2021-1-3 01:28
子固
主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也．子实秦人．矜夸馆室．保界河山．信识昭襄而知始皇矣．恶睹大汉之云为乎．喟．叹貌也．前书曰：“人有刚柔缓急．音声不同．系水土之风气．谓之风．好恶取舍．动静无常．随君上之情欲．谓之俗．”保．守也．谓守河山之险以为界．昭．襄．昭王．襄王也．恶．安也．音乌夫大汉之开原也．奋布衣以登皇极．繇数期而创万世．盖六籍所不能谈．前圣靡得而言焉．汉高祖曰：“吾以布衣．提三尺剑取天下．”高祖起兵五年而即帝位．故云由数期．繇即由也．孔安国注尚书云：“匝四时曰期．”万代．盛言之也．六籍．六经也当此之时．功有横而当天．讨有逆而顺人．故娄敬度埶而献其说．萧公权宜以拓其制．时岂泰而安之哉．计不得以已也．横音胡孟反．高祖入关．秦王子婴降．而五星聚于东井．此功有横而当天也．逆谓以臣伐君．前书陆贾曰：“汤武逆取而以顺守之．”及高祖入关．秦人争献牛酒．此为讨有逆而顺人也．娄敬已见上．又曰：“萧何修未央宫．上见壮丽．甚怒．何对曰：‘天下未定．故可因遂就宫室．且天子以四海为家．非令壮丽．无以重威．且无令后代有以加也．’”时岂奢泰而安之哉．言天下初定．计不得止而都西京也吾子曾不是睹．顾燿后嗣之末造．不亦暗乎．顾．反也．燿．眩燿也．言吾子曾不睹度埶权宜之由．而反眩燿后嗣子孙末代之所造．非其盛称武帝．成帝神仙．昭阳之事也今将语子以建武之理．永平之事．监乎〔泰〕太清．以变子之或志．淮南子曰：“太清之化也．和顺以寂漠．质直以素朴．”高诱注曰：“太清．无为之化也．”
往者王莽作逆．汉祚中缺．天人致诛．六合相灭．天人谓天意人事共相诛也于时之乱．生民几亡．鬼神泯绝．壑无完柩．郛罔遗室．原野猒人之肉．川谷流人之血．秦．项之灾犹不克半．书契已来未之或纪也．人者神之主．生人既亡．故鬼神亦绝也．扬子法言曰“秦将白起长平之战．坑四十万人．原野猒人之肉．川谷流人之血”也故下民号而上愬．上帝怀而降鉴．致命于圣皇．上帝．天也．圣皇．光武也．怀犹愍念也．降．下也．鉴．视也．言上天愍念下人之上愬．故下视四海可以为君者．而致命于光武也于是圣皇乃握乾符．阐坤珍．披皇图．稽帝文．赫尔发愤．应若兴云．霆发昆阳．凭怒雷震．乾符．坤珍谓天地符瑞也．皇图．帝文谓图纬之文也．霆．疾雷也．发于昆阳谓破王寻．王邑．凭．盛也．言盛怒如雷之震．协韵音真遂超大河．跨北岳．立号高邑．建都河洛．跨．据也．言光武度河据北岳．遂即位于鄗．而改鄗为高邑也绍百王之荒屯．因造化之荡涤．体元立制．继天而作．绍．继也．屯．难也．高诱注淮南子云：“造化．天地也．”涤．除也．作．起也．杜预注左传云：“凡人君即位．欲体元以居正．”穀梁传曰：“为天下主者．天也．继天者．君也．”系唐统．接汉绪．茂育群生．恢复疆宇．动兼乎在昔．事勤乎三五．尔雅曰：“系．继也．绪．业也．”前书曰：“汉帝本系出唐帝．”言光武能继唐尧之统业也．恢．大也．三五．三皇五帝也岂特方轨并迹．纷纶后辟．理近古之所务．蹈一圣之险易云尔哉．