2020-12-24 22:36
立夏 請雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黃郊 立秋 貙劉 案戶 祠星 立冬 冬至 臘 大儺 土牛 遣衛士 朝會
立夏
立夏之日．夜漏未盡五刻．京都百官皆衣赤．至季夏衣黃．郊．其禮：祠特．祭灶．
請雨
自立春至立夏盡立秋．郡國上雨澤．若少．〔府〕郡縣各掃除社稷．其旱也．公卿官長以次行雩禮求雨．公羊傳曰：『大雩．旱祭也．』何休注曰：『君親之南郊．以六事謝過自責曰：「政不善與．民失職與．宮室崇與．婦謁盛與．苞苴行與．讒夫倡與．」使童男女各八人舞而呼雩．故謂之雩．』春秋繁露曰：『大旱雩祭而請雨．大水鳴鼓而攻社．天地之所為．陰陽之所起也．或請焉．或〔怒〕攻焉．何〔如〕也．曰：大旱．陽滅陰也．陽滅陰者．尊厭卑也．固其義也．雖大甚．拜請之而已．敢有加也．大水者．陰滅陽也．陰滅陽者．卑勝尊也．以賤陵貴者逆節．故鳴鼓而攻之．朱絲而脅之．為其不義．此亦春秋之不畏強御也．變天地之位．正陰陽之序．〔貞〕直行其道而不〔忘〕忌其難．義之至也．』又仲舒奏江都王云：『求雨之方．損陽益陰．願大王無收廣陵女子為人祝者一月租．賜諸巫者．諸巫毋大小皆相聚於郭門．為小壇．以脯酒祭．女獨擇寬大便處移巿．巿便無內丈夫．丈夫無得相從飲食．令吏妻各往視其夫．皆到即起．雨注而已．』服虔注左傳曰：『大雩．夏祭天名．雩．遠也．遠為百穀求膏雨也．龍見而雩．龍．角．亢也．謂四月昏．龍星體見．萬物始盛．待雨而大．故雩祭以求雨也．』一說．大雩者．祭於帝而祈雨也．一說．郊．祀天祈農事．雩．祭山川而祈雨也．漢舊儀：『求雨．太常禱天地．宗廟．社稷．山川以賽．各如其常牢．禮也．四月立夏旱．乃求雨禱雨而已．後旱．復重禱而已．訖立秋．雖旱不得禱求雨也．』閉諸陽．衣皂．興土龍．山海經曰：『大荒東北隅有山．名曰凶犁土丘．應龍處南極．殺蚩尤與夸父．不得復上．故下數旱．旱而為應龍之狀．乃得大雨．』郭璞曰：『今之土龍．本此氣應．自然冥感．非人所能為也．』董仲舒云：『春旱求雨．令縣邑以水日令民禱社稷．家人祠戶．毋伐名木．毋斬山林．暴巫聚蛇八日．於邑東門之外為四通之壇．方八尺．植蒼繒八．其神共工．祭之以生魚八．玄酒．具清酒〔搏〕膊脯．擇巫之絜清辯口利辭者以為祝．祝齋三日．服蒼衣．先再拜．乃跪陳．陳已．復再拜．乃起．祝曰：「昊天生五穀以養人．今五穀病旱．恐不成．敬進清酒〔搏〕膊脯．再拜請雨．雨幸大澍．奉牲禱．」以甲．乙日為大青龍一．長八丈．居中央．為小龍七．各長四丈．於東方．皆東鄉．其閒相去八尺．小僮八人．皆齋三日．服青衣舞之．田嗇夫亦齋三日．服青衣而立之．〔諸裏〕鑿社通之於閭外之溝．取五蝦蟆．錯置社之中．池方八尺．深一尺．置水蝦蟆焉．具清酒〔搏〕膊脯．祝齋三日．服蒼衣．拜跪．陳祝如初．取三歲雄雞與三歲豭豬．皆燔之於四通神宇．令民闔邑裏南門．