五刻．京都百官皆衣黄．至立秋．迎气于黄郊．乐奏黄锺之宫．歌帝临．冕而执干戚．舞云翘．育命．所以养时训也．
立秋
立秋之日．夜漏未尽五刻．京都百官皆衣白．施皂领缘中衣．迎气于白郊．礼毕．皆衣绛．至立冬．
䝙刘
立秋之日．〔自〕白郊礼毕．始扬威武．斩牲于郊东门．以荐陵庙．其仪：乘舆御戎路．白马朱鬣．躬执弩射牲．牲以鹿麛月令曰：“天子乃厉〔敕〕饰．执弓挟矢以猎．”月令章句曰：“亲执弓以射禽．所以教兆民〔载〕战事也．四时闲习．以救无辜．以伐有罪．所以强兵保民．安不忘危也．”．太宰令．谒者各一人．载以获车．驰〔驷〕送陵庙．〔于是乘舆〕还宫．遣使者赍束帛以赐武官．汉官名秩曰：“赐太尉．将军各六十匹．执金吾．诸校尉各三十匹．武官倍于文官．”．武官肄兵．习战阵之仪．斩牲之礼．名曰䝙刘．兵．官皆肄孙．吴兵法六十四阵．名曰乘之．月令．孟冬天子讲武．习射御．角力．卢植注曰：“角力．如汉家乘之．引〔阈〕关蹋踘之属也．”今月令．季秋天子乃教田猎．以习五戎．月令章句曰：“寄戎事之教于田猎．武事不可空设．必有以诫．故寄教于田猎．闲肄五兵．天子．诸侯无事而不田为不敬．田不以礼为暴天物．”周礼：“司马以旗致民．平列阵．如战之阵．王执路鼓．诸侯执贲鼓．军将执晋鼓．师帅执提．旅帅执鼙．卒长执铙．两司马执铎．公司马执镯．以教坐作进退疾徐疏数之节．”士卒听声视旗．随而前却．故曰师之耳目．在吾旗鼓．春教振旅以蒐田．夏教茇舍以苗田．秋教治兵以狝田．冬教大阅以狩田．春夏示行礼．取禽供事而已．秋者杀时．田猎之正．其礼盛．独断曰：“巡狩校猎还．公卿以下陈雒阳都亭前街上．乘舆到．公卿以下拜．天子下车．公卿亲识颜色．然后还宫．古语曰‘在车为下’．唯此时施行．”魏书曰：“建安二十一年三月．曹公亲耕藉田．有司奏：‘四时讲武于农隙．汉承秦制．三时不讲．唯十月车驾幸长安水南门．会五营士．为八阵进退．名曰乘之．今金革未偃．士民素习．可无四时讲武．但以立秋择吉日大朝车骑．号曰治兵．上合礼名．下承汉制也．’”立春．遣使者赍束帛以赐文官．汉官名秩曰：“赐司徒．司空帛四十匹．九卿十五匹．”古今注曰：“建武八年立春．赐公十五匹．卿十匹．”䝙刘之礼：祠先虞．执事告先虞已．烹鲜时．有司告．乃逡巡射牲．获车毕．有司告事毕．古今注曰：“永平元年六月乙卯．初令百官䝙𦝼．白幕皆霜．”风俗通称“韩子书山居谷汲者．𦝼腊而寘水．楚俗常以十二月祭饮食也．又曰〔当〕尝新始杀也．食新曰䝙𦝼．”
案户
仲秋之月．县道皆案户比民．年始七十者．授之以王杖．𫗦之糜粥．八十九十．礼有加赐．王杖长九尺．端以鸠鸟为饰．鸠者．不噎之鸟也．欲老人不噎．是月也．祀老人星于国都南郊老人庙．
祠星
季秋之月．祠星于城南坛心星庙．
立冬
立冬之日．夜漏未尽五刻．京都百官皆衣皂．迎气于黑郊．礼毕．皆衣绛．至冬至绝事．
冬至
冬至前后．君子安身静体．百官绝事．不听政．择吉辰而后省事．绝事之日．夜漏未尽五刻．京都百官皆衣绛．至立春．诸五时变服．执事者先后其时皆一日．
日冬至．夏至．阴阳晷景长短之极．微气之所生也．白虎通曰：“至日所以休兵．不兴事．闭关．商旅不行何．此日阴阳气微．王者承天理物．故率天下静．不复行役．以扶助微气．成万物也．夏至阴气始动．冬至阳气始萌．易曰：‘先王以至日闭关．商旅不行．’夏至阴始起．反大热何．阴气始起．阳气推而上．故大热也．冬至阳始起．阴气推而上．故大寒也．”故使八能之士八人．或吹黄锺之律闲竽．或撞黄锺之锺．或度晷景．权水轻重．水一升．冬重十三两．或击黄锺之磬．或鼓黄锺之瑟．轸闲九尺．二十五弦．宫处于中．左右为商．征．角．羽．或击黄锺之鼓．先之三日．太史谒之．至日．夏时四孟．冬则四仲．其气至焉．