轨．辙也．纷纶犹杂蹂也．尔雅曰：“后．辟．君也．”险易犹理乱也．言光武功德勤劳．兼于前代百王．非直一圣帝也且夫建武之元．天地革命．四海之内．更造夫妇．肇有父子．君臣初建．人伦寔始．斯乃虙羲氏之所以基皇德也．易曰：“天地革而四时成．”又曰：“汤武革命．”尔雅曰：“九夷．八狄．七戎．六蛮．谓之四海．”基．始也．帝王纪曰：“庖牺氏．风姓也．制嫁娶之礼．取牺牲以充庖厨．以食天下．故号庖牺．后或谓之伏牺．”言光武更造夫妇如伏牺时也分州土．立市朝．作舟车．造器械．斯轩辕氏之所以开帝功也．黄帝号轩辕氏．前书曰：“昔在黄帝．画野分州．”易系辞曰：“神农氏日中为市．黄帝．尧．舜垂衣裳而天下理．刳木为舟．剡木为楫．服牛乘马．引重致远．以利天下．弦木为弧．剡木为矢．弧矢之利．以威天下．”言光武利人如轩辕也龚行天罚．应天顺〔民〕人．斯乃汤武之所以昭王业也．尚书武王曰：“今予惟龚行天之罚．”易曰：“汤武革命．顺乎天而应乎人．”言光武征伐如汤武者也迁都改邑．有殷宗中兴之则焉．即土之中．有周成隆平之制焉．尚书曰：“盘庚迁于殷．”史记曰：“帝阳甲之时．殷衰．诸侯莫朝．阳甲崩．弟盘庚立．自河北度河南．居汤之故地．行汤之政．殷道复兴．”尚书曰：“王来绍上帝．自服于土中．”孔安国曰：“洛邑．地埶之中也．”春秋命历序曰：“成康之隆．醴泉涌出．”言都洛阳如殷宗．周成之制也不阶尺土一人之柄．同符乎高祖．孟子曰：“纣去武丁未久也．尺地莫非其有也．一人莫非其臣也．”又曰：“舜文王相去千有余岁．若合符契．”克己复礼．以奉终始．允恭乎孝文．左传仲尼曰：“古有志．克己复礼．仁也．”孙卿子曰：“生．人之始也．死．人之终也．终始俱善．人道毕矣．”尚书：“允恭克让．”谓躬自俭约．同于文帝也宪章稽古．封岱勒成．仪炳乎世宗．宪章犹法则也．礼记曰：“仲尼宪章文武．”尚书曰：“若稽古帝尧．”言法乎考古而封太山．勒石以记成功也．炳．明也．其礼仪明乎武帝也案六经而校德．妙古昔而论功．仁圣之事既该．帝王之道备矣．六经谓诗．书．礼．乐．易．春秋．妙犹美也．或作“眇”．眇．远也．该．备也．
至于永平之际．重熙而累洽．盛三雍之上仪．修衮龙之法服．敷洪藻．信景铄．扬世庙．正予乐．人神之和允洽．君臣之序既肃．熙．光也．洽．浃也．三雍谓明堂．辟雍．灵台也．永平二年正月．宗祀光武皇帝于明堂．礼毕．登灵台．三月．临辟雍．行大射礼．周礼：“王之吉服．享先王即衮冕．”郑玄注曰：“衮．卷龙衣也．”永平二年．帝及公卿列侯始服〔冕〕冠冕衣裳．敷．布也．鸿．大也．藻．文藻也．谓明堂礼毕．登灵台之后．布诏于天下曰：“建明堂．立辟雍．起灵台．恢弘大道．被之八极．”此为布鸿藻也．信读曰申．景．大也．铄．美也．扬代庙谓上尊号光武庙曰代祖．正予乐谓依谶文改大乐为大予乐也乃动大路．遵皇衢．省方巡狩．穷览万国之有无．考声教之所被．散皇明以烛幽．大路．玉路也．皇衢．驰道也．易曰：“先王以省方观人设教．”尚书曰：“岁二月东巡狩．”又曰：“朔南暨声教．”皇．大也．烛．照也然后增周旧．修洛邑．翩翩巍巍．显显翼翼．光汉京于诸夏．