2021-1-1 23:55
張純
字伯仁．京兆杜陵人也．高祖父安世．宣帝時為大司馬衛將軍．封富平侯．臣賢案：張安世昭帝元鳳六年以右將軍宿衛忠謹封富平侯．今此言宣帝封．誤也．宣帝即位．但益封萬戶耳．父放．為成帝侍中．純少襲爵土．哀平閒為侍中．王莽時至列卿．遭值篡偽．多亡爵土．純以敦謹守約．保全前封．
建武初．先來詣闕．故得復國．五年．拜太中大夫．使將潁川突騎安集荊．徐．楊部．督委輸．督．促也．委輸．轉運也監諸將營．後又將兵屯田南陽．遷五官中郎將．有司奏．列侯非宗室不宜復國．光武曰：『張純宿衛十有餘年．其勿廢．更封武始侯．食富平之半．』武始．縣．屬魏郡．富平．縣．屬平原郡也．
純在朝歷世．明習故事．建武初．舊章多闕．每有疑議．輒以訪純．自郊廟婚冠喪紀禮儀．多所正定．帝甚重之．以純兼虎賁中郎將．數被引見．一日或至數四．過三以至於四也純以宗廟未定．昭穆失序．十九年．乃與太僕朱浮共奏言：『陛下興於匹庶．蕩滌天下．誅鉏暴亂．興繼祖宗．竊以經義所紀．人事眾心．雖實同創革．而名為中興．宜奉先帝．恭承祭祀者也．元帝以來．宗廟奉祠高皇帝為受命祖．孝文皇帝為太宗．孝武皇帝為世宗．皆如舊制．又立親廟四世．推南頓君以上盡於舂陵節侯．南頓令欽即光武之父．舂陵侯買．光武高祖也禮．為人後者則為之子．既事大宗．則降其私親．大宗謂元帝也．據代相承．高祖至元帝八代．光武即高帝九代孫．以代數相推．故繼體元帝．故曰『既事大宗』．下又云『宣．元皇帝尊為祖．父』．又曰『自元帝以上祭於洛陽．成帝以下祭於長安』．其義明矣．降其私親．謂舂陵已下不別序昭穆．今禘祫高廟．陳序昭穆．而舂陵四世．君臣並列．以卑廁尊．不合禮意．設不遭王莽．而國嗣無寄．推求宗室．以陛下繼統者．安得復顧私親．違禮制乎．昔高帝以自受命．不由太上．宣帝以孫後祖．不敢私親．故為父立廟．獨群臣侍祠．臣愚謂宜除今親廟．以則二帝舊典．願下有司博採其議．』詔下公卿．大司徒戴涉．大司空竇融議：『宜以宣．元．成．哀．平五帝四世代今親廟．宣．元皇帝尊為祖．父．可親奉祠．成帝以下．有司行事．別為南頓君立皇考廟．其祭上至舂陵節侯．群臣奉祠．以明尊尊之敬．親親之恩．』帝從之．是時宗廟未備．自元帝以上．祭於洛陽高廟．成帝以下．祠於長安高廟．其南頓四世．隨所在而祭焉．
明年．純代朱浮為太僕．二十三年．代杜林為大司空．在位慕曹參之跡．務於無為．曹參．惠帝時代蕭何為相國．遵蕭何法．無所變更選辟掾史．皆知名大儒．明年．上穿陽渠．引洛水為漕．上音時丈反．陽渠在洛陽城南．百姓得其利．
二十六年．詔純曰：『禘．祫之祭．不行已久矣．「三年不為禮．禮必壞．三年不為樂．樂必崩」．論語載宰我之言也宜據經典．詳為其制．』純奏曰：『禮．三年一祫．五年一禘．春秋傳曰：「大祫者何．合祭也．」毀廟及未毀廟之主皆登．合食乎太祖．五年而再殷．周禮三年一祫．五年一禘．又公羊傳曰：『大祫者何．合祭也．合祭柰何．毀廟主陳于太祖．未毀主皆升．合食于太祖．五年而再殷祭．』注云：『殷．盛也．謂三年祫．五年禘也．』漢舊制三年一祫．毀廟主合食高廟．存廟主未嘗合祭．元始五年．諸王公列侯廟會．始為禘祭．臣賢案：平帝元始五年春．祫祭明堂．諸侯王列侯宗室助祭．賜爵金帛．