先气至五刻．太史令与八能之士〔郎〕即坐于端门左塾．〔太子〕〔大予〕具乐器．夏赤冬黑．列前殿之前西上．锺为端．守宫设席于器南．北面东上．正德席．鼓南西面．令晷仪东北．三刻．中黄门持兵．引太史令．八能之士入自端门．就位．二刻．侍中．尚书．御史．谒者皆陛．一刻．乘舆亲御临轩．安体静居以听之．太史令前．当轩溜北面跪．举手曰：“八能之士以备．请行事．”制曰“可”．太史令稽首曰“诺”．起立少退．顾令正德曰：“可行事．”正德曰“诺”．皆旋复位．正德立．命八能士曰：“以次行事．闲音以竽．”八能曰“诺”．五音各三十为阕．正德曰：“合五音律．”先唱．五音并作．二十五阕．皆音以竽．乐协图征曰：“夫圣人之作乐．不可以自娱也．所以观得失之效者也．故圣人不取备于一人．必从八能之士．故撞钟者当知钟．击鼓者当知鼓．吹管者当知管．吹竿者当知竽．击磬者当知磬．鼓琴者当知琴．故八士〔曰〕或调阴阳．或调律历．或调五音．故撞钟者以知法度．鼓琴者以知四海．击磬者以知民事．钟音调．则君道得．君道得．则黄锺．蕤宾之律应．君道不得．则钟音不调．钟音不调．则黄锺．蕤宾之律不应．鼓音调．则臣道得．臣道得．则太蔟之律应．管音调．则律历正．律历正．则夷则之律应．磬音调．则民道得．民道得．则林锺之律应．竿音调．则法度得．法度得．则无射之律应．琴音调．则四海合岁气．百川一合德．鬼神之道行．祭祀之道得．如此．则姑洗之律应．五乐皆得．则应锺之律应．天地以和气至．则和气应．和气不至．则天地和气不应．钟音调．下臣以法贺主．鼓音调．主以法贺臣．磬音调．主以德施于百姓．琴音调．主以德及四海．八能之士常以日冬至成天文．日夏至成地理．作阴乐以成天文．作阳乐以成地理．”讫．正德曰：“八能士各言事．”八能士各书板言事．文曰：“臣某言．今月若干日甲乙日冬至．黄锺之音调．君道得．孝道褒．”商臣．角民．征事．羽物．各一板．否则召太史令各板书．封以皂囊．送西陛．跪授尚书．施当轩．北面稽首．拜上封事．尚书授侍中常侍迎受．报闻．以小黄门幡麾节度．太史令前〔曰〕白礼毕．制曰“可”．太史令前稽首曰“诺”．太史命八能士诣太官受赐．陛者以次罢．日夏至礼亦如之．蔡邕独断曰：“冬至阳气始动．夏至阴气始起．麋鹿角解．故寝兵鼓．身欲宁．志欲静．故不听事．迎送〔凡田猎〕〔五日．腊〕者．岁终大祭．纵吏民宴饮．非迎气．故但送不迎．正月岁首．亦如腊仪．冬至阳气起．君道长．故贺．夏至阴气起．君道衰．故不贺．鼓以动众．锺以止众．故夜漏尽．鼓鸣则起．昼漏尽．锺鸣则息．”
腊
季冬之月．星回岁终．阴阳以交．劳农大享腊．高堂隆曰：“帝王各以其行之盛而祖．以其终而腊．火生于寅．盛于午．终于戌．故火家以午祖．以戌腊．”秦静曰：“古礼．出行有祖祭．岁终有蜡腊．无正月必祖之祀．汉氏以午祖．以戌腊．午南方．故以祖．冬者．岁之终．物毕成．故以戌腊．而小数之学者．因为之说．非典文也．”
大傩
