2021-1-1 23:55
张纯
字伯仁．京兆杜陵人也．高祖父安世．宣帝时为大司马卫将军．封富平侯．臣贤案：张安世昭帝元凤六年以右将军宿卫忠谨封富平侯．今此言宣帝封．误也．宣帝即位．但益封万户耳．父放．为成帝侍中．纯少袭爵土．哀平闲为侍中．王莽时至列卿．遭值篡伪．多亡爵土．纯以敦谨守约．保全前封．
建武初．先来诣阙．故得复国．五年．拜太中大夫．使将颍川突骑安集荆．徐．杨部．督委输．督．促也．委输．转运也监诸将营．后又将兵屯田南阳．迁五官中郎将．有司奏．列侯非宗室不宜复国．光武曰：“张纯宿卫十有余年．其勿废．更封武始侯．食富平之半．”武始．县．属魏郡．富平．县．属平原郡也．
纯在朝历世．明习故事．建武初．旧章多阙．每有疑议．辄以访纯．自郊庙婚冠丧纪礼仪．多所正定．帝甚重之．以纯兼虎贲中郎将．数被引见．一日或至数四．过三以至于四也纯以宗庙未定．昭穆失序．十九年．乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶．荡涤天下．诛鉏暴乱．兴继祖宗．窃以经义所纪．人事众心．虽实同创革．而名为中兴．宜奉先帝．恭承祭祀者也．元帝以来．宗庙奉祠高皇帝为受命祖．孝文皇帝为太宗．孝武皇帝为世宗．皆如旧制．又立亲庙四世．推南顿君以上尽于舂陵节侯．南顿令钦即光武之父．舂陵侯买．光武高祖也礼．为人后者则为之子．既事大宗．则降其私亲．大宗谓元帝也．据代相承．高祖至元帝八代．光武即高帝九代孙．以代数相推．故继体元帝．故曰“既事大宗”．下又云“宣．元皇帝尊为祖．父”．又曰“自元帝以上祭于洛阳．成帝以下祭于长安”．其义明矣．降其私亲．谓舂陵已下不别序昭穆．今禘祫高庙．陈序昭穆．而舂陵四世．君臣并列．以卑厕尊．不合礼意．设不遭王莽．而国嗣无寄．推求宗室．以陛下继统者．安得复顾私亲．违礼制乎．昔高帝以自受命．不由太上．宣帝以孙后祖．不敢私亲．故为父立庙．独群臣侍祠．臣愚谓宜除今亲庙．以则二帝旧典．愿下有司博采其议．”诏下公卿．大司徒戴涉．大司空窦融议：“宜以宣．元．成．哀．平五帝四世代今亲庙．宣．元皇帝尊为祖．父．可亲奉祠．成帝以下．有司行事．别为南顿君立皇考庙．其祭上至舂陵节侯．群臣奉祠．以明尊尊之敬．亲亲之恩．”帝从之．是时宗庙未备．自元帝以上．祭于洛阳高庙．成帝以下．祠于长安高庙．其南顿四世．随所在而祭焉．
明年．纯代朱浮为太仆．二十三年．代杜林为大司空．在位慕曹参之迹．务于无为．曹参．惠帝时代萧何为相国．遵萧何法．无所变更选辟掾史．皆知名大儒．明年．上穿阳渠．引洛水为漕．上音时丈反．阳渠在洛阳城南．百姓得其利．
二十六年．诏纯曰：“禘．祫之祭．不行已久矣．‘三年不为礼．礼必坏．三年不为乐．乐必崩’．论语载宰我之言也宜据经典．详为其制．”纯奏曰：“礼．三年一祫．五年一禘．春秋传曰：‘大祫者何．合祭也．’毁庙及未毁庙之主皆登．合食乎太祖．五年而再殷．周礼三年一祫．五年一禘．又公羊传曰：“大祫者何．合祭也．合祭柰何．毁庙主陈于太祖．未毁主皆升．合食于太祖．五年而再殷祭．”注云：“殷．盛也．谓三年祫．五年禘也．”汉旧制三年一祫．毁庙主合食高庙．存庙主未尝合祭．元始五年．诸王公列侯庙会．始为禘祭．臣贤案：平帝元始五年春．祫祭明堂．