今純及司馬彪書並云『禘祭』．蓋禘．祫俱是大祭．名可通也又前十八年親幸長安．亦行此禮續漢書曰：『十八年上幸長安．詔太常行禘禮於高廟．序昭穆．父為昭．南向．子為穆．北向．』．禮說三年一閏．天氣小備．五年再閏．天氣大備．故三年一祫．五年一禘．禘之為言諦．諦定昭穆尊卑之義也．禘祭以夏四月．夏者陽氣在上．陰氣在下．四月乾卦用事．故言陽氣在上也故正尊卑之義也．祫祭以冬十月．冬者五穀成孰．物備禮成．故合聚飲食也．斯典之廢．於茲八年．自十八年至此．謂可如禮施行．以時定議．』帝從之．自是禘．祫遂定．
時南單于及烏桓來降．邊境無事．百姓新去兵革．歲仍有年．家給人足．仍．頻也純以聖王之建辟雍．所以崇尊禮義．既富而教者也．論語曰『子適衛．冉子僕．子曰：「庶矣哉．」冉子曰：「既庶矣．又何加焉．」曰：「富之．」「既富矣．又何加焉．」曰：「教之」』也乃案七經讖．明堂圖．讖．驗也．解見光武紀．七經謂詩．書．禮．樂．易．春秋及論語也河閒古辟雍記．孝武太山明堂制度．武帝時．河閒獻王德獻雅樂．對三雍宮．有其書記也．又武帝封太山．濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖．明堂中有一殿．四面無壁．以茅蓋．水環宮垣．為複道．上有樓也及平帝時議．平帝時起明堂．徵天下通一蓺以上皆議於公車也．欲具奏之．未及上．會博士桓榮上言宜立辟雍．明堂．章下三公．太常．而純議同榮．帝乃許之．
三十年．純奏上宜封禪．曰：『自古受命而帝．治世之隆．必有封禪．以告成功焉．禮記曰：『因名山．升中于天．』鄭玄注曰：『謂巡守至於方嶽．燔柴祭天．告以諸侯之成功也．』樂動聲儀曰：「以雅治人．風成於頌．」動聲儀．樂緯篇名也有周之盛．成康之閒．郊配封禪．皆可見也．書曰「歲二月．東巡狩．至于岱宗．祡」．則封禪之義也．臣伏見陛下受中興之命．平海內之亂．修復祖宗．撫存萬姓．天下曠然．咸蒙更生．恩德雲行．惠澤雨施．易曰：『雲行雨施．品物流形．』黎元安寧．夷狄慕義．詩云：「受天之祜．四方來賀．」下武之詩也．鄭玄注云：『言武王受此萬年之壽．輔佐之臣亦宜蒙餘福也．』今攝提之歲．倉龍甲寅．德在東宮．爾雅曰：『太歲在寅曰攝提格．』建武三十年太歲在甲寅．時歲德在東宮．前書音義曰：『蒼龍．太歲也．』宜及嘉時．遵唐帝之典．繼孝武之業．以二月東巡狩．封于岱宗．明中興．勒功勳．復祖統．報天神．禪梁父．祀地祇．傳祚子孫．萬世之基也．』中元元年．帝乃東巡岱宗．以純視御史大夫從．視．比也并上元封舊儀及刻石文．武帝元封元年封禪儀．令侍中皮弁搢紳．射牛行事．封廣丈二．高九尺．有玉牒書．書祕．其事皆禁．禪肅然．天子親拜．衣上黃．江淮閒一茅三脊為神籍．五色土雜封．縱遠方奇獸飛禽之屬也．三月．薨．謚曰節侯．
子奮嗣．
張奮
字稚通．父純．臨終敕家丞曰：『司空無功於時．猥蒙爵土．身死之物．勿議傳國．』東觀記曰家丞名歙．奮兄根．少被病．光武詔奮嗣爵．奮稱純遺敕．固不肯受．帝以奮違紹．敕收下獄．奮惶怖．乃襲封．永平四年．隨例歸國．