先腊一日．大傩．谯周论语注曰：“傩．却之也．”谓之逐疫．汉旧仪曰：“颛顼氏有三子．生而亡去为疫鬼．一居江水．是为〔虎〕〔虐鬼〕．一居若水．是为罔两蜮鬼．一居人宫室区隅〔沤庾〕．善惊人小儿．”月令章句曰：“日行北方之宿．北方大阴．恐为所抑．故命有司大傩．所以扶阳抑阴也．”卢植礼记注云：“所以逐衰而迎新．”其仪：选中黄门子弟年十岁以上．十二以下．百二十人为侲子．皆赤帻皂制．执大鼗汉旧仪曰：“方相帅百隶及童〔女〕子．以桃弧．棘矢．土鼓．鼓且射之．以赤丸．五谷播洒之．”谯周论语注曰：“以苇矢射之．”薛综曰：“侲之言善．善童幼子也．”．方相氏黄金四目．蒙熊皮．玄衣朱裳．执戈扬盾．十二兽有衣毛角．中黄门行之．冗从仆射将之．以逐恶鬼于禁中．夜漏上水．朝臣会．侍中．尚书．御史．谒者．虎贲．羽林郎将执事．皆赤帻陛卫．乘舆御前殿．黄门令奏曰：“侲子备．请逐疫．”于是中黄门倡．振子和．曰：“甲作食𣧑．胇胃食虎．雄伯食魅．腾简食不祥．揽诸食咎．伯奇食梦．强梁．祖明共食磔死寄生．委随食观．错断食巨．穷奇．腾根共食蛊．凡使十二神追恶凶．赫女躯．拉女干．节解女肉．抽女肺肠．女不急去．后者为粮．”东京赋曰：“〔捐〕捎魑魅．斮獝狂．斩委蛇．脑方良．囚耕父于清泠．溺女魃于神潢．残夔魖与罔象．殪野仲而歼游光．”注曰：“魑魅．山泽之神．獝狂．恶鬼．委蛇．大如车毂．方良．草泽神．耕父．女魃皆旱鬼．恶水．故囚溺于水中．使不能为害．夔魖．罔象．木石之怪．野仲．游光．兄弟八人．恒在人闲作怪害也．”孔子曰：“木石之怪夔．罔两．水之怪龙．罔象．”〔臣〕韦昭曰：“木石谓山〔怪〕也．夔一足．越人谓之山㺐．罔两．山精．好学人声．而迷惑人．龙．神物也．非所常见．故曰怪．罔象．食人．一名沐𦝟．”埤苍曰：“獝狂．无头鬼．”因作方相与十二兽儛．嚾呼．周遍前后省三过．持炬火．送疫出端门．东京赋曰：“煌火驰而星流．逐赤疫于四裔．”注曰：“煌．火光．逐．惊走．煌然火光如星驰．赤疫．疫鬼恶者也．”侲子合三行．从东序上．西序下门外驺骑传炬出宫．司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中．东京赋注曰：“卫士千人在端门外．五营千骑在卫士外．为三部．更送至雒水．凡三辈．逐鬼投雒水中．仍上天池．绝其桥梁．使不复度还．”百官官府各以木面兽能为傩人师讫．设桃梗．郁櫑．苇茭毕．执事陛者罢．山海经曰：“东海中有度朔山．上有大桃树．蟠屈三千里．其卑枝门曰东北鬼门．万鬼出入也．上有二神人．一曰神荼．一曰郁櫑．主阅领众鬼之恶害人者．执以苇索．而用食虎．”于是黄帝法而象之．驱除毕．因立桃梗于门户上．画郁櫑持苇索．以御凶鬼．画虎于门．当食鬼也．史记曰：“东至于蟠木．”风俗通曰：“黄帝书‘上古之时．有神荼与郁櫑兄弟二人．性能执鬼．’桃梗．梗者更也．岁终更始．受介祉也．苏秦说孟尝君曰：‘土偶人语桃梗．今子东国之桃木．削子为人．’虎者阳物．百兽之长．能击鸷牲食魑魅者也．”苇戟．桃杖以赐公．卿．将军．特侯．诸侯云．汉官名秩曰：“大将军．三公．腊赐钱各三十万．牛肉二百斤．粳米二百斛．特侯十五万．卿十万．校尉五万．尚书丞．郎各万五千．千石．六百石各七千．侍御史．谒者．议郎．尚书令各五千．郎官．兰台令史三千．中黄门．羽林．虎贲士二人共三千：以为当祠门户直．各随多少受也．”
土牛
是月也．立土牛六头于国都郡县城外丑地．以送大寒．月令章句曰：“是月之〔会〕昏建丑．丑为牛．寒将极．是故出其物类形象．以示送达之．且以升阳也．”
遣卫士
飨遣故卫士仪：百官会．位定．谒者持节引故卫士入自端门．卫司马执幡钲护行．行定．侍御史持节慰劳．以诏恩问所疾苦．受其章奏所欲言．毕飨．赐作乐．观以角抵．乐阕罢遣．劝以农桑．周礼〔曰〕府史以下．则有胥有徒．郑玄注曰：“此谓民给傜役．若今卫士矣．”蔡邕曰：“见客平乐．飨卫士．瑰伟壮观也．”
