2021-1-3 01:28
子固
主人喟然而歎曰：『痛乎風俗之移人也．子實秦人．矜夸館室．保界河山．信識昭襄而知始皇矣．惡睹大漢之云為乎．喟．歎貌也．前書曰：『人有剛柔緩急．音聲不同．繫水土之風氣．謂之風．好惡取舍．動靜無常．隨君上之情欲．謂之俗．』保．守也．謂守河山之險以為界．昭．襄．昭王．襄王也．惡．安也．音烏夫大漢之開原也．奮布衣以登皇極．繇數期而創萬世．蓋六籍所不能談．前聖靡得而言焉．漢高祖曰：『吾以布衣．提三尺劍取天下．』高祖起兵五年而即帝位．故云由數期．繇即由也．孔安國注尚書云：『匝四時曰期．』萬代．盛言之也．六籍．六經也當此之時．功有橫而當天．討有逆而順人．故婁敬度埶而獻其說．蕭公權宜以拓其制．時豈泰而安之哉．計不得以已也．橫音胡孟反．高祖入關．秦王子嬰降．而五星聚于東井．此功有橫而當天也．逆謂以臣伐君．前書陸賈曰：『湯武逆取而以順守之．』及高祖入關．秦人爭獻牛酒．此為討有逆而順人也．婁敬已見上．又曰：『蕭何修未央宮．上見壯麗．甚怒．何對曰：「天下未定．故可因遂就宮室．且天子以四海為家．非令壯麗．無以重威．且無令後代有以加也．」』時豈奢泰而安之哉．言天下初定．計不得止而都西京也吾子曾不是睹．顧燿後嗣之末造．不亦闇乎．顧．反也．燿．眩燿也．言吾子曾不睹度埶權宜之由．而反眩燿後嗣子孫末代之所造．非其盛稱武帝．成帝神仙．昭陽之事也今將語子以建武之理．永平之事．監乎〔泰〕太清．以變子之或志．淮南子曰：『太清之化也．和順以寂漠．質直以素樸．』高誘注曰：『太清．無為之化也．』
往者王莽作逆．漢祚中缺．天人致誅．六合相滅．天人謂天意人事共相誅也于時之亂．生民幾亡．鬼神泯絕．壑無完柩．郛罔遺室．原野猒人之肉．川谷流人之血．秦．項之災猶不克半．書契已來未之或紀也．人者神之主．生人既亡．故鬼神亦絕也．揚子法言曰『秦將白起長平之戰．阬四十萬人．原野猒人之肉．川谷流人之血』也故下民號而上愬．上帝懷而降鑒．致命于聖皇．上帝．天也．聖皇．光武也．懷猶愍念也．降．下也．鑒．視也．言上天愍念下人之上愬．故下視四海可以為君者．而致命於光武也於是聖皇乃握乾符．闡坤珍．披皇圖．稽帝文．赫爾發憤．應若興雲．霆發昆陽．憑怒雷震．乾符．坤珍謂天地符瑞也．皇圖．帝文謂圖緯之文也．霆．疾雷也．發於昆陽謂破王尋．王邑．憑．盛也．言盛怒如雷之震．協韻音真遂超大河．跨北嶽．立號高邑．建都河洛．跨．據也．言光武度河據北嶽．遂即位於鄗．而改鄗為高邑也紹百王之荒屯．因造化之盪滌．體元立制．繼天而作．紹．繼也．屯．難也．高誘注淮南子云：『造化．天地也．』滌．除也．作．起也．杜預注左傳云：『凡人君即位．欲體元以居正．』穀梁傳曰：『為天下主者．天也．繼天者．君也．』系唐統．接漢緒．茂育群生．恢復疆宇．動兼乎在昔．事勤乎三五．爾雅曰：『系．繼也．緒．業也．』前書曰：『漢帝本系出唐帝．』言光武能繼唐堯之統業也．恢．大也．三五．三皇五帝也豈特方軌並跡．紛綸后辟．理近古之所務．蹈一聖之險易云爾哉．軌．轍也．紛綸猶雜蹂也．爾雅曰：『后．辟．君也．』