诸侯王列侯宗室助祭．赐爵金帛．今纯及司马彪书并云“禘祭”．盖禘．祫俱是大祭．名可通也又前十八年亲幸长安．亦行此礼续汉书曰：“十八年上幸长安．诏太常行禘礼于高庙．序昭穆．父为昭．南向．子为穆．北向．”．礼说三年一闰．天气小备．五年再闰．天气大备．故三年一祫．五年一禘．禘之为言谛．谛定昭穆尊卑之义也．禘祭以夏四月．夏者阳气在上．阴气在下．四月乾卦用事．故言阳气在上也故正尊卑之义也．祫祭以冬十月．冬者五谷成孰．物备礼成．故合聚饮食也．斯典之废．于兹八年．自十八年至此．谓可如礼施行．以时定议．”帝从之．自是禘．祫遂定．
时南单于及乌桓来降．边境无事．百姓新去兵革．岁仍有年．家给人足．仍．频也纯以圣王之建辟雍．所以崇尊礼义．既富而教者也．论语曰“子适卫．冉子仆．子曰：‘庶矣哉．’冉子曰：‘既庶矣．又何加焉．’曰：‘富之．’‘既富矣．又何加焉．’曰：‘教之’”也乃案七经谶．明堂图．谶．验也．解见光武纪．七经谓诗．书．礼．乐．易．春秋及论语也河闲古辟雍记．孝武太山明堂制度．武帝时．河闲献王德献雅乐．对三雍宫．有其书记也．又武帝封太山．济南人公玉带上黄帝时明堂图．明堂中有一殿．四面无壁．以茅盖．水环宫垣．为复道．上有楼也及平帝时议．平帝时起明堂．征天下通一蓺以上皆议于公车也．欲具奏之．未及上．会博士桓荣上言宜立辟雍．明堂．章下三公．太常．而纯议同荣．帝乃许之．
三十年．纯奏上宜封禅．曰：“自古受命而帝．治世之隆．必有封禅．以告成功焉．礼记曰：“因名山．升中于天．”郑玄注曰：“谓巡守至于方岳．燔柴祭天．告以诸侯之成功也．”乐动声仪曰：‘以雅治人．风成于颂．’动声仪．乐纬篇名也有周之盛．成康之闲．郊配封禅．皆可见也．书曰‘岁二月．东巡狩．至于岱宗．祡’．则封禅之义也．臣伏见陛下受中兴之命．平海内之乱．修复祖宗．抚存万姓．天下旷然．咸蒙更生．恩德云行．惠泽雨施．易曰：“云行雨施．品物流形．”黎元安宁．夷狄慕义．诗云：‘受天之祜．四方来贺．’下武之诗也．郑玄注云：“言武王受此万年之寿．辅佐之臣亦宜蒙余福也．”今摄提之岁．仓龙甲寅．德在东宫．尔雅曰：“太岁在寅曰摄提格．”建武三十年太岁在甲寅．时岁德在东宫．前书音义曰：“苍龙．太岁也．”宜及嘉时．遵唐帝之典．继孝武之业．以二月东巡狩．封于岱宗．明中兴．勒功勋．复祖统．报天神．禅梁父．祀地祇．传祚子孙．万世之基也．”中元元年．帝乃东巡岱宗．以纯视御史大夫从．视．比也并上元封旧仪及刻石文．武帝元封元年封禅仪．令侍中皮弁搢绅．射牛行事．封广丈二．高九尺．有玉牒书．书秘．其事皆禁．禅肃然．天子亲拜．衣上黄．江淮闲一茅三脊为神籍．五色土杂封．纵远方奇兽飞禽之属也．三月．薨．谥曰节侯．
子奋嗣．
张奋
字稚通．父纯．临终敕家丞曰：“司空无功于时．猥蒙爵土．身死之物．勿议传国．”东观记曰家丞名歙．奋兄根．少被病．光武诏奋嗣爵．奋称纯遗敕．固不肯受．帝以奋违绍．敕收下狱．奋惶怖．乃袭封．永平四年．随例归国．
奋少好学．节俭行义．常分损租奉．奉音扶用反赡恤宗亲．虽至倾匮．而施与不怠．十七年．儋耳降附．儋耳．郡．武帝置．故城即今儋州义伦县也奋来朝上寿．引见宣平殿．应对合旨．显宗异其才．以为侍祠侯．名臣子孙侍祠封侯．解见邓禹传．建初元年．拜左中郎将．转五官中郎将．迁长水校尉．七年．为将作大匠．章和元年．免．永元元年．复拜城门校尉．四年．迁长乐卫尉．明年．代桓郁为太常．六年．代刘方为司空．