总八方而为之极．周成王都洛邑．汉又增而修之．故曰增焉．翩翩巍巍．显显翼翼．并宫阙显盛之貌．论语曰：“不如诸夏之亡．”诗商颂曰：“商邑翼翼．四方之极．”极．中也．洛阳．土之中也是以皇城之内．宫室光明．阙庭神丽．奢不可逾．俭不能侈．言奢俭合礼也外则因原野以作苑．顺流泉而为沼．发𬞟藻以潜鱼．丰圃草以毓兽．制同乎梁驺．义合乎灵囿．𬞟．藻．并水草也．诗小雅曰：“鱼在在藻．”韩诗曰：“东有圃草．驾言行狩．”薛君传曰：“圃．博也．有博大之茂草也．”毓亦育也．鲁诗传曰：“古有梁邹者．天子之田也．”诗大雅曰：“王在灵囿．麀鹿攸伏．”毛苌注云：“囿所以域养禽兽也．”此言鱼兽各得其所．如文王之灵囿也若乃顺时节而蒐狩．简车徒以讲武．则必临之以王制．考之以风雅．左传臧僖伯曰：“春蒐夏苗．秋狝冬狩．皆于农隙以讲事也．”杜预注云：“各随时之闲也．”礼记王制曰“天子诸侯．无事则岁三田．田不以礼曰暴天物”也历驺虞．览四驖．嘉车攻．采吉日．礼官正仪．乘舆乃出．诗国风序曰：“驺虞．蒐田以时．仁如驺虞．”毛苌注曰：“驺虞．义兽．白虎黑文．不食生物．”又曰：“四驖．美襄公也．始命有田狩之事．”其诗曰：“驷驖孔阜．”注日：“驖．骊也．阜．大也．”又小雅序曰：“车攻．宣王复古也．修车马．备器械．复会诸侯于东都．因田猎而选车徒焉．”其诗曰：“我车既攻．我马既同．”注云：“攻．坚也．”又吉日诗曰：“田车既好．四牡孔阜．”宣帝诏曰“礼官具礼仪”也于是发鲸鱼．铿华锺．登玉辂．乘时龙．凤盖飒洒．和鸾玲珑．天官景从．祲威盛容．鲸鱼谓刻杵作鲸鱼形也．铿谓击之也．音苦耕反．尚书大传曰：“天子将出则撞黄锺．右五锺皆应．”薛综注西京赋云：“海中有大鱼名鲸．又有兽名蒲牢．蒲牢素畏鲸鱼．鲸鱼击蒲牢．蒲牢辄大鸣呼．凡锺欲令其声大者．故作蒲牢于其上．撞锺者名为鲸鱼．锺有篆刻之文．故曰华．”尔雅曰：“马高八尺以上曰龙．”月令：“春驾苍龙．”各随四时之色．故曰时也．玲珑．声也．蔡邕独断曰：“百官小吏曰天官．”祲亦盛也山灵护野．属御方神．雨师汎洒．风伯清尘．千乘雷起．万骑纷纭．元戎竟野．戈鋋彗云．羽旄扫霓．旌旗拂天．山灵．山神也．属．连也．音烛．方．四方也．雨师．毕星也．风伯．箕星也．韩子师旷谓晋平公曰：“黄帝合鬼神于太山．风伯进扫．雨师洒道．”蔡邕独断曰：“天子大驾．备千乘万骑．”元戎．戎车也．诗小雅曰：“元戎十乘．以先启行．”毛苌注曰：“元．大也．夏后氏曰钩车．先正也．殷曰寅车．先疾也．周曰元戎．先良也．”说文曰：“鋋．小矛也．”音市延反．彗．扫也．音似锐反焱焱炎炎．扬光飞文．吐爓生风．吹野燎山．日月为之夺明．丘陵为之摇震．焱焱．炎炎．并戈矛车马之光也．说文曰“焱．火华也”．音以赡反．震读曰真遂集乎中囿．陈师案屯．骈部曲．列校队．勒三军．誓将帅．中囿．囿中也．续汉志曰：“大将军营五部．部校尉一人．部下有曲．曲下有屯长一人．”骈犹陈列也．杜预注左传曰：“百人为队．”郑玄周礼注云：“天子六军．三居一偏．”故此言勒三军也．周礼曰：“群吏听誓于前．斩牲以徇陈．曰不用命者斩之．”