險易猶理亂也．言光武功德勤勞．兼於前代百王．非直一聖帝也且夫建武之元．天地革命．四海之內．更造夫婦．肇有父子．君臣初建．人倫寔始．斯乃虙羲氏之所以基皇德也．易曰：『天地革而四時成．』又曰：『湯武革命．』爾雅曰：『九夷．八狄．七戎．六蠻．謂之四海．』基．始也．帝王紀曰：『庖犧氏．風姓也．制嫁娶之禮．取犧牲以充庖廚．以食天下．故號庖犧．後或謂之伏犧．』言光武更造夫婦如伏犧時也分州土．立市朝．作舟車．造器械．斯軒轅氏之所以開帝功也．黃帝號軒轅氏．前書曰：『昔在黃帝．畫野分州．』易繫辭曰：『神農氏日中為市．黃帝．堯．舜垂衣裳而天下理．刳木為舟．剡木為楫．服牛乘馬．引重致遠．以利天下．弦木為弧．剡木為矢．弧矢之利．以威天下．』言光武利人如軒轅也龔行天罰．應天順〔民〕人．斯乃湯武之所以昭王業也．尚書武王曰：『今予惟龔行天之罰．』易曰：『湯武革命．順乎天而應乎人．』言光武征伐如湯武者也遷都改邑．有殷宗中興之則焉．即土之中．有周成隆平之制焉．尚書曰：『盤庚遷于殷．』史記曰：『帝陽甲之時．殷衰．諸侯莫朝．陽甲崩．弟盤庚立．自河北度河南．居湯之故地．行湯之政．殷道復興．』尚書曰：『王來紹上帝．自服于土中．』孔安國曰：『洛邑．地埶之中也．』春秋命歷序曰：『成康之隆．醴泉湧出．』言都洛陽如殷宗．周成之制也不階尺土一人之柄．同符乎高祖．孟子曰：『紂去武丁未久也．尺地莫非其有也．一人莫非其臣也．』又曰：『舜文王相去千有餘歲．若合符契．』克己復禮．以奉終始．允恭乎孝文．左傳仲尼曰：『古有志．克己復禮．仁也．』孫卿子曰：『生．人之始也．死．人之終也．終始俱善．人道畢矣．』尚書：『允恭克讓．』謂躬自儉約．同於文帝也憲章稽古．封岱勒成．儀炳乎世宗．憲章猶法則也．禮記曰：『仲尼憲章文武．』尚書曰：『若稽古帝堯．』言法乎考古而封太山．勒石以記成功也．炳．明也．其禮儀明乎武帝也案六經而校德．妙古昔而論功．仁聖之事既該．帝王之道備矣．六經謂詩．書．禮．樂．易．春秋．妙猶美也．或作『眇』．眇．遠也．該．備也．
至于永平之際．重熙而累洽．盛三雍之上儀．修袞龍之法服．敷洪藻．信景鑠．揚世廟．正予樂．人神之和允洽．君臣之序既肅．熙．光也．洽．浹也．三雍謂明堂．辟雍．靈臺也．永平二年正月．宗祀光武皇帝於明堂．禮畢．登靈臺．三月．臨辟雍．行大射禮．周禮：『王之吉服．享先王即袞冕．』鄭玄注曰：『袞．卷龍衣也．』永平二年．帝及公卿列侯始服〔冕〕冠冕衣裳．敷．布也．鴻．大也．藻．文藻也．謂明堂禮畢．登靈臺之後．布詔於天下曰：『建明堂．立辟雍．起靈臺．恢弘大道．被之八極．』此為布鴻藻也．信讀曰申．景．大也．鑠．美也．揚代廟謂上尊號光武廟曰代祖．正予樂謂依讖文改大樂為大予樂也乃動大路．遵皇衢．省方巡狩．窮覽萬國之有無．考聲教之所被．散皇明以燭幽．大路．玉路也．皇衢．馳道也．易曰：『先王以省方觀人設教．』尚書曰：『歲二月東巡狩．』又曰：『朔南暨聲教．』皇．大也．燭．照也然後增周舊．修洛邑．翩翩巍巍．顯顯翼翼．光漢京于諸夏．總八方而為之極．周成王都洛邑．漢又增而修之．