朝会
每〔月朔〕岁首〔正月〕．为大朝受贺．其仪：夜漏未尽七刻．锺鸣．受贺．及贽．公．侯璧．中二千石．二千石羔．千石．六百石雁．四百石以下雉．献帝起居注曰：“旧典．巿长执雁．建安八年始令执雉．”百官贺正月．决疑要注曰：“古者朝会皆执贽．侯．伯执圭．子．男执璧．孤执皮帛．卿执羔．大夫执雁．士执雉．汉．魏粗依其制．正旦大会．诸侯执玉璧．荐以鹿皮．公卿已下所执如古礼．古者衣皮．故用皮帛为币．玉以象德．璧以称事．不以货没礼．庶羞不逾牲．宴衣不喻祭服．轻重之宜也．”二千石以上上殿称万岁．蔡邕独断曰：“三公奉璧上殿．向御坐．北面．太常赞曰：‘皇帝为君兴．’三公伏．皇帝坐．乃进璧．古语曰‘御坐则起’．此之谓也．”举觞御坐前．司空奉羹．大司农奉饭．奏食举之乐．百官受锡宴飨．大作乐．蔡质汉仪曰：“正月旦．天子幸德阳殿．临轩．公．卿．将．大夫．百官各陪位朝贺．蛮．貊．胡．羌朝贡毕．见属郡计吏．皆陛觐．庭燎．宗室诸刘〔杂〕亲会．万人以上．立西面．位〔公纳荐太官赐食酒西入东出〕既定．上寿．群计吏中庭北面立．太官上食．赐群臣酒食．〔西入东出〕．〔贡事〕御史四人执法殿下．虎贲．羽林张〔弧〕弓〔撮〕挟矢．陛戟左右．戎头偪胫陪前向后．左右中郎将〔住〕位东〔西〕南．羽林．虎贲将〔住〕位东北．五官将〔住〕位中央．悉坐就赐．作九宾〔彻〕散乐．舍利兽从西方来．戏于庭极．乃毕入殿前．激水化为比目鱼．跳跃嗽水．作雾鄣日．毕．化成黄龙．长八丈．出水遨戏于庭．炫燿日光．以两大丝绳系两柱〔中头〕闲．相去数丈．两倡女对舞．行于绳上．对面道逢．切肩不倾．又蹋局出身．藏形于斗中．锺磬并作．倡乐毕．作鱼龙曼延．小黄门吹三通．谒者引公卿群臣以次拜．微行出．罢．卑官在前．尊官在后．德阳殿周旋容万人．陛高二丈．皆文石作坛．激沼水于殿下．画屋朱梁．玉阶金柱．刻镂作宫掖之好．厕以青翡翠．一柱三带．韬以赤缇．天子正旦节．会朝百僚于此．自到偃师．去宫四十三里．望朱崔五阙．德阳．其上郁律与天连．”雒阳宫阁簿云：“德阳宫殿南北行七丈．东西行三十七丈四尺．”其每朔．唯十月旦从故事者．高祖定秦之月．元年岁首也．蔡邕曰：“群臣朝见之仪．视不晚朝十月朔之故．以问胡广．广曰：‘旧仪．公卿以下每月常朝．先帝以其频．故省．唯六月．十月朔朝．后复以六月朔盛暑．省之．’”蔡邕礼乐志曰：“汉乐四品：一曰大予乐．典郊庙．上陵．殿诸食举之乐．郊乐．易所谓‘先王以作乐崇德．殷荐上帝’．周官‘若乐六变．则天神皆降．可得而礼也’．宗庙乐．虞书所谓‘琴瑟以咏．祖考来假’．诗云‘肃雍和鸣．先祖是听’．食举乐．王制谓‘天子食举以乐’．周官‘王大食则令奏锺鼓’．二曰周颂雅乐．典辟雍．飨射．六宗．社稷之乐．辟雍．飨射．孝经所谓‘移风易俗．莫善于乐’．礼记曰‘揖让而治天下者．礼乐之谓也’．社稷．诗所谓‘琴瑟击鼓．以御田祖’者也．礼记曰‘夫乐施于金石．越于声音．用乎宗庙．社稷．事乎山川．鬼神’．此之谓也．三曰黄门鼓吹．天子所以宴乐群臣．诗所谓‘坎坎鼓我．蹲蹲舞我’者也．其短箫．铙歌．军乐也．其传曰‘黄帝．岐伯所作．以建威扬德．风劝士’也．盖周官所谓‘王师大〔捷〕献则令凯乐．军大献则令凯歌’也．孝章皇帝亲著歌诗四章．列在食举．又制云台十二门诗．各以其月祀而奏之．熹平四年正月中．出云台十二门新诗．下大予乐官习诵．被声．与旧诗并行者．皆当撰录．以成乐志．”