时岁灾旱．祈雨不应．乃上表曰：“比年不登．人用饥匮．今复久旱．秋稼未立．立．成也阳气垂尽．岁月迫促．夫国以民为本．民以谷为命．政之急务．忧之重者也．臣蒙恩尤深．受职过任．夙夜忧惧．章奏不能叙心．愿对中常侍疏奏．”疏犹条录也．即时引见．复口陈时政之宜．明日．和帝召太尉．司徒幸洛阳狱．录囚徒．收洛阳令陈歆．即大雨三日．
奋在位清白．无它异绩．九年．以病罢．在家上疏曰：“圣人所美．政道至要．本在礼乐．五经同归．而礼乐之用尤急．孔子曰：‘安上治民．莫善于礼．移风易俗．莫善于乐．’又曰：‘揖让而化天下者．礼乐之谓也．’礼记乐记孔子之辞也先王之道．礼乐可谓盛矣．孔子谓子夏曰：‘礼以修外．乐以制内．丘已矣夫．’礼稽命征之辞也．宋均注云：“修外．饰容貌也．修内．荡涤心性也．已矣夫．恨不制作礼乐也．”又曰：‘礼乐不兴．则刑罚不中．刑罚不中．则民无所厝其手足．’臣以为汉当制作礼乐．是以先帝圣德．数下诏书．愍伤崩缺．而众儒不达．议多駮异．臣累世台辅．奋七代祖汤．武帝时为御史大夫．六代祖子孺．宣帝时为卫将军．领尚书．父纯．光武时为司空而大典未定．私窃惟忧．不忘寝食．臣犬马齿尽．诚冀先死见礼乐之定．”先死谓未死之前也十三年．更召拜太常．复上疏曰：“汉当改作礼乐．图书着明．见曹褒传王者化定制礼．功成作乐．礼乐记之文也．功成化定同耳．功谓王业．化谓教人也谨条礼乐异议三事．愿下有司．以时考定．昔者孝武皇帝．光武皇帝封禅告成．而礼乐不定．事不相副．先帝已诏曹褒．章帝敕曹褒于东观次序礼事．依准旧典．凡百五十篇奏之也今陛下但奉而成之．犹周公斟酌文武之道．非自为制．诚无所疑．周公制礼．皆斟酌文武之美德．为之〔节〕等制．不自述也．今先帝已诏曹褒．非陛下出意．何所疑而不为也．诗颂曰：“於乎不显．文王之德之纯．假以溢我．我其收之．骏惠我文王．”又曰“执竞武王．无竞维烈”也．久执谦谦．令大汉之业不以时成．非所以章显祖宗功德．建太平之基．为后世法．”帝虽善之．犹未施行．其冬．复以病罢．明年．卒于家．
子甫嗣．官至津城门候．津城门．洛阳南面西门也．当洛水浮桥．汉官仪曰“候一人．秩六百石”也甫卒．子吉嗣．永初三年．吉卒．无子．国除．自昭帝封安世．至吉．传国八世．张安世字子孺．昭帝时为右将军．始封富平侯．卒．子延寿嗣．卒．子勃嗣．卒．子临嗣．卒．子放嗣．卒．子纯嗣．建武初．改封武始侯．卒．子奋嗣．卒．子甫嗣．卒．子吉嗣．无子．国除．此言八代者．除安世始封也经历篡乱．二百年闲篡乱谓王莽也．张子孺昭帝元凤六年封．至永初三年合一百八十二年．故曰“闲”也．未尝谴黜．封者莫与为比．
曹褒
字叔通．鲁国薛人也．父充．持庆氏礼．前书．沛人庆普字孝公．为东平太傅．受礼于后苍．号庆氏礼也建武中为博士．从巡狩岱宗．定封禅礼．还．受诏议立七郊．三雍．大射．养老礼仪．五帝及天地为七郊．三雍以下解见明帝纪显宗即位．充上言：“汉再受命．仍有封禅之事．而礼乐崩阙．不可为后嗣法．五帝不相沿乐．三王不相袭礼．礼记正文也．言损益不同也大汉当自制礼．以示百世．”帝问：“制礼乐云何．”充对曰：“河图括地象曰：‘有汉世礼乐文雅出．’尚书琁机钤曰：‘有帝汉出．德洽作乐．名予．’”帝善之．下诏曰：“今且改太乐官曰太予乐．歌诗曲操．以俟君子．”操犹曲也．刘向别录曰：“君子因雅琴之适．故从容以致思焉．其道闭塞悲愁而作者名其曲曰操．言遇灾害不失其操也．”拜充侍中．作章句辩难．于是遂有庆氏学．