故曰增焉．翩翩巍巍．顯顯翼翼．並宮闕顯盛之貌．論語曰：『不如諸夏之亡．』詩商頌曰：『商邑翼翼．四方之極．』極．中也．洛陽．土之中也是以皇城之內．宮室光明．闕庭神麗．奢不可踰．儉不能侈．言奢儉合禮也外則因原野以作苑．順流泉而為沼．發蘋藻以潛魚．豐圃草以毓獸．制同乎梁騶．義合乎靈囿．蘋．藻．並水草也．詩小雅曰：『魚在在藻．』韓詩曰：『東有圃草．駕言行狩．』薛君傳曰：『圃．博也．有博大之茂草也．』毓亦育也．魯詩傳曰：『古有梁鄒者．天子之田也．』詩大雅曰：『王在靈囿．麀鹿攸伏．』毛萇注云：『囿所以域養禽獸也．』此言魚獸各得其所．如文王之靈囿也若乃順時節而蒐狩．簡車徒以講武．則必臨之以王制．考之以風雅．左傳臧僖伯曰：『春蒐夏苗．秋獮冬狩．皆於農隙以講事也．』杜預注云：『各隨時之閑也．』禮記王制曰『天子諸侯．無事則歲三田．田不以禮曰暴天物』也歷騶虞．覽四驖．嘉車攻．采吉日．禮官正儀．乘輿乃出．詩國風序曰：『騶虞．蒐田以時．仁如騶虞．』毛萇注曰：『騶虞．義獸．白虎黑文．不食生物．』又曰：『四驖．美襄公也．始命有田狩之事．』其詩曰：『駟驖孔阜．』注日：『驖．驪也．阜．大也．』又小雅序曰：『車攻．宣王復古也．修車馬．備器械．復會諸侯於東都．因田獵而選車徒焉．』其詩曰：『我車既攻．我馬既同．』注云：『攻．堅也．』又吉日詩曰：『田車既好．四牡孔阜．』宣帝詔曰『禮官具禮儀』也於是發鯨魚．鏗華鍾．登玉輅．乘時龍．鳳蓋颯灑．和鸞玲瓏．天官景從．祲威盛容．鯨魚謂刻杵作鯨魚形也．鏗謂擊之也．音苦耕反．尚書大傳曰：『天子將出則撞黃鍾．右五鍾皆應．』薛綜注西京賦云：『海中有大魚名鯨．又有獸名蒲牢．蒲牢素畏鯨魚．鯨魚擊蒲牢．蒲牢輒大鳴呼．凡鍾欲令其聲大者．故作蒲牢於其上．撞鍾者名為鯨魚．鍾有篆刻之文．故曰華．』爾雅曰：『馬高八尺以上曰龍．』月令：『春駕蒼龍．』各隨四時之色．故曰時也．玲瓏．聲也．蔡邕獨斷曰：『百官小吏曰天官．』祲亦盛也山靈護野．屬御方神．雨師汎灑．風伯清塵．千乘雷起．萬騎紛紜．元戎竟野．戈鋋彗雲．羽旄掃霓．旌旗拂天．山靈．山神也．屬．連也．音燭．方．四方也．雨師．畢星也．風伯．箕星也．韓子師曠謂晉平公曰：『黃帝合鬼神於太山．風伯進掃．雨師灑道．』蔡邕獨斷曰：『天子大駕．備千乘萬騎．』元戎．戎車也．詩小雅曰：『元戎十乘．以先啟行．』毛萇注曰：『元．大也．夏后氏曰鉤車．先正也．殷曰寅車．先疾也．周曰元戎．先良也．』說文曰：『鋋．小矛也．』音市延反．彗．掃也．音似銳反焱焱炎炎．揚光飛文．吐爓生風．吹野燎山．日月為之奪明．丘陵為之搖震．焱焱．炎炎．並戈矛車馬之光也．說文曰『焱．火華也』．音以贍反．震讀曰真遂集乎中囿．陳師案屯．駢部曲．列校隊．勒三軍．誓將帥．中囿．囿中也．續漢志曰：『大將軍營五部．部校尉一人．部下有曲．曲下有屯長一人．』駢猶陳列也．杜預注左傳曰：『百人為隊．』鄭玄周禮注云：『天子六軍．三居一偏．』故此言勒三軍也．周禮曰：『群吏聽誓于前．斬牲以徇陳．曰不用命者斬之．』鄭玄注云：『群吏．將帥也．』然後舉烽伐鼓．以命三驅．