置水其外．開裏北門．具老豭豬一．置之裏北門之外．巿中亦置一豭豬．聞〔彼〕鼓聲．皆燒豬尾．取死人骨埋之．開山淵積薪而焚之．決通道橋之壅塞不行者決瀆之．幸而得雨．報以豚一．酒．鹽．黍財足．以茅為席．毋斷．夏求雨．令縣邑以水日家人祀灶．毋舉土功．更大浚井．暴釜於壇．杵臼於術．七日．為四通之壇於邑南門之外．方七尺．植赤繒七．其神蚩尤．祭之以赤雄雞七．玄酒．具清酒〔搏〕膊脯．祝齋三日．服赤衣．拜跪．陳祝如春．以丙．丁日為赤大龍一．長七丈．居中．又為小龍六．各長三丈五尺．於南方．皆南鄉．其閒相去七尺．壯者七人．皆齋三日．服赤衣而舞之．司空嗇夫亦齋三日．服赤衣而立之．鑿社而通之閭外之溝．取五蝦蟆．錯置社之中．池方七尺．深一尺．酒脯祭．齋衣赤．拜跪．陳祝如初．取三歲雄雞．豭豬．燔之四通神宇．開陰閉陽如春也．季夏．禱山陵以助之．令縣邑一徙巿於邑南門之外．五日．禁男子無得行入巿．家人祠中霤．毋舉土功．聚巫巿旁．為之結蓋．為四通之壇於中央．植黃繒五．其神后稷．祭之以〔毋〕母𩛆五．玄酒．具清酒〔搏〕膊脯．令各為祝齋三日．衣黃衣．皆如春祠．以戊．己日為大黃龍一．長五丈．居中央．又為小龍四．各長二丈五尺．於中央．皆南鄉．其閒相去五尺．丈夫五人．皆齋三日．服黃衣而舞之．老者亦齋三日．衣黃衣而立之．亦通社中於閭外溝．蝦蟆池方五尺．深一尺．他皆如前．秋．暴巫尪至九日．毋舉火事．煎金器．家人祠門．為四通之壇於邑西門之外．方九尺．植白繒九．其神〔太〕少昊．祭之桐木魚九．玄酒．具清酒〔搏〕膊脯．衣白衣．他如春．以庚．辛日為大白龍一．長九丈．居中央．為小龍八．各長四丈五尺．於西方．皆西鄉．其閒相去九尺．鰥者九人．皆齋三日．服白衣而舞之．司馬亦齋三日．衣白衣而立之．蝦蟆池方九尺．深一尺．他如前．冬．舞龍六日．禱於名山以助之．家人祠井．毋壅水．為四通之壇於邑北門之外．方六尺．植黑繒六．其神玄冥．祭之以黑狗子六．玄酒．具清酒〔搏〕膊脯．祝齋三日．衣玄衣．祝禮如春．以壬．癸日為大黑龍一．長六丈．居中央．又為小龍五．各長三丈．於北方．皆北鄉．其閒相去六尺．老者六人．皆齋三日．衣黑衣而舞之．尉亦齋三日．服黑衣而立之．蝦蟆池皆如春．四時皆庚子日．令吏民夫婦皆偶處．凡求雨．大體丈夫欲藏而居．女子欲和而樂．』應龍有翼．法言曰：『象龍之致雨．艱矣哉．龍乎．龍乎．』新論曰：『劉歆致雨．具作土龍．吹律．及諸方術．無不備設．譚問：「求雨所以為土龍．何也．」曰：「龍見者．輒有風雨興起．以迎送之．故緣其象類而為之．」』立土人舞僮二佾．七日一變如故事．周禮曰：『䍿舞．帥而舞旱暵之事．』鄭玄曰：『䍿．赤皂染羽為之也．』旱嘆．註：『陽也．用假色者．欲其有時而去之．』反拘朱索縈社．伐朱鼓．漢舊儀曰：『成帝三年六月．始命諸官止雨．朱繩反縈社．擊鼓攻之．是後水旱常不和．』干寶曰：『朱絲縈社．社．太陰也．朱．火色也．絲．〔維〕離屬．天子伐鼓於社．責群陰也．諸侯用幣於社．請上公也．伐鼓於朝．退自攻也．此聖人之厭勝之法也．』禱賽以少牢如禮．漢書儀曰：『武帝元封日到七月畢賽之．秋冬春不求雨．』古今注曰：『武帝元封六年五月旱．女及巫丈夫不入市也．』