奮少好學．節儉行義．常分損租奉．奉音扶用反贍卹宗親．雖至傾匱．而施與不怠．十七年．儋耳降附．儋耳．郡．武帝置．故城即今儋州義倫縣也奮來朝上壽．引見宣平殿．應對合旨．顯宗異其才．以為侍祠侯．名臣子孫侍祠封侯．解見鄧禹傳．建初元年．拜左中郎將．轉五官中郎將．遷長水校尉．七年．為將作大匠．章和元年．免．永元元年．復拜城門校尉．四年．遷長樂衛尉．明年．代桓郁為太常．六年．代劉方為司空．
時歲災旱．祈雨不應．乃上表曰：『比年不登．人用飢匱．今復久旱．秋稼未立．立．成也陽氣垂盡．歲月迫促．夫國以民為本．民以穀為命．政之急務．憂之重者也．臣蒙恩尤深．受職過任．夙夜憂懼．章奏不能敘心．願對中常侍疏奏．』疏猶條錄也．即時引見．復口陳時政之宜．明日．和帝召太尉．司徒幸洛陽獄．錄囚徒．收洛陽令陳歆．即大雨三日．
奮在位清白．無它異績．九年．以病罷．在家上疏曰：『聖人所美．政道至要．本在禮樂．五經同歸．而禮樂之用尤急．孔子曰：「安上治民．莫善於禮．移風易俗．莫善於樂．」又曰：「揖讓而化天下者．禮樂之謂也．」禮記樂記孔子之辭也先王之道．禮樂可謂盛矣．孔子謂子夏曰：「禮以修外．樂以制內．丘已矣夫．」禮稽命徵之辭也．宋均注云：『修外．飾容貌也．修內．蕩滌心性也．已矣夫．恨不制作禮樂也．』又曰：「禮樂不興．則刑罰不中．刑罰不中．則民無所厝其手足．」臣以為漢當制作禮樂．是以先帝聖德．數下詔書．愍傷崩缺．而眾儒不達．議多駮異．臣累世台輔．奮七代祖湯．武帝時為御史大夫．六代祖子孺．宣帝時為衛將軍．領尚書．父純．光武時為司空而大典未定．私竊惟憂．不忘寢食．臣犬馬齒盡．誠冀先死見禮樂之定．』先死謂未死之前也十三年．更召拜太常．復上疏曰：『漢當改作禮樂．圖書著明．見曹褒傳王者化定制禮．功成作樂．禮樂記之文也．功成化定同耳．功謂王業．化謂教人也謹條禮樂異議三事．願下有司．以時考定．昔者孝武皇帝．光武皇帝封禪告成．而禮樂不定．事不相副．先帝已詔曹褒．章帝敕曹褒於東觀次序禮事．依準舊典．凡百五十篇奏之也今陛下但奉而成之．猶周公斟酌文武之道．非自為制．誠無所疑．周公制禮．皆斟酌文武之美德．為之〔節〕等制．不自述也．今先帝已詔曹褒．非陛下出意．何所疑而不為也．詩頌曰：『於乎不顯．文王之德之純．假以溢我．我其收之．駿惠我文王．』又曰『執競武王．無競維烈』也．久執謙謙．令大漢之業不以時成．非所以章顯祖宗功德．建太平之基．為後世法．』帝雖善之．猶未施行．其冬．復以病罷．明年．卒於家．
子甫嗣．官至津城門候．津城門．洛陽南面西門也．當洛水浮橋．漢官儀曰『候一人．秩六百石』也甫卒．子吉嗣．永初三年．吉卒．無子．國除．自昭帝封安世．至吉．傳國八世．張安世字子孺．昭帝時為右將軍．始封富平侯．卒．子延壽嗣．卒．子勃嗣．卒．子臨嗣．卒．子放嗣．卒．子純嗣．建武初．改封武始侯．卒．子奮嗣．卒．子甫嗣．卒．子吉嗣．無子．國除．此言八代者．除安世始封也經歷篡亂．二百年閒篡亂謂王莽也．張子孺昭帝元鳳六年封．至永初三年合一百八十二年．故曰『閒』也．未嘗譴黜．封者莫與為比．
曹褒