郑玄注云：“群吏．将帅也．”然后举烽伐鼓．以命三驱．轻车霆发．骁骑电骛．游基发射．范氏施御．弦不失禽．辔不诡遇．飞者未及翔．走者未及去．穀梁传曰：“三驱之礼．一为干豆．二为宾客．三为充君之庖．”霆激．电骛．并言疾也．游基．养由基也．淮南子曰：“楚有神白猿．王自射之．则〔挥〕搏而嬉．使养由基射之．始调弓矫矢．未发而猿拥木号矣．”范氏．赵之御人也．孟子曰：“赵简子使王良御．终日不获一禽．反曰：‘天下贱工也．’王良曰：‘吾为范氏驱驰．终日不获一．为之诡遇．一朝而获十．’”赵岐注曰：“范．法也．为法度之御．应礼之射．终日不得一．诡遇．非礼射也．则能获十．”弦不失禽．谓由基也．辔不诡遇．谓范氏也指顾倏忽．获车已实．乐不极般．杀不尽物．马踠余足．士怒未泄．先驱复路．属车案节高唐赋曰：“举功先得．获车已实．”尔雅曰：“般．乐也．”礼记曰：“乐不可极．”踠犹屈也．方言曰：“泄．歇也．”汉官仪：“大驾．属车八十一乘．”子虚赋曰：“案节未舒．”谓驻节徐行也．于是荐三牺．效五牲．礼神祇．怀百灵．〔御〕觐明堂．临辟雍．扬缉熙．宣皇风．登灵台．考休征．左传郑子太叔曰：“为五牲三牺．”杜预注云：“五牲．麋．鹿．麏．狼．兔也．三牺．祭天地宗庙之牺也．”郊．祭天也．天神曰神．地神曰祇．百灵．百神也．诗曰：“怀柔百神．”觐．朝也．谓朝诸侯于明堂．诗大雅曰：“维清缉熙．文王之典．”郑玄注云：“缉熙．光明也．”尚书曰：“休征．”孔安国注云：“叙美行之验．”俯仰乎乾坤．参象乎圣躬．目中夏而布德．瞰四裔而抗棱．易系辞曰：“仰则观象于天．俯则观法于地．近取诸身．远取诸物．”圣躬谓天子也．中夏．中国也．瞰音苦暂反．四裔．四夷也．棱．威也．左传曰“德以柔中国．刑以威四夷”也西荡河源．东澹海漘．北动幽崖．南趯朱垠．荡．涤也．河源在昆仑山．前书曰：“威棱澹乎邻国．”音义曰“澹犹动也．音徒滥反．”漘．水涯．音唇．郭璞注尔雅曰：“涯上平坦而下水深者为漘．”趯．跃也．音它历反．说文曰：“垠．界也．”音银殊方别区．界绝而不邻．自孝武所不能征．孝宣所不能臣．莫不陆詟水栗．奔走而来宾．尔雅曰：“詟．惧也．”音之涉反遂绥哀牢．开永昌．绥．安也．哀牢．西南夷号．永平十二年．其国王柳貌相率内属．以其地置永昌郡也春王三朝．会同汉京．是日也．天子受四海之图籍．膺万国之贡珍．内抚诸夏．外接百蛮．春王犹左传云“春王正月”也．三朝．元日也．朝音陟遥反．谓岁之朝．月之朝．日之朝．前书谷永曰：“今年正月朔．日食于三朝之会．”周礼曰：“时见曰会．殷眺曰同．”贾逵注国语曰：“膺犹受也．”诗曰“因时百蛮”也乃盛礼乐供帐．置乎云龙之庭．陈百僚而赞群后．究皇仪而展帝容．供帐．供设帷帐也．供音九用反．前书曰：“三辅长无供帐之劳．”戴延之记曰：“端门东有崇贤门．次外有云龙门．”赞．引也于是庭实千品．旨酒万锺．列金罍．班玉觞．嘉珍御．大牢飨．庭实．贡献之物也．左传孟献子曰：“臣闻聘而献物．于是有庭实旅百．”千品．言多也．说文曰：“锺．器也．”孔丛子曰：“尧饮千锺．”罍．酒器也．诗曰：“我姑酌彼金罍．”珍．八珍也．