輕車霆發．驍騎電騖．游基發射．范氏施御．弦不失禽．轡不詭遇．飛者未及翔．走者未及去．穀梁傳曰：『三驅之禮．一為乾豆．二為賓客．三為充君之庖．』霆激．電騖．並言疾也．游基．養由基也．淮南子曰：『楚有神白猿．王自射之．則〔揮〕搏而嬉．使養由基射之．始調弓矯矢．未發而猿擁木號矣．』范氏．趙之御人也．孟子曰：『趙簡子使王良御．終日不獲一禽．反曰：「天下賤工也．」王良曰：「吾為范氏驅馳．終日不獲一．為之詭遇．一朝而獲十．」』趙岐注曰：『范．法也．為法度之御．應禮之射．終日不得一．詭遇．非禮射也．則能獲十．』弦不失禽．謂由基也．轡不詭遇．謂范氏也指顧倏忽．獲車已實．樂不極般．殺不盡物．馬踠餘足．士怒未泄．先驅復路．屬車案節高唐賦曰：『舉功先得．獲車已實．』爾雅曰：『般．樂也．』禮記曰：『樂不可極．』踠猶屈也．方言曰：『泄．歇也．』漢官儀：『大駕．屬車八十一乘．』子虛賦曰：『案節未舒．』謂駐節徐行也．於是薦三犧．效五牲．禮神祇．懷百靈．〔御〕覲明堂．臨辟雍．揚緝熙．宣皇風．登靈臺．考休徵．左傳鄭子太叔曰：『為五牲三犧．』杜預注云：『五牲．麋．鹿．麏．狼．兔也．三犧．祭天地宗廟之犧也．』郊．祭天也．天神曰神．地神曰祇．百靈．百神也．詩曰：『懷柔百神．』覲．朝也．謂朝諸侯於明堂．詩大雅曰：『維清緝熙．文王之典．』鄭玄注云：『緝熙．光明也．』尚書曰：『休徵．』孔安國注云：『敘美行之驗．』俯仰乎乾坤．參象乎聖躬．目中夏而布德．瞰四裔而抗棱．易繫辭曰：『仰則觀象於天．俯則觀法於地．近取諸身．遠取諸物．』聖躬謂天子也．中夏．中國也．瞰音苦暫反．四裔．四夷也．棱．威也．左傳曰『德以柔中國．刑以威四夷』也西盪河源．東澹海漘．北動幽崖．南趯朱垠．盪．滌也．河源在崑崙山．前書曰：『威棱澹乎鄰國．』音義曰『澹猶動也．音徒濫反．』漘．水涯．音脣．郭璞注爾雅曰：『涯上平坦而下水深者為漘．』趯．躍也．音它歷反．說文曰：『垠．界也．』音銀殊方別區．界絕而不鄰．自孝武所不能征．孝宣所不能臣．莫不陸讋水慄．奔走而來賓．爾雅曰：『讋．懼也．』音之涉反遂綏哀牢．開永昌．綏．安也．哀牢．西南夷號．永平十二年．其國王柳貌相率內屬．以其地置永昌郡也春王三朝．會同漢京．是日也．天子受四海之圖籍．膺萬國之貢珍．內撫諸夏．外接百蠻．春王猶左傳云『春王正月』也．三朝．元日也．朝音陟遙反．謂歲之朝．月之朝．日之朝．前書谷永曰：『今年正月朔．日食於三朝之會．』周禮曰：『時見曰會．殷眺曰同．』賈逵注國語曰：『膺猶受也．』詩曰『因時百蠻』也乃盛禮樂供帳．置乎雲龍之庭．陳百僚而贊群后．究皇儀而展帝容．供帳．供設帷帳也．供音九用反．前書曰：『三輔長無供帳之勞．』戴延之記曰：『端門東有崇賢門．次外有雲龍門．』贊．引也於是庭實千品．旨酒萬鍾．列金罍．班玉觴．嘉珍御．大牢饗．庭實．貢獻之物也．左傳孟獻子曰：『臣聞聘而獻物．於是有庭實旅百．』千品．言多也．說文曰：『鍾．器也．』孔叢子曰：『堯飲千鍾．』罍．酒器也．詩曰：『我姑酌彼金罍．』珍．八珍也．太牢．牛羊豕也．饗．