拜皇太子
拜皇太子之儀：百官會．位定．謁者引皇太子當御坐殿下．北面．司空當太子西北．東面立．讀策書畢．中常侍持皇太子璽綬東向授太子．太子再拜．三稽首．謁者贊皇太子臣某．〔甲〕中謁者稱制曰『可』．三升階上殿．賀壽萬歲．因大赦天下．供賜禮畢．罷．
拜王公
拜諸侯王公之儀：石官會．位定．謁者引光祿勛前．丁孚漢儀曰『太常住蓋下．東向讀文』．與此異也謁者引當拜者前．當坐伏殿下．光祿勛前．一拜．舉手曰．『制詔其以某為某．』丁孚漢儀有夏勤策文．曰：『維元初六年三月甲子．制詔以大鴻臚勤為司徒．曰：「朕承天序惟稽古．建爾於位為漢輔．往率舊職．敬敷五教．五教在寬．左右朕躬．宣力四表．保乂皇家．於戲．實惟秉國之均．旁祗厥緒．時亮天工．可不慎與．勤〔而〕其戒之．」』讀策書畢．謁者稱臣某再拜．尚書郎以璽印綬付侍御史．侍御史前．東面立．授璽印綬．王公再拜頓首三〔下〕．贊謁者曰：『某王臣某新封．某公某初除．謝．』中謁者報謹謝．贊者立曰：『〔謝〕皇帝為公興．』〔皆冠〕〔重坐．受策者拜〕謝．起就位．供賜禮畢．罷．臣昭曰：漢立皇后．國禮之大．而志無其儀．良未可了．案蔡質所記立宋皇后儀．今取以備闕．云：『尚書令臣囂．僕射臣鼎．尚書臣旭．臣乘．臣滂．臣謨．臣詣稽首言：「伏惟陛下履干則坤．動合陰陽．群臣大小咸以長秋宮未定．遵舊依典．章表仍聞．歷時乃聽．令月吉日．以宋貴人為皇后．應期正位．群生兆庶莫不式舞．易稱『受茲介祉』．詩云『干祿百福．子孫千億』．萬方幸甚．今吉日以定．臣請太傅．太尉．司徒．司空．太常條列禮儀正處上．群臣妾無得上壽．如故事．臣囂．臣鼎．臣旭．臣乘．臣滂．臣謨．臣詣愚暗不達大義．誠惶誠恐．頓首死罪．稽首再拜以聞．」制曰：「可．」維建寧四年七月乙未．制詔：「皇后之尊．與帝齊體．供奉天地．祗承宗廟．母臨天下．故有莘興殷．姜任母周．二代之隆．蓋有內德．長秋宮闕．中宮曠位．宋貴人〔乘〕秉淑媛之懿．體河山之儀．威容昭曜．德冠後庭．群寮所咨．〔人〕僉曰宜哉．卜之蓍龜．卦得承乾．有司奏議．宜稱紱組．以〔臨〕母兆民．今使太尉襲使持節奉璽綬．宗正祖為副．立貴人為皇后．後其往踐爾位．敬宗禮典．肅慎中饋．無替朕命．永終天祿．」皇后初即位章德殿．太尉使持節奉璽綬．天子臨軒．百官陪位．皇后北面．太尉住蓋下．東向．宗正．大長秋西向．宗正讀策文畢．皇后拜．稱臣妾．畢．住位．太尉襲授璽綬．中常侍長〔樂〕秋太僕高鄉侯覽長跪受璽綬．奏於殿前．女史授婕妤．婕妤長跪受．以授昭儀．昭儀受．長跪以帶皇后．皇后伏．起拜．稱臣妾．訖．黃門鼓吹三通．鳴鼓畢．群臣以次出．後即位．大赦天下．皇后秩比國王．即位威儀．赤紱玉璽．』
桃印