褒少笃志．有大度．结发传充业．博雅疏通．尤好礼事．常感朝廷制度未备．慕叔孙通为汉礼仪．昼夜研精．沈吟专思．寝则怀抱笔札．行则诵习文书．当其念至．忘所之适．
初举孝廉．再迁圉令．圉．县．属陈留．故城在今汴州雍丘县南也以礼理人．以德化俗．时它郡盗徒五人来入圉界．吏捕得之．陈留太守马严闻而疾恶．风县杀之．褒敕吏曰：“夫绝人命者．天亦绝之．皋陶不为盗制死刑．管仲遇盗而升诸公．礼杂记云孔子曰：“管仲遇盗．取二人焉．上以为公臣．”注云：“此人但居恶人之中．使犯法耳．”今承旨而杀之．是逆天心．顺府意也．其罚重矣．如得全此人命而身坐之．吾所愿也．”遂不为杀．严奏褒耎弱．免官归郡．为功曹．
征拜博士．会肃宗欲制定礼乐．元和二年下诏曰：“河图称‘赤九会昌．十世以光．十一以兴’．九谓光武．十谓明帝．十一谓章帝也尚书琁机钤曰：‘述尧理世．平制礼乐．放唐之文．’纬本文云：“使帝王受命．用吾道述尧理代．平制礼放唐之文．化洽作乐名斯在．”宋均注云：“述．脩也．”予末小子．托于数终．曷以缵兴．崇弘祖宗．仁济元元．帝命验曰：‘顺尧考德．题期立象．’宋均注曰：“尧巡省于河．洛．得龟龙之图书．舜受禅后习尧礼．得之演以为考河命．题五德之期．立将起之象．凡三篇．在中候也．”且三五步骤．优劣殊轨．孝经钩命决曰：“三皇步．五帝骤．三王驰．”宋均注云：“步谓德隆道用．日月为步．时事弥顺．日月亦骤．勤思不已．日月乃驰．”是优劣也况予顽陋．无以克堪．虽欲从之．末由也已．每见图书．中心恧焉．”褒知帝旨欲有兴作．乃上疏曰：“昔者圣人受命而王．莫不制礼作乐．以著功德．功成作乐．化定制礼．所以救世俗．致祯祥．为万姓获福于皇天者也．今皇天降祉．嘉瑞并臻．制作之符．甚于言语．言明白也宜定文制．著成汉礼．丕显祖宗盛德之美．”章下太常．太常巢堪以为一世大典．非褒所定．不可许．帝知群僚拘挛．难与图始．拘挛犹拘束也．前书邹阳曰“能越拘挛之语”也朝廷礼宪．宜时刊立．明年复下诏曰：“朕以不德．膺祖宗弘烈．乃者鸾凤仍集．麟龙并臻．甘露宵降．嘉谷滋生．赤草之类．纪于史官．赤草即朱草也．大戴礼曰“朱草日生一叶．至十五日．十六日落一叶．周而复始”也朕夙夜祗畏．上无以彰于先功．下无以克称灵物．汉遭秦余．礼坏乐崩．且因循故事．未可观省．有知其说者．各尽所能．”褒省诏．乃叹息谓诸生曰：“昔奚斯颂鲁．韩诗曰：“新庙奕奕．奚斯所作．”薛君传云：“是诗公子奚斯所作也．”考甫咏殷．正考甫．孔子之先也．作商颂十二篇夫人臣依义显君．竭忠彰主．行之美也．当仁不让．吾何辞哉．”遂复上疏．具陈礼乐之本．制改之意．拜褒侍中．从驾南巡．既还．以事下三公．未及奏．诏召玄武司马班固．玄武司马主玄武门．续汉志云“宫掖门．每门司马一人．秩比千石”也问改定礼制之宜．固曰：“京师诸儒．多能说礼．宜广招集．共议得失．”帝曰：“谚言‘作舍道边．三年不成’．会礼之家．名为聚讼．