協韻音香爾乃食舉雍徹．太師秦樂．陳金石．布絲竹．鐘鼓鏗鎗．管絃曄煜．食舉〔為〕謂當食舉樂也．蔡邕禮樂志曰：『大予樂郊祀陵廟殿中諸食舉樂也．』雍．詩篇名也．謂食訖歌雍詩以徹也．論語曰：『三家者以雍徹．』太師．樂官也．周禮．太師掌六律．六呂．以合陰陽之聲也．鏗音苦耕反．鎗音楚庚反．曄煜．盛貌也．煜音育抗五聲．極六律．歌九功．舞八佾．韶武備．太古畢．左傳晏子曰：『五聲六律．』杜預注云：『五聲．宮．商．角．徵．羽．六律．黃鍾．太蔟．姑洗．蕤賓．夷則．無射．』尚書曰：『九功惟序．九序惟歌．』九功謂金．木．水．火．土．穀．正德．利用．厚生也．佾．舞行也．穀梁傳曰：『天子八佾．』韶．舜樂名．武．武王樂名．太古．遠古也四夷閒奏．德廣所及．仱佅兜離．罔不具集．閒．迭也．音古莧反．詩國風曰『漢廣』．德廣所及也．鄭玄注周禮云：『四夷之樂．東方曰韎．南方曰任．西方曰株離．北方曰禁．』『禁』．字書作『仱』．音渠禁反．佅音摩葛反．周禮『仱』作『禁』．『佅』作『韎』．『兜』作『株』也萬樂備．百禮暨．皇歡浹．群臣醉．降煙熅．調元氣．然後撞鍾告罷．百僚遂退．萬樂．百禮．盛言之也．暨．至也．易曰：『天地絪縕．萬物化醇．』禮統曰：『天地者．元氣之所生．萬物之祖．』尚書大傳曰：『天子將入．撞蕤賓之鍾．左五鍾皆應．』撞音直江反．
於是聖上〔親〕睹萬方之歡娛．久沐浴乎膏澤．懼其侈心之將萌．而怠於東作也．尚書曰：『平秩東作．』注云：『歲起於春而始就耕．』乃申舊章．下明詔．命有司．班憲度．昭節儉．示大素．詩大雅曰：『率由舊章．』鄭玄注云：『舊典文章．』左傳臧哀伯曰：『大路越席．大羹不致．昭其儉也．』列子曰：『大素者．質之始也．』去後宮之麗飾．損乘輿之服御．除工商之淫業．興農桑之上務．遂令海內棄末而反本．背偽而歸真．女脩織紝．男務耕耘．器用陶匏．服尚素玄．恥纖靡而不服．賤奇麗而不珍．捐金於山．沈珠於淵．前書文帝詔曰：『農．天下之本也．而人或不務本而事末．』音義曰：『本．農也．末．賈也．』背偽．去彫飾也．歸真．尚質素也．杜預注左傳曰：『織紝．織繒布也．』禮記曰：『器用陶匏．』陶．瓦器也．匏．瓠也．陸賈新語曰：『聖人不用珠玉而寶其身．故舜棄黃金於嶄巖之山．捐珠玉於五湖之川．以杜淫邪之欲也．』於是百姓滌瑕盪穢而鏡至清．形神寂漠．耳目不營．嗜欲之原滅．廉正之心生．莫不優游而自得．玉潤而金聲．瑕穢猶過惡也．楊雄集曰：『滌瑕蕩穢．』淮南子曰：『形者生之舍．神者生之制也．』又曰：『和順以寂寞．』尚書曰：『弗役耳目．百度惟貞．』淮南子曰：『吾所謂有天下者．自得而已．』禮記孔子曰．『君子比德於玉焉．溫潤而澤．仁也．』孟子曰孔子『德如金聲』也是以四海之內．學校如林．庠序盈門．獻酬交錯．俎豆莘莘．下舞上歌．蹈德詠仁．前書平帝立〔舉〕學官．郡國曰學．縣道邑及侯國曰校．鄉曰庠．聚曰序．詩曰：『獻酬交錯．』莘莘．眾多也．音所巾反．禮記曰．『歌者在上．貴人聲也．』又『嗟歎之不足．故手之舞之．足之蹈之』登降飫宴之禮既畢．因相與嗟歎玄德．讜言弘說．咸含和而吐氣．頌曰『盛哉乎斯世』．詩曰：『飲酒之飫．』毛萇注云：『不脫屨升堂謂之飫．』飫．私也．尚書曰：『玄德升聞．』字林曰：『讜．美言也．音黨．』