仲夏之月．萬物方盛．日夏至．陰氣萌作．恐物不楙．其禮：以朱索連葷菜．彌牟朴蠱鍾．以桃印長六寸．方三寸．五色書文如法．以施門戶．代以所尚為飾．夏后氏金行．作葦茭．言氣交也風俗通曰：『傳曰「萑葦有叢」．呂氏春秋曰「湯始得伊尹．祓之於廟．熏以萑葦」．周禮「卿大夫之子名曰門子．」論語曰「誰能出不由戶〔者〕」．故用葦者．欲人之子孫蕃〔植〕殖．不失其類．有如萑葦．茭者交易．陰陽代興者也．』．殷人水德．以螺首．慎其閉塞．使如螺也．周人木德．以桃為更．言氣相更也．漢兼用之．故以五月五日．朱索五色印為門戶飾．以難止惡氣．桃印本漢制．所以輔卯金．魏除之也．日夏至．禁舉大火．止炭鼓鑄．消石冶皆絕止．至立秋．如故事．是日浚井改水．日冬至．鑽燧改火雲．
黃郊
先立秋十八日．郊黃帝．是日夜漏未盡五刻．京都百官皆衣黃．至立秋．迎氣於黃郊．樂奏黃鍾之宮．歌帝臨．冕而執干戚．舞雲翹．育命．所以養時訓也．
立秋
立秋之日．夜漏未盡五刻．京都百官皆衣白．施皂領緣中衣．迎氣於白郊．禮畢．皆衣絳．至立冬．
貙劉
立秋之日．〔自〕白郊禮畢．始揚威武．斬牲於郊東門．以薦陵廟．其儀：乘輿御戎路．白馬朱鬣．躬執弩射牲．牲以鹿麛月令曰：『天子乃厲〔敕〕飾．執弓挾矢以獵．』月令章句曰：『親執弓以射禽．所以教兆民〔載〕戰事也．四時閒習．以救無辜．以伐有罪．所以強兵保民．安不忘危也．』．太宰令．謁者各一人．載以獲車．馳〔駟〕送陵廟．〔於是乘輿〕還宮．遣使者齎束帛以賜武官．漢官名秩曰：『賜太尉．將軍各六十匹．執金吾．諸校尉各三十匹．武官倍於文官．』．武官肄兵．習戰陣之儀．斬牲之禮．名曰貙劉．兵．官皆肄孫．吳兵法六十四陣．名曰乘之．月令．孟冬天子講武．習射御．角力．盧植注曰：『角力．如漢家乘之．引〔閾〕關蹋踘之屬也．』今月令．季秋天子乃教田獵．以習五戎．月令章句曰：『寄戎事之教于田獵．武事不可空設．必有以誡．故寄教于田獵．閒肄五兵．天子．諸侯無事而不田為不敬．田不以禮為暴天物．』周禮：『司馬以旗致民．平列陣．如戰之陣．王執路鼓．諸侯執賁鼓．軍將執晉鼓．師帥執提．旅帥執鼙．卒長執鐃．兩司馬執鐸．公司馬執鐲．以教坐作進退疾徐疏數之節．』士卒聽聲視旗．隨而前卻．故曰師之耳目．在吾旗鼓．春教振旅以蒐田．夏教茇舍以苗田．秋教治兵以獮田．冬教大閱以狩田．春夏示行禮．取禽供事而已．秋者殺時．田獵之正．其禮盛．獨斷曰：『巡狩校獵還．公卿以下陳雒陽都亭前街上．乘輿到．公卿以下拜．天子下車．公卿親識顏色．然後還宮．古語曰「在車為下」．唯此時施行．』魏書曰：『建安二十一年三月．曹公親耕藉田．有司奏：「四時講武於農隙．漢承秦制．三時不講．唯十月車駕幸長安水南門．會五營士．為八陣進退．名曰乘之．今金革未偃．士民素習．可無四時講武．但以立秋擇吉日大朝車騎．號曰治兵．上合禮名．下承漢制也．」』立春．遣使者齎束帛以賜文官．漢官名秩曰：『賜司徒．司空帛四十匹．九卿十五匹．』古今注曰：『建武八年立春．賜公十五匹．卿十匹．』貙劉之禮：祠先虞．執事告先虞已．烹鮮時．有司告．乃逡巡射牲．獲車畢．有司告事畢．古今注曰：『永平元年六月乙卯．初令百官貙膢．白幕皆霜．』風俗通稱『韓子書山居谷汲者．膢臘而寘水．楚俗常以十二月祭飲食也．又曰〔當〕嘗新始殺也．食新曰貙膢．』