太牢．牛羊豕也．飨．协韵音香尔乃食举雍彻．太师秦乐．陈金石．布丝竹．钟鼓铿枪．管弦晔煜．食举〔为〕谓当食举乐也．蔡邕礼乐志曰：“大予乐郊祀陵庙殿中诸食举乐也．”雍．诗篇名也．谓食讫歌雍诗以彻也．论语曰：“三家者以雍彻．”太师．乐官也．周礼．太师掌六律．六吕．以合阴阳之声也．铿音苦耕反．枪音楚庚反．晔煜．盛貌也．煜音育抗五声．极六律．歌九功．舞八佾．韶武备．太古毕．左传晏子曰：“五声六律．”杜预注云：“五声．宫．商．角．征．羽．六律．黄锺．太蔟．姑洗．蕤宾．夷则．无射．”尚书曰：“九功惟序．九序惟歌．”九功谓金．木．水．火．土．谷．正德．利用．厚生也．佾．舞行也．穀梁传曰：“天子八佾．”韶．舜乐名．武．武王乐名．太古．远古也四夷闲奏．德广所及．仱佅兜离．罔不具集．闲．迭也．音古苋反．诗国风曰“汉广”．德广所及也．郑玄注周礼云：“四夷之乐．东方曰韎．南方曰任．西方曰株离．北方曰禁．”“禁”．字书作“仱”．音渠禁反．佅音摩葛反．周礼“仱”作“禁”．“佅”作“韎”．“兜”作“株”也万乐备．百礼暨．皇欢浃．群臣醉．降烟煴．调元气．然后撞锺告罢．百僚遂退．万乐．百礼．盛言之也．暨．至也．易曰：“天地絪缊．万物化醇．”礼统曰：“天地者．元气之所生．万物之祖．”尚书大传曰：“天子将入．撞蕤宾之锺．左五锺皆应．”撞音直江反．
于是圣上〔亲〕睹万方之欢娱．久沐浴乎膏泽．惧其侈心之将萌．而怠于东作也．尚书曰：“平秩东作．”注云：“岁起于春而始就耕．”乃申旧章．下明诏．命有司．班宪度．昭节俭．示大素．诗大雅曰：“率由旧章．”郑玄注云：“旧典文章．”左传臧哀伯曰：“大路越席．大羹不致．昭其俭也．”列子曰：“大素者．质之始也．”去后宫之丽饰．损乘舆之服御．除工商之淫业．兴农桑之上务．遂令海内弃末而反本．背伪而归真．女脩织纴．男务耕耘．器用陶匏．服尚素玄．耻纤靡而不服．贱奇丽而不珍．捐金于山．沈珠于渊．前书文帝诏曰：“农．天下之本也．而人或不务本而事末．”音义曰：“本．农也．末．贾也．”背伪．去雕饰也．归真．尚质素也．杜预注左传曰：“织纴．织缯布也．”礼记曰：“器用陶匏．”陶．瓦器也．匏．瓠也．陆贾新语曰：“圣人不用珠玉而宝其身．故舜弃黄金于崭岩之山．捐珠玉于五湖之川．以杜淫邪之欲也．”于是百姓涤瑕荡秽而镜至清．形神寂漠．耳目不营．嗜欲之原灭．廉正之心生．莫不优游而自得．玉润而金声．瑕秽犹过恶也．杨雄集曰：“涤瑕荡秽．”淮南子曰：“形者生之舍．神者生之制也．”又曰：“和顺以寂寞．”尚书曰：“弗役耳目．百度惟贞．”淮南子曰：“吾所谓有天下者．自得而已．”礼记孔子曰．“君子比德于玉焉．温润而泽．仁也．”孟子曰孔子“德如金声”也是以四海之内．学校如林．庠序盈门．献酬交错．俎豆莘莘．下舞上歌．蹈德咏仁．前书平帝立〔举〕学官．郡国曰学．县道邑及侯国曰校．乡曰庠．聚曰序．诗曰：“献酬交错．”莘莘．众多也．音所巾反．礼记曰．“歌者在上．贵人声也．”又“嗟叹之不足．故手之舞之．足之蹈之”登降饫宴之礼既毕．因相与嗟叹玄德．谠言弘说．咸含和而吐气．颂曰“盛哉乎斯世”．诗曰：“饮酒之饫．”毛苌注云：“不脱屦升堂谓之饫．”饫．私也．尚书曰：“玄德升闻．”字林曰：“谠．美言也．音党．”