言相争不定也互生疑异．笔不得下．昔尧作大章．一夔足矣．”夔．尧乐官也．吕氏春秋曰．鲁哀公问于孔子曰．乐正夔一足矣章和元年正月．乃召褒诣嘉德门．令小黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇．敕褒曰：“此制散略．多不合经．散略犹疏略也今宜依礼条正．使可施行．于南宫．东观尽心集作．”褒既受命．乃次序礼事．依准旧典．杂以五经谶记之文．撰次天子至于庶人冠婚吉凶终始制度．以为百五十篇．写以二尺四寸简．其年十二月奏上．帝以众论难一．故但纳之．不复令有司平奏．会帝崩．和帝即位．褒乃为作章句．帝遂以新礼二篇冠．擢褒监羽林左骑．汉官仪曰“羽林左骑秩六百石．领羽林．属光禄勋”也．永元四年．迁射声校尉．后太尉张酺．尚书张敏等奏褒擅制汉礼．破乱圣术．宜加刑诛．帝虽寝其奏．而汉礼遂不行．
褒在射声．营舍有停棺不葬者百余所．褒亲自履行．问其意故．吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者．不得埋掩．”褒乃怆然．为买空地．悉葬其无主者．设祭以祀之．迁城门校尉．将作大匠．时有疾疫．褒巡行病徒．为致医药．经理𫗴粥．多蒙济活．七年．出为河内太守．时春夏大旱．粮谷踊贵．褒到．乃省吏并职．退去奸残．澍雨数降．其秋大孰．百姓给足．流冗皆还．后坐上灾害不实免．有顷征．再迁．复为侍中．
褒博物识古．为儒者宗．十四年．卒官．作通义十二篇．演经杂论百二十篇．又传礼记四十九篇．教授诸生千余人．庆氏学遂行于世．
论曰：汉初天下创定．朝制无文．叔孙通颇采经礼．参酌秦法．虽适物观时．有救崩敝．然先王之容典盖多阙矣．容．礼容也．典．法则也．谓行礼威仪俯仰之容貌也．文帝时．鲁徐生以容为礼官．孙襄亦善为容．“容”或作“宏”．义亦通也是以贾谊．仲舒．王吉．刘向之徒．怀愤叹息所不能已也．贾谊等以叔孙通礼制疏略．并上书对策．请更改作．皆不从．所以叹息也．班固曰：“今大汉久旷大义．此贾谊．仲舒．王吉．刘向之徒所为发愤而增叹也．”见前书资文．宣之远图明懿〔美〕．而终莫或用．资．用也．言用文帝．宣帝美略远谋．而终不能用贾谊等言．谊．文帝时人．王吉．宣帝时人故知自燕而观．有不尽矣．礼记曰：“孔子之丧．有自燕来观者．舍于子夏氏．子夏曰：‘圣人之葬人与人之葬圣人也．子何观焉．’”有不尽矣言未备也孝章永言前王．明发兴作．明发谓发夕至明也．诗曰：“明发不寐．”专命礼臣．撰定国宪．洋洋乎盛德之事焉．洋洋．美也而业绝天筭．议黜异端．斯道竟复坠矣．业绝天筭谓章帝晏驾也．议黜异端谓张酺等奏褒擅制礼．遂不行也夫三王不相袭礼．五帝不相㶏乐．所以咸．茎异调．中都殊绝．咸．咸池．黄帝乐也．茎．六茎．颛顼乐也．见前书．异调言古今不同处．中都．鲁邑名也．家语曰：“孔子为中都宰．制为养生送死之节．”殊绝犹断绝也．言古乐不同．旧礼亦绝也况物运迁回．情数万化．制则不能随其流变．品度未足定其滋章言时代迁移．繁省不定也．斯固世主所当损益者也．且乐非夔．襄．而新音代起．律谢皋．苏．而制令亟易．夔．舜乐官．襄．鲁乐官也．皋繇．虞士官．苏忿生．周武王之司寇也修补旧文．独何猜焉．言刑乐数改．而修礼则疑之礼云礼云．曷其然哉．叹其不能定也．