今論者但知誦虞夏之書．詠殷周之詩．講羲文之易．論孔氏之春秋．罕能精古今之清濁．究漢德之所由．伏羲畫八卦．文王作卦辭．孔子作春秋．清濁猶善惡也唯子頗識舊典．又徒馳騁乎末流．溫故知新已難．而知德者鮮矣．末流猶下流也．謂諸子也．前書曰：『不入於道德．放縱於末流．』論語孔子曰：『溫故知新．可以為師矣．』又曰：『由．知德者鮮矣．』且夫辟界西戎．險阻四塞．脩其防禦．孰與處乎土中．平夷洞達．萬方輻湊辟．遠也．音匹亦反．戰國策蘇秦說孟嘗君曰：『秦．四塞之國也．』高誘注云：『四面有山關之固．故曰四塞之國．』防禦謂關禁也．輻湊．如輻之湊於轂也．前書武帝詔吾丘壽王曰『子在朕前之時．知略輻湊』也．秦領九嵕．涇渭之川．曷若四瀆五岳．帶河泝洛．圖書之淵四瀆．江．河．淮．濟也．河圖曰：『天有四表．以布精魄．地有四瀆．以出圖書．』爾雅曰：『太山為東岳．衡山為南岳．華山為西岳．恆山為北岳．嵩山為中岳．』圖書之泉謂河洛也．易繫辭曰『河出圖．洛出書』也．建章甘泉．館御列仙．孰與靈臺明堂．統和天人．館御謂設臺以進御神仙也．禮含文嘉曰『禮．天子靈臺．以考觀天人之際．法陰陽之會』也太液昆明．鳥獸之囿．曷若辟雍海流．道德之富．三輔黃圖曰『辟雍．水四周於外．象四海』也游俠踰侈．犯義侵禮．孰與同履法度．翼翼濟濟也．游俠．即西賓云『鄉曲豪俊．游俠之雄』．踰侈謂『列肆侈於姬．姜』等也．爾雅曰：『翼翼．敬也．』詩曰：『濟濟多士．』毛萇注云：『濟濟．多威儀也．』子徒習秦阿房之造天．而不知京洛之有制也．識函谷之可關．而不知王者之無外也．』史記曰．秦始皇作阿房宮．造．至也．公羊傳曰『王者無外』也．
主人之辭未終．西都賓矍然失容．逡巡降階．惵然意下．捧手欲辭．主人曰：『復位．今將喻子五篇之詩．』說文曰：『矍．視遽之貌．』音許縛反．周書曰：『臨攝以威而惵．』惵者．猶恐懼也．音徒頰反．喻．告也賓既卒業．乃稱曰：『美哉乎此詩．義正乎楊雄．事實乎相如．非唯主人之好學．蓋乃遭遇乎斯時也．楊雄作長楊．羽獵賦．司馬相如作子虛．上林賦．並文雖藻麗．其事迃誕．不如主人之言義正事實也小子狂簡．不知所裁．既聞正道．請終身誦之．』其詩曰：論語孔子曰：『吾黨之小子狂簡．斐然成章．不知所以裁之．』又曰：『不忮不求．何用不臧．子路終身誦之．』
明堂詩： 於昭明堂．明堂孔陽．聖皇宗祀．穆穆煌煌．於音烏．歎美之辭也．詩周頌曰：『於昭于天．』孔．甚也．陽．明也．國風曰：『我朱孔陽．』聖皇宗祀謂祭光武於明堂也．詩曰：『穆穆煌煌．宜君宜王．』穆穆猶敬也．煌煌猶美也上帝宴饗．五位時序．誰其配之．世祖光武．前書曰：『天神貴者太一．太一佐曰五帝．』五位．五帝也．河圖曰：『蒼帝靈威仰．赤帝赤熛怒．黃帝含樞紐．白帝白招矩．黑帝協光紀．』楊雄河東賦曰：『靈祇既饗．五位時敘．』謂各依其方而祭之普天率土．各以其職．猗與緝熙．允懷多福．詩小雅曰：『溥天之下．莫非王土．率土之賓．莫非王臣．』溥亦普也．孝經曰：『四海之內．各以其職來助祭．』詩商頌曰：『猗歟那歟．』猗．美也．允．信也．懷．來也．詩大雅曰：『聿懷多福．』