今论者但知诵虞夏之书．咏殷周之诗．讲羲文之易．论孔氏之春秋．罕能精古今之清浊．究汉德之所由．伏羲画八卦．文王作卦辞．孔子作春秋．清浊犹善恶也唯子颇识旧典．又徒驰骋乎末流．温故知新已难．而知德者鲜矣．末流犹下流也．谓诸子也．前书曰：“不入于道德．放纵于末流．”论语孔子曰：“温故知新．可以为师矣．”又曰：“由．知德者鲜矣．”且夫辟界西戎．险阻四塞．脩其防御．孰与处乎土中．平夷洞达．万方辐凑辟．远也．音匹亦反．战国策苏秦说孟尝君曰：“秦．四塞之国也．”高诱注云：“四面有山关之固．故曰四塞之国．”防御谓关禁也．辐凑．如辐之凑于毂也．前书武帝诏吾丘寿王曰“子在朕前之时．知略辐凑”也．秦领九嵕．泾渭之川．曷若四渎五岳．带河溯洛．图书之渊四渎．江．河．淮．济也．河图曰：“天有四表．以布精魄．地有四渎．以出图书．”尔雅曰：“太山为东岳．衡山为南岳．华山为西岳．恒山为北岳．嵩山为中岳．”图书之泉谓河洛也．易系辞曰“河出图．洛出书”也．建章甘泉．馆御列仙．孰与灵台明堂．统和天人．馆御谓设台以进御神仙也．礼含文嘉曰“礼．天子灵台．以考观天人之际．法阴阳之会”也太液昆明．鸟兽之囿．曷若辟雍海流．道德之富．三辅黄图曰“辟雍．水四周于外．象四海”也游侠逾侈．犯义侵礼．孰与同履法度．翼翼济济也．游侠．即西宾云“乡曲豪俊．游侠之雄”．逾侈谓“列肆侈于姬．姜”等也．尔雅曰：“翼翼．敬也．”诗曰：“济济多士．”毛苌注云：“济济．多威仪也．”子徒习秦阿房之造天．而不知京洛之有制也．识函谷之可关．而不知王者之无外也．”史记曰．秦始皇作阿房宫．造．至也．公羊传曰“王者无外”也．
主人之辞未终．西都宾矍然失容．逡巡降阶．惵然意下．捧手欲辞．主人曰：“复位．今将喻子五篇之诗．”说文曰：“矍．视遽之貌．”音许缚反．周书曰：“临摄以威而惵．”惵者．犹恐惧也．音徒颊反．喻．告也宾既卒业．乃称曰：“美哉乎此诗．义正乎杨雄．事实乎相如．非唯主人之好学．盖乃遭遇乎斯时也．杨雄作长杨．羽猎赋．司马相如作子虚．上林赋．并文虽藻丽．其事迃诞．不如主人之言义正事实也小子狂简．不知所裁．既闻正道．请终身诵之．”其诗曰：论语孔子曰：“吾党之小子狂简．斐然成章．不知所以裁之．”又曰：“不忮不求．何用不臧．子路终身诵之．”
明堂诗： 于昭明堂．明堂孔阳．圣皇宗祀．穆穆煌煌．于音乌．叹美之辞也．诗周颂曰：“于昭于天．”孔．甚也．阳．明也．国风曰：“我朱孔阳．”圣皇宗祀谓祭光武于明堂也．诗曰：“穆穆煌煌．宜君宜王．”穆穆犹敬也．煌煌犹美也上帝宴飨．五位时序．谁其配之．世祖光武．前书曰：“天神贵者太一．太一佐曰五帝．”五位．五帝也．河图曰：“苍帝灵威仰．赤帝赤熛怒．黄帝含枢纽．白帝白招矩．黑帝协光纪．”杨雄河东赋曰：“灵祇既飨．五位时叙．”谓各依其方而祭之普天率土．各以其职．猗与缉熙．允怀多福．诗小雅曰：“溥天之下．莫非王土．率土之宾．莫非王臣．”溥亦普也．孝经曰：“四海之内．各以其职来助祭．”诗商颂曰：“猗欤那欤．”猗．美也．允．信也．怀．来也．诗大雅曰：“聿怀多福．”