案戶
仲秋之月．縣道皆案戶比民．年始七十者．授之以王杖．餔之糜粥．八十九十．禮有加賜．王杖長九尺．端以鳩鳥為飾．鳩者．不噎之鳥也．欲老人不噎．是月也．祀老人星於國都南郊老人廟．
祠星
季秋之月．祠星於城南壇心星廟．
立冬
立冬之日．夜漏未盡五刻．京都百官皆衣皂．迎氣於黑郊．禮畢．皆衣絳．至冬至絕事．
冬至
冬至前後．君子安身靜體．百官絕事．不聽政．擇吉辰而後省事．絕事之日．夜漏未盡五刻．京都百官皆衣絳．至立春．諸五時變服．執事者先後其時皆一日．
日冬至．夏至．陰陽晷景長短之極．微氣之所生也．白虎通曰：『至日所以休兵．不興事．閉關．商旅不行何．此日陰陽氣微．王者承天理物．故率天下靜．不復行役．以扶助微氣．成萬物也．夏至陰氣始動．冬至陽氣始萌．易曰：「先王以至日閉關．商旅不行．」夏至陰始起．反大熱何．陰氣始起．陽氣推而上．故大熱也．冬至陽始起．陰氣推而上．故大寒也．』故使八能之士八人．或吹黃鍾之律閒竽．或撞黃鍾之鍾．或度晷景．權水輕重．水一升．冬重十三兩．或擊黃鍾之磬．或鼓黃鍾之瑟．軫閒九尺．二十五弦．宮處於中．左右為商．征．角．羽．或擊黃鍾之鼓．先之三日．太史謁之．至日．夏時四孟．冬則四仲．其氣至焉．
先氣至五刻．太史令與八能之士〔郎〕即坐於端門左塾．〔太子〕〔大予〕具樂器．夏赤冬黑．列前殿之前西上．鍾為端．守宮設席於器南．北面東上．正德席．鼓南西面．令晷儀東北．三刻．中黃門持兵．引太史令．八能之士入自端門．就位．二刻．侍中．尚書．御史．謁者皆陛．一刻．乘輿親御臨軒．安體靜居以聽之．太史令前．當軒溜北面跪．舉手曰：『八能之士以備．請行事．』制曰『可』．太史令稽首曰『諾』．起立少退．顧令正德曰：『可行事．』正德曰『諾』．皆旋復位．正德立．命八能士曰：『以次行事．閒音以竽．』八能曰『諾』．五音各三十為闋．正德曰：『合五音律．』先唱．五音並作．二十五闋．皆音以竽．樂協圖征曰：『夫聖人之作樂．不可以自娛也．所以觀得失之效者也．故聖人不取備於一人．必從八能之士．故撞鐘者當知鍾．擊鼓者當知鼓．吹管者當知管．吹竿者當知竽．擊磬者當知磬．鼓琴者當知琴．故八士〔曰〕或調陰陽．或調律歷．或調五音．故撞鐘者以知法度．鼓琴者以知四海．擊磬者以知民事．鍾音調．則君道得．君道得．則黃鍾．蕤賓之律應．君道不得．則鍾音不調．鍾音不調．則黃鍾．蕤賓之律不應．鼓音調．則臣道得．臣道得．則太蔟之律應．管音調．則律歷正．律歷正．則夷則之律應．磬音調．則民道得．民道得．則林鍾之律應．竿音調．則法度得．法度得．則無射之律應．