字叔通．魯國薛人也．父充．持慶氏禮．前書．沛人慶普字孝公．為東平太傅．受禮於后蒼．號慶氏禮也建武中為博士．從巡狩岱宗．定封禪禮．還．受詔議立七郊．三雍．大射．養老禮儀．五帝及天地為七郊．三雍以下解見明帝紀顯宗即位．充上言：『漢再受命．仍有封禪之事．而禮樂崩闕．不可為後嗣法．五帝不相沿樂．三王不相襲禮．禮記正文也．言損益不同也大漢當自制禮．以示百世．』帝問：『制禮樂云何．』充對曰：『河圖括地象曰：「有漢世禮樂文雅出．」尚書琁機鈐曰：「有帝漢出．德洽作樂．名予．」』帝善之．下詔曰：『今且改太樂官曰太予樂．歌詩曲操．以俟君子．』操猶曲也．劉向別錄曰：『君子因雅琴之適．故從容以致思焉．其道閉塞悲愁而作者名其曲曰操．言遇災害不失其操也．』拜充侍中．作章句辯難．於是遂有慶氏學．
褒少篤志．有大度．結髮傳充業．博雅疏通．尤好禮事．常感朝廷制度未備．慕叔孫通為漢禮儀．晝夜研精．沈吟專思．寢則懷抱筆札．行則誦習文書．當其念至．忘所之適．
初舉孝廉．再遷圉令．圉．縣．屬陳留．故城在今汴州雍丘縣南也以禮理人．以德化俗．時它郡盜徒五人來入圉界．吏捕得之．陳留太守馬嚴聞而疾惡．風縣殺之．褒敕吏曰：『夫絕人命者．天亦絕之．皋陶不為盜制死刑．管仲遇盜而升諸公．禮雜記云孔子曰：『管仲遇盜．取二人焉．上以為公臣．』注云：『此人但居惡人之中．使犯法耳．』今承旨而殺之．是逆天心．順府意也．其罰重矣．如得全此人命而身坐之．吾所願也．』遂不為殺．嚴奏褒耎弱．免官歸郡．為功曹．
徵拜博士．會肅宗欲制定禮樂．元和二年下詔曰：『河圖稱「赤九會昌．十世以光．十一以興」．九謂光武．十謂明帝．十一謂章帝也尚書琁機鈐曰：「述堯理世．平制禮樂．放唐之文．」緯本文云：『使帝王受命．用吾道述堯理代．平制禮放唐之文．化洽作樂名斯在．』宋均注云：『述．脩也．』予末小子．託于數終．曷以纘興．崇弘祖宗．仁濟元元．帝命驗曰：「順堯考德．題期立象．」宋均注曰：『堯巡省於河．洛．得龜龍之圖書．舜受禪後習堯禮．得之演以為考河命．題五德之期．立將起之象．凡三篇．在中候也．』且三五步驟．優劣殊軌．孝經鉤命決曰：『三皇步．五帝驟．三王馳．』宋均注云：『步謂德隆道用．日月為步．時事彌順．日月亦驟．勤思不已．日月乃馳．』是優劣也況予頑陋．無以克堪．雖欲從之．末由也已．每見圖書．中心恧焉．』褒知帝旨欲有興作．乃上疏曰：『昔者聖人受命而王．莫不制禮作樂．以著功德．功成作樂．化定制禮．所以救世俗．致禎祥．為萬姓獲福於皇天者也．今皇天降祉．嘉瑞並臻．制作之符．甚於言語．言明白也宜定文制．著成漢禮．丕顯祖宗盛德之美．』章下太常．太常巢堪以為一世大典．非褒所定．不可許．帝知群僚拘攣．難與圖始．拘攣猶拘束也．前書鄒陽曰『能越拘攣之語』也朝廷禮憲．宜時刊立．明年復下詔曰：『朕以不德．膺祖宗弘烈．乃者鸞鳳仍集．麟龍並臻．甘露宵降．嘉穀滋生．赤草之類．紀于史官．赤草即朱草也．大戴禮曰『朱草日生一葉．至十五日．十六日落一葉．周而復始』也朕夙夜祗畏．上無以彰于先功．下無以克稱靈物．漢遭秦餘．禮壞樂崩．且因循故事．未可觀省．有知其說者．各盡所能．』褒省詔．乃歎息謂諸生曰：『昔奚斯頌魯．韓詩曰：『新廟奕奕．奚斯所作．』薛君傳云：『是詩公子奚斯所作也．』考甫詠殷．正考甫．孔子之先也．作商頌十二篇夫人臣依義顯君．竭忠彰主．行之美也．當仁不讓．吾何辭哉．』遂復上疏．具陳禮樂之本．制改之意．拜褒侍中．從駕南巡．既還．以事下三公．未及奏．詔召玄武司馬班固．玄武司馬主玄武門．續漢志云『宮掖門．每門司馬一人．