2020-12-30 20:47
桓谭
字君山．沛国相人也．相．县名．故城在今徐州符离县西北父成帝时为太乐令．谭以父任为郎．因好音律．宫．商．角．征．羽谓之五声．声成文谓之音．律谓六律．黄钟．太族．姑洗．蕤宾．无射．夷则善鼓琴．博学多通．遍习五经．皆诂训大义．不为章句．说文曰：“诂．训古言也．”章句谓离章辨句．委曲枝派也能文章．尤好古学．数从刘歆．杨雄辩析疑异．性嗜倡乐．倡．俳优也简易不修威仪．而憙非毁俗儒．由是多见排扺扺．击也．音纸．．
哀平闲．位不过郎．傅皇后父孔乡侯晏深善于谭．傅皇后．哀帝后是时高安侯董贤宠幸．女弟为昭仪．皇后日已疏．晏嘿嘿不得意．谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫．阴求陈皇后之过．子夫．卫皇后也．本平阳主家讴者．得幸于武帝．生男据．遂立为皇后．陈皇后．武帝姑长公主嫖女也．擅宠十余年．无子．闻子夫得幸．几死者数焉．上怒．遂挟妇人媚道．事觉．废居长门宫．嫖音匹妙反．见前书而陈后终废．子夫竟立．今董贤至爱而女弟尤幸．殆将有子夫之变．可不忧哉．”晏惊动．曰：“然．为之柰何．”谭曰：“刑罚不能加无罪．邪枉不能胜正人．夫士以才智要君．女以媚道求主．皇后年少．希更艰难．或驱使医巫．外求方技．此不可不备．又君侯以后父尊重而多通宾客．必借以重埶．贻致讥议．不如谢遣门徒．务执谦悫．此脩己正家避祸之道也．”晏曰“善”．遂罢遣常客．“常”或作“宾”．入白皇后．如谭所戒．后贤果风太医令真钦．使求傅氏罪过．遂逮后弟侍中喜．诏狱无所得．乃解．故傅氏终全于哀帝之时．及董贤为大司马．闻谭名．欲与之交．谭先奏书于贤．说以辅国保身之术．贤不能用．遂不与通．当王莽居摄篡弑之际．天下之士．莫不竞褒称德美．作符命以求容媚．谭独自守．默然无言．莽时为掌乐大夫．更始立．召拜太中大夫．
世祖即位．征待诏．上书言事失旨．不用．后大司空宋弘荐谭．拜议郎给事中．因上疏陈时政所宜．曰：
臣闻国之废兴．在于政事．政事得失．由乎辅佐．辅佐贤明．则俊士充朝．而理合世务．辅佐不明．则论失时宜．而举多过事．夫有国之君．俱欲兴化建善．然而政道未理者．其所谓贤者异也．昔楚庄王问孙叔敖曰：“寡人未得所以为国是也．”庄王名旅．穆王商臣之子也．孙叔敖．楚贤相也．言欲为国于是．未知何以得之叔敖曰：“国之有是．众所恶也．恐王不能定也．”王曰：“不定独在君．亦在臣乎．”对曰：“君骄士．曰士非我无从富贵．士骄君．曰君非士无从安存．人君或至失国而不悟．士或至饥寒而不进．君臣不合．则国是无从定矣．”庄王曰：“善．愿相国与诸大夫共定国是也．”事见新序盖善政者．视俗而施教．察失而立防．威德更兴．文武迭用．然后政调于时．而躁人可定．躁犹动也．谓躁挠不定之人也昔董仲舒言“理国譬若琴瑟．其不调者则解而更张．”事见前书夫更张难行．而拂众者亡．拂．违也．音扶弗反是故贾谊以才逐．而朝错以智死．贾谊．洛阳人也．事文帝为博士．每诏令下．诸老先生未能言．谊尽为之对．人人各如其志所出．绛．灌之属害之．文帝亦疏之．乃以谊为长沙太傅．朝错．颍川人也．事文帝为太子家令．号曰“智囊”．景帝即位．为御史大夫．请削诸侯〔之〕支郡．后七国反．以诛错为名．遂腰斩错．见前书．世虽有殊能而终莫敢谈者．惧于前事也．
且设法禁者．非能尽塞天下之奸．皆合众人之所欲也．大抵取便国利事多者．则可矣．夫张官置吏．以理万人．县赏设罚．以别善恶．恶人诛伤．则善人蒙福矣．今人相杀伤．虽已伏法．而私结怨仇．子孙相报．后忿深前．至于灭户殄业．而俗称豪健．故虽有怯弱．犹勉而行之．此为听人自理而无复法禁者也．今宜申明旧令．若已伏官诛而私相伤杀者．虽一身逃亡．皆徙家属于边．其相伤者．加常二等．不得雇山赎罪．雇山．解见光武纪．如此．则仇怨自解．盗贼息矣．