琴音調．則四海合歲氣．百川一合德．鬼神之道行．祭祀之道得．如此．則姑洗之律應．五樂皆得．則應鍾之律應．天地以和氣至．則和氣應．和氣不至．則天地和氣不應．鍾音調．下臣以法賀主．鼓音調．主以法賀臣．磬音調．主以德施於百姓．琴音調．主以德及四海．八能之士常以日冬至成天文．日夏至成地理．作陰樂以成天文．作陽樂以成地理．』訖．正德曰：『八能士各言事．』八能士各書板言事．文曰：『臣某言．今月若干日甲乙日冬至．黃鍾之音調．君道得．孝道褒．』商臣．角民．征事．羽物．各一板．否則召太史令各板書．封以皂囊．送西陛．跪授尚書．施當軒．北面稽首．拜上封事．尚書授侍中常侍迎受．報聞．以小黃門幡麾節度．太史令前〔曰〕白禮畢．制曰『可』．太史令前稽首曰『諾』．太史命八能士詣太官受賜．陛者以次罷．日夏至禮亦如之．蔡邕獨斷曰：『冬至陽氣始動．夏至陰氣始起．麋鹿角解．故寢兵鼓．身欲寧．志欲靜．故不聽事．迎送〔凡田獵〕〔五日．臘〕者．歲終大祭．縱吏民宴飲．非迎氣．故但送不迎．正月歲首．亦如臘儀．冬至陽氣起．君道長．故賀．夏至陰氣起．君道衰．故不賀．鼓以動眾．鍾以止眾．故夜漏盡．鼓鳴則起．晝漏盡．鍾鳴則息．』
臘
季冬之月．星回歲終．陰陽以交．勞農大享臘．高堂隆曰：『帝王各以其行之盛而祖．以其終而臘．火生於寅．盛於午．終於戌．故火家以午祖．以戌臘．』秦靜曰：『古禮．出行有祖祭．歲終有蠟臘．無正月必祖之祀．漢氏以午祖．以戌臘．午南方．故以祖．冬者．歲之終．物畢成．故以戌臘．而小數之學者．因為之說．非典文也．』
大儺
先臘一日．大儺．譙周論語注曰：『儺．卻之也．』謂之逐疫．漢舊儀曰：『顓頊氏有三子．生而亡去為疫鬼．一居江水．是為〔虎〕〔虐鬼〕．一居若水．是為罔兩蜮鬼．一居人宮室區隅〔漚庾〕．善驚人小兒．』月令章句曰：『日行北方之宿．北方大陰．恐為所抑．故命有司大儺．所以扶陽抑陰也．』盧植禮記注云：『所以逐衰而迎新．』其儀：選中黃門子弟年十歲以上．十二以下．百二十人為侲子．皆赤幘皂制．執大鞀漢舊儀曰：『方相帥百隸及童〔女〕子．以桃弧．棘矢．土鼓．鼓且射之．以赤丸．五穀播灑之．』譙周論語注曰：『以葦矢射之．』薛綜曰：『侲之言善．善童幼子也．』．方相氏黃金四目．蒙熊皮．玄衣朱裳．執戈揚盾．十二獸有衣毛角．中黃門行之．冗從僕射將之．以逐惡鬼于禁中．夜漏上水．朝臣會．侍中．尚書．御史．謁者．虎賁．羽林郎將執事．皆赤幘陛衛．乘輿御前殿．黃門令奏曰：『侲子備．請逐疫．』於是中黃門倡．振子和．曰：『甲作食𣧑．胇胃食虎．雄伯食魅．騰簡食不祥．攬諸食咎．伯奇食夢．強梁．祖明共食磔死寄生．委隨食觀．錯斷食巨．窮奇．騰根共食蠱．凡使十二神追惡凶．赫女軀．拉女干．節解女肉．抽女肺腸．女不急去．後者為糧．』東京賦曰：『〔捐〕捎魑魅．斮獝狂．斬委蛇．腦方良．囚耕父於清泠．溺女魃於神潢．殘夔魖與罔象．殪野仲而殲游光．』注曰：『魑魅．山澤之神．