秩比千石』也問改定禮制之宜．固曰：『京師諸儒．多能說禮．宜廣招集．共議得失．』帝曰：『諺言「作舍道邊．三年不成」．會禮之家．名為聚訟．言相爭不定也互生疑異．筆不得下．昔堯作大章．一夔足矣．』夔．堯樂官也．呂氏春秋曰．魯哀公問於孔子曰．樂正夔一足矣章和元年正月．乃召褒詣嘉德門．令小黃門持班固所上叔孫通漢儀十二篇．敕褒曰：『此制散略．多不合經．散略猶疏略也今宜依禮條正．使可施行．於南宮．東觀盡心集作．』褒既受命．乃次序禮事．依準舊典．雜以五經讖記之文．撰次天子至於庶人冠婚吉凶終始制度．以為百五十篇．寫以二尺四寸簡．其年十二月奏上．帝以眾論難一．故但納之．不復令有司平奏．會帝崩．和帝即位．褒乃為作章句．帝遂以新禮二篇冠．擢褒監羽林左騎．漢官儀曰『羽林左騎秩六百石．領羽林．屬光祿勳』也．永元四年．遷射聲校尉．後太尉張酺．尚書張敏等奏褒擅制漢禮．破亂聖術．宜加刑誅．帝雖寢其奏．而漢禮遂不行．
褒在射聲．營舍有停棺不葬者百餘所．褒親自履行．問其意故．吏對曰：『此等多是建武以來絕無後者．不得埋掩．』褒乃愴然．為買空地．悉葬其無主者．設祭以祀之．遷城門校尉．將作大匠．時有疾疫．褒巡行病徒．為致醫藥．經理饘粥．多蒙濟活．七年．出為河內太守．時春夏大旱．糧穀踊貴．褒到．乃省吏并職．退去姦殘．澍雨數降．其秋大孰．百姓給足．流冗皆還．後坐上災害不實免．有頃徵．再遷．復為侍中．
褒博物識古．為儒者宗．十四年．卒官．作通義十二篇．演經雜論百二十篇．又傳禮記四十九篇．教授諸生千餘人．慶氏學遂行於世．
論曰：漢初天下創定．朝制無文．叔孫通頗採經禮．參酌秦法．雖適物觀時．有救崩敝．然先王之容典蓋多闕矣．容．禮容也．典．法則也．謂行禮威儀俯仰之容貌也．文帝時．魯徐生以容為禮官．孫襄亦善為容．『容』或作『宏』．義亦通也是以賈誼．仲舒．王吉．劉向之徒．懷憤歎息所不能已也．賈誼等以叔孫通禮制疏略．並上書對策．請更改作．皆不從．所以歎息也．班固曰：『今大漢久曠大義．此賈誼．仲舒．王吉．劉向之徒所為發憤而增歎也．』見前書資文．宣之遠圖明懿〔美〕．而終莫或用．資．用也．言用文帝．宣帝美略遠謀．而終不能用賈誼等言．誼．文帝時人．王吉．宣帝時人故知自燕而觀．有不盡矣．禮記曰：『孔子之喪．有自燕來觀者．舍於子夏氏．子夏曰：「聖人之葬人與人之葬聖人也．子何觀焉．」』有不盡矣言未備也孝章永言前王．明發興作．明發謂發夕至明也．詩曰：『明發不寐．』專命禮臣．撰定國憲．洋洋乎盛德之事焉．洋洋．美也而業絕天筭．議黜異端．斯道竟復墜矣．業絕天筭謂章帝晏駕也．議黜異端謂張酺等奏褒擅制禮．遂不行也夫三王不相襲禮．五帝不相㶏樂．所以咸．莖異調．中都殊絕．咸．咸池．黃帝樂也．莖．六莖．顓頊樂也．見前書．異調言古今不同處．中都．魯邑名也．家語曰：『孔子為中都宰．制為養生送死之節．』殊絕猶斷絕也．言古樂不同．舊禮亦絕也況物運遷回．情數萬化．制則不能隨其流變．品度未足定其滋章言時代遷移．繁省不定也．斯固世主所當損益者也．且樂非夔．襄．而新音代起．律謝皋．蘇．而制令亟易．夔．舜樂官．襄．魯樂官也．皋繇．虞士官．蘇忿生．周武王之司寇也修補舊文．獨何猜焉．言刑樂數改．而修禮則疑之禮云禮云．曷其然哉．歎其不能定也．