辟雍诗： 迺流辟雍．辟雍汤汤．圣皇莅止．造舟为梁．汤汤．水流貌．莅．临也．诗小雅曰：“方叔莅止．”大雅曰：“造舟为梁．”毛苌注云：“天子造舟．”造．至也．谓连舟为浮梁也皤皤国老．迺父迺兄．抑抑威仪．孝友光明．说文曰：“皤皤．老人貌也．”音步何反．孝经援神契曰：“天子尊事三老．兄事五更．”抑抑．美也．诗曰：“威仪抑抑．”尔雅曰：“善父母为孝．善兄弟为友．”于赫太上．示我汉行．鸿化惟神．永观厥成．于赫．叹美也．太上谓太古立德贤圣之人．并著养老之礼．今我汉家遵行之也．鸿．大也．文子曰：“执玄德于心．化驰如神．”诗周颂曰：“我客戾止．永观厥成．”尔雅曰：“观．示也．”
灵台诗： 迺经灵台．灵台既崇．帝勤时登．爰考休征．诗大雅曰：“经始灵台．”崇．高也．时登．以时登之．休．美也．征．验也三光宣精．五行布序．习习祥风．祁祁甘雨．三光．日．月．星也．宣．布也．精．明也．五行．水．火．金．木．土．布序谓各顺其性．无谬沴也．习习．和也．诗小雅曰：“习习谷风．”礼斗威仪曰：“君政颂平．则祥风至．”宋均注曰：“即景风也．”祁祁．徐也．诗小雅曰：“兴雨祁祁．”尚书考灵燿曰“荧惑顺行．甘雨时”也百谷溱溱．庶卉蕃芜．屡惟丰年．于皇乐胥．百．言非一也．尚书洪范曰：“百谷用成．”溱溱．盛貌．尚书曰：“庶草蕃芜．”尔雅曰：“蕃芜．丰也．”诗周颂曰：“绥万邦．屡丰年．”又曰：“于皇时周．”于音乌．诗小雅曰：“君子乐胥．受天之祜．”注云：“胥．有才智之名．”
宝鼎诗：岳脩贡兮川效珍．吐金景兮歊浮云．宝鼎见兮色纷缊．焕其炳兮被龙文．谓永平六年王雒山得宝鼎．庐江太守献之．景．光也．说文曰：“歊．气出貌．”音火骄反．史记曰：“秦武王与孟悦举龙文之鼎．”登祖庙兮享圣神．昭灵德兮弥亿年．时明帝诏曰：“其以礿祭之日．陈鼎于庙．以备器用．”弥．终也．万万曰亿．尚书曰：“公其以予万亿年敬天之休．”
白雉诗： 启灵篇兮披瑞图．获白雉兮效素乌．灵篇谓河洛之书也．固集此题篇云“白雉素乌歌”．故兼言“效素乌”发皓羽兮奋翘英．容絜朗兮于淳精．皓．白也．翘．尾也．春秋元命包曰：“乌者阳之精．”章皇德兮侔周成．永延长兮膺天庆．章．明也．侔．等也．孝经援神契曰：“周成王时．越裳献白雉．”庆读曰卿．
及肃宗雅好文章．固愈得幸．数入读书禁中．或连日继夜．每行巡狩．辄献上赋颂．朝廷有大议．使难问公卿．辩论于前．赏赐恩宠甚渥．固自以二世才术．位不过郎．二代谓彪及固感东方朔．杨雄自论．以不遭苏．张．范．蔡之时．作宾戏以自通焉．东方朔荅客难曰：“使苏秦．张仪与仆并生．曾不得掌故．安敢望侍郎乎．”杨雄解嘲曰：“范睢．魏之亡命也．蔡泽．山东之匹夫也．有谈范．蔡于许．史之闲．则狂矣．”固所作宾戏．事见前书后迁玄武司马．续汉志曰：“宫掖门．每门司马一人．秩比千石．玄武司马．主玄武门．”天子会诸儒讲论五经．作白虎通德论．令固撰集其事．章帝建初四年．诏诸王诸儒会白虎观讲议五经同异．