獝狂．惡鬼．委蛇．大如車轂．方良．草澤神．耕父．女魃皆旱鬼．惡水．故囚溺於水中．使不能為害．夔魖．罔象．木石之怪．野仲．游光．兄弟八人．恆在人閒作怪害也．』孔子曰：『木石之怪夔．罔兩．水之怪龍．罔象．』〔臣〕韋昭曰：『木石謂山〔怪〕也．夔一足．越人謂之山㺐．罔兩．山精．好學人聲．而迷惑人．龍．神物也．非所常見．故曰怪．罔象．食人．一名沐𦝟．』埤蒼曰：『獝狂．無頭鬼．』因作方相與十二獸儛．嚾呼．周遍前後省三過．持炬火．送疫出端門．東京賦曰：『煌火馳而星流．逐赤疫於四裔．』注曰：『煌．火光．逐．驚走．煌然火光如星馳．赤疫．疫鬼惡者也．』侲子合三行．從東序上．西序下門外騶騎傳炬出宮．司馬闕門門外五營騎士傳火棄雒水中．東京賦注曰：『衛士千人在端門外．五營千騎在衛士外．為三部．更送至雒水．凡三輩．逐鬼投雒水中．仍上天池．絕其橋樑．使不復度還．』百官官府各以木面獸能為儺人師訖．設桃梗．郁櫑．葦茭畢．執事陛者罷．山海經曰：『東海中有度朔山．上有大桃樹．蟠屈三千裏．其卑枝門曰東北鬼門．萬鬼出入也．上有二神人．一曰神荼．一曰郁櫑．主閱領眾鬼之惡害人者．執以葦索．而用食虎．』於是黃帝法而象之．驅除畢．因立桃梗於門戶上．畫郁櫑持葦索．以御凶鬼．畫虎於門．當食鬼也．史記曰：『東至於蟠木．』風俗通曰：『黃帝書「上古之時．有神荼與郁櫑兄弟二人．性能執鬼．」桃梗．梗者更也．歲終更始．受介祉也．蘇秦說孟嘗君曰：「土偶人語桃梗．今子東國之桃木．削子為人．」虎者陽物．百獸之長．能擊鷙牲食魑魅者也．』葦戟．桃杖以賜公．卿．將軍．特侯．諸侯雲．漢官名秩曰：『大將軍．三公．臘賜錢各三十萬．牛肉二百斤．粳米二百斛．特侯十五萬．卿十萬．校尉五萬．尚書丞．郎各萬五千．千石．六百石各七千．侍御史．謁者．議郎．尚書令各五千．郎官．蘭台令史三千．中黃門．羽林．虎賁士二人共三千：以為當祠門戶直．各隨多少受也．』
土牛
是月也．立土牛六頭於國都郡縣城外醜地．以送大寒．月令章句曰：『是月之〔會〕昏建丑．丑為牛．寒將極．是故出其物類形象．以示送達之．且以昇陽也．』
遣衛士
饗遣故衛士儀：百官會．位定．謁者持節引故衛士入自端門．衛司馬執幡鉦護行．行定．侍御史持節慰勞．以詔恩問所疾苦．受其章奏所欲言．畢饗．賜作樂．觀以角牴．樂闋罷遣．勸以農桑．周禮〔曰〕府史以下．則有胥有徒．鄭玄注曰：『此謂民給傜役．若今衛士矣．』蔡邕曰：『見客平樂．饗衛士．瑰偉壯觀也．』
朝會
每〔月朔〕歲首〔正月〕．為大朝受賀．其儀：夜漏未盡七刻．鍾鳴．受賀．及贄．公．侯璧．中二千石．二千石羔．千石．六百石雁．四百石以下雉．獻帝起居注曰：『舊典．巿長執雁．建安八年始令執雉．』百官賀正月．決疑要注曰：『古者朝會皆執贄．侯．伯執圭．子．男執璧．孤執皮帛．卿執羔．大夫執雁．士執雉．漢．魏粗依其制．正旦大會．諸侯執玉璧．薦以鹿皮．公卿已下所執如古禮．古者衣皮．