夫理国之道．举本业而抑末利．是以先帝禁人二业．锢商贾不得宦为吏．高祖时．令贾人不得衣丝乘车．市井子孙不得宦为吏此所以抑并兼长廉耻也．今富商大贾．多放钱货．中家子弟．为之保役．中家犹中等也．保役．可保信也趋走与臣仆等勤．收税与封君比入．收税谓举钱输息利也．东观记曰“中家子为之保役．受计上疏．趋走俯伏．譬若臣仆．坐而分利”也是以众人慕效．不耕而食．至乃多通侈靡．以淫耳目．今可令诸商贾自相纠告．若非身力所得．皆以臧畀告者．畀．与也．东观记载谭言曰．“贾人多通侈靡之物．罗纨绮绣．杂彩玩好．以淫人耳目．而谒尽其财．是为下树奢媒而置贫本也．求人之俭约富足．何可得乎．夫俗难卒变．而人不可暴化．宜抑其路．使之稍自衰焉．”畀音必二反．如此．则专役一己．不敢以货与人．事寡力弱．必归功田亩．田亩修．则谷入多而地力尽矣．
又见法令决事．轻重不齐．或一事殊法．同罪异论．奸吏得因缘为市．所欲活则出生议．所欲陷则与死比．是为刑开二门也．今可令通义理明习法律者．校定科比．科谓事条．比谓类例一其法度．班下郡国．蠲除故条．如此．天下知方．而狱无怨滥矣．方犹法也．
书奏．不省．
是时帝方信谶．多以决定嫌疑．又酬赏少薄．天下不时安定．谭复上疏曰：
臣前献瞽言．未蒙诏报．不胜愤懑．冒死复陈．愚夫策谋．有益于政道者．以合人心而得事理也．凡人情忽于见事而贵于异闻．观先王之所记述．咸以仁义正道为本．非有奇怪虚诞之事．盖天道性命．圣人所难言也．自子贡以下．不得而闻．况后世浅儒．能通之乎．论语子贡曰：“夫子之文章．可得而闻也．夫子之言性与天道．不可得而闻也．”郑玄注云：“性谓人受血气以生．有贤愚吉凶．天道．七政变动之占也．”今诸巧慧小才伎数之人．增益图书．矫称谶记．伎谓方伎．医方之家也．数谓数术．明堂．羲和．史．卜之官也．图书即谶纬符命之类也以欺惑贪邪．诖误人主．焉可不抑远之哉．东观记载谭书云“矫称孔丘．为谶记以误人主”也臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术．甚为明矣．黄白谓以药化成金银也．方士．有方术之士也而乃欲听纳谶记．又何误也．其事虽有时合．譬犹卜数只偶之类．言偶中也陛下宜垂明听．发圣意．屏群小之曲说．述五经之正义．略雷同之俗语．详通人之雅谋．雷之发声．众物同应．俗人无是非之心．出言同者谓之雷同．礼记曰：“无雷同．”
又臣闻安平则尊道术之士．有难则贵介胄之臣．介．甲也．胄．兜鍪也今圣朝兴复祖统．为人臣主．而四方盗贼未尽归伏者．此权谋未得也．臣谭伏观陛下用兵．诸所降下．既无重赏以相恩诱．或至虏掠夺其财物．是以兵长渠率．各生狐疑．党辈连结．岁月不解．古人有言曰：“天下皆知取之为取．而莫知与之为取．”言先饶与之．后乃可取之．老子曰：“将欲废之．必固兴之．将欲夺之．必固与之．”陛下诚能轻爵重赏．与士共之．则何招而不至．何说而不释．何向而不开．何征而不克．如此．则能以狭为广．以迟为速．亡者复存．失者复得矣．
帝省奏．愈不悦．
其后有诏会议灵台所处．阳衒之洛阳记曰“平昌门直南大道．东是明堂大道．西是灵台”也帝谓谭曰：“吾欲以谶决之．何如．”谭默然良久．曰：“臣不读谶．”帝问其故．谭复极言谶之非经．帝大怒曰：“桓谭非圣无法．将下斩之．”谭叩头流血．良久乃得解．出为六安郡丞．六安郡故城在今寿州安丰县南．意忽忽不乐．道病卒．时年七十余．
初．谭著书言当世行事二十九篇．号曰新论．上书献之．世祖善焉．新论一曰本造．二王霸．三求辅．四言体．五见征．六谴非．七启寤．八袪蔽．九正经．十识通．十一离事．十二道赋．十三辨惑．十四述策．十五闵友．十六琴道．本造．述策．闵友．琴道各一篇．余并有上下．东观记曰：“光武读之．敕言卷大．令皆别为上下．凡二十九篇．”琴道一篇未成．肃宗使班固续成之．东观记曰：“琴道未毕．但有发首一章．”所著赋．诔．书．奏．凡二十六篇．
元和中．肃宗行东巡狩．至沛．使使者祠谭冢．乡里以为荣．