辟雍詩： 迺流辟雍．辟雍湯湯．聖皇蒞止．造舟為梁．湯湯．水流貌．蒞．臨也．詩小雅曰：『方叔蒞止．』大雅曰：『造舟為梁．』毛萇注云：『天子造舟．』造．至也．謂連舟為浮梁也皤皤國老．迺父迺兄．抑抑威儀．孝友光明．說文曰：『皤皤．老人貌也．』音步何反．孝經援神契曰：『天子尊事三老．兄事五更．』抑抑．美也．詩曰：『威儀抑抑．』爾雅曰：『善父母為孝．善兄弟為友．』於赫太上．示我漢行．鴻化惟神．永觀厥成．於赫．歎美也．太上謂太古立德賢聖之人．並著養老之禮．今我漢家遵行之也．鴻．大也．文子曰：『執玄德於心．化馳如神．』詩周頌曰：『我客戾止．永觀厥成．』爾雅曰：『觀．示也．』
靈臺詩： 迺經靈臺．靈臺既崇．帝勤時登．爰考休徵．詩大雅曰：『經始靈臺．』崇．高也．時登．以時登之．休．美也．徵．驗也三光宣精．五行布序．習習祥風．祁祁甘雨．三光．日．月．星也．宣．布也．精．明也．五行．水．火．金．木．土．布序謂各順其性．無謬沴也．習習．和也．詩小雅曰：『習習谷風．』禮斗威儀曰：『君政頌平．則祥風至．』宋均注曰：『即景風也．』祁祁．徐也．詩小雅曰：『興雨祁祁．』尚書考靈燿曰『熒惑順行．甘雨時』也百穀溱溱．庶卉蕃蕪．屢惟豐年．於皇樂胥．百．言非一也．尚書洪範曰：『百穀用成．』溱溱．盛貌．尚書曰：『庶草蕃蕪．』爾雅曰：『蕃蕪．豐也．』詩周頌曰：『綏萬邦．屢豐年．』又曰：『於皇時周．』於音烏．詩小雅曰：『君子樂胥．受天之祜．』注云：『胥．有才智之名．』
寶鼎詩：嶽脩貢兮川效珍．吐金景兮歊浮雲．寶鼎見兮色紛縕．煥其炳兮被龍文．謂永平六年王雒山得寶鼎．廬江太守獻之．景．光也．說文曰：『歊．氣出貌．』音火驕反．史記曰：『秦武王與孟悅舉龍文之鼎．』登祖廟兮享聖神．昭靈德兮彌億年．時明帝詔曰：『其以礿祭之日．陳鼎於廟．以備器用．』彌．終也．萬萬曰億．尚書曰：『公其以予萬億年敬天之休．』
白雉詩： 啟靈篇兮披瑞圖．獲白雉兮效素烏．靈篇謂河洛之書也．固集此題篇云『白雉素烏歌』．故兼言『效素烏』發皓羽兮奮翹英．容絜朗兮於淳精．皓．白也．翹．尾也．春秋元命包曰：『烏者陽之精．』章皇德兮侔周成．永延長兮膺天慶．章．明也．侔．等也．孝經援神契曰：『周成王時．越裳獻白雉．』慶讀曰卿．
及肅宗雅好文章．固愈得幸．數入讀書禁中．或連日繼夜．每行巡狩．輒獻上賦頌．朝廷有大議．使難問公卿．辯論於前．賞賜恩寵甚渥．固自以二世才術．位不過郎．二代謂彪及固感東方朔．楊雄自論．以不遭蘇．張．范．蔡之時．作賓戲以自通焉．東方朔荅客難曰：『使蘇秦．張儀與僕並生．曾不得掌故．安敢望侍郎乎．』楊雄解嘲曰：『范睢．魏之亡命也．蔡澤．山東之匹夫也．有談范．蔡於許．史之閒．則狂矣．』固所作賓戲．事見前書後遷玄武司馬．續漢志曰：『宮掖門．每門司馬一人．秩比千石．玄武司馬．主玄武門．』天子會諸儒講論五經．作白虎通德論．令固撰集其事．章帝建初四年．詔諸王諸儒會白虎觀講議五經同異．