故用皮帛為幣．玉以象德．璧以稱事．不以貨沒禮．庶羞不逾牲．宴衣不喻祭服．輕重之宜也．』二千石以上上殿稱萬歲．蔡邕獨斷曰：『三公奉璧上殿．向御坐．北面．太常贊曰：「皇帝為君興．」三公伏．皇帝坐．乃進璧．古語曰「御坐則起」．此之謂也．』舉觴御坐前．司空奉羹．大司農奉飯．奏食舉之樂．百官受錫宴饗．大作樂．蔡質漢儀曰：『正月旦．天子幸德陽殿．臨軒．公．卿．將．大夫．百官各陪位朝賀．蠻．貊．胡．羌朝貢畢．見屬郡計吏．皆陛覲．庭燎．宗室諸劉〔雜〕親會．萬人以上．立西面．位〔公納薦太官賜食酒西入東出〕既定．上壽．群計吏中庭北面立．太官上食．賜群臣酒食．〔西入東出〕．〔貢事〕御史四人執法殿下．虎賁．羽林張〔弧〕弓〔撮〕挾矢．陛戟左右．戎頭偪脛陪前向後．左右中郎將〔住〕位東〔西〕南．羽林．虎賁將〔住〕位東北．五官將〔住〕位中央．悉坐就賜．作九賓〔徹〕散樂．舍利獸從西方來．戲於庭極．乃畢入殿前．激水化為比目魚．跳躍嗽水．作霧鄣日．畢．化成黃龍．長八丈．出水遨戲於庭．炫燿日光．以兩大絲繩系兩柱〔中頭〕閒．相去數丈．兩倡女對舞．行於繩上．對面道逢．切肩不傾．又蹋局出身．藏形於斗中．鍾磬並作．倡樂畢．作魚龍曼延．小黃門吹三通．謁者引公卿群臣以次拜．微行出．罷．卑官在前．尊官在後．德陽殿周旋容萬人．陛高二丈．皆文石作壇．激沼水於殿下．畫屋朱梁．玉階金柱．刻鏤作宮掖之好．廁以青翡翠．一柱三帶．韜以赤緹．天子正旦節．會朝百僚於此．自到偃師．去宮四十三裏．望朱崔五闕．德陽．其上鬱律與天連．』雒陽宮閣簿云：『德陽宮殿南北行七丈．東西行三十七丈四尺．』其每朔．唯十月旦從故事者．高祖定秦之月．元年歲首也．蔡邕曰：『群臣朝見之儀．視不晚朝十月朔之故．以問胡廣．廣曰：「舊儀．公卿以下每月常朝．先帝以其頻．故省．唯六月．十月朔朝．後復以六月朔盛暑．省之．」』蔡邕禮樂志曰：『漢樂四品：一曰大予樂．典郊廟．上陵．殿諸食舉之樂．郊樂．易所謂「先王以作樂崇德．殷薦上帝」．周官「若樂六變．則天神皆降．可得而禮也」．宗廟樂．虞書所謂「琴瑟以詠．祖考來假」．詩云「肅雍和鳴．先祖是聽」．食舉樂．王制謂「天子食舉以樂」．周官「王大食則令奏鍾鼓」．二曰周頌雅樂．典辟雍．饗射．六宗．社稷之樂．辟雍．饗射．孝經所謂「移風易俗．莫善於樂」．禮記曰「揖讓而治天下者．禮樂之謂也」．社稷．詩所謂「琴瑟擊鼓．以御田祖」者也．禮記曰「夫樂施於金石．越於聲音．用乎宗廟．社稷．事乎山川．鬼神」．此之謂也．三曰黃門鼓吹．天子所以宴樂群臣．詩所謂「坎坎鼓我．蹲蹲舞我」者也．其短簫．鐃歌．軍樂也．其傳曰「黃帝．岐伯所作．以建威揚德．風勸士」也．蓋周官所謂「王師大〔捷〕獻則令凱樂．軍大獻則令凱歌」也．孝章皇帝親著歌詩四章．列在食舉．又制雲台十二門詩．各以其月祀而奏之．熹平四年正月中．出雲台十二門新詩．下大予樂官習誦．被聲．與舊詩並行者．皆當撰錄．以成樂志．』