2021-1-3 01:29
时北单于遣使贡献．求欲和亲．诏问群僚．议者或以为“匈奴变诈之国．无内向之心．徒以畏汉威灵．逼惮南虏．南匈奴也故希望报命．以安其离叛．今若遣使．恐失南虏亲附之欢．而成北狄猜诈之计．不可”．固议曰：“窃自惟思．汉兴已来．旷世历年．兵缠夷狄．尤事匈奴．绥御之方．其涂不一．或脩文以和之．或用武以征之．或卑下以就之．文帝与匈奴通关市．妻以汉女．增厚其赂也或臣服而致之．宣帝时．匈奴稽首臣服．遣子入侍虽屈申无常．所因时异．然未有拒绝弃放．不与交接者也．故自建武之世．复脩旧典．数出重使．前后相继．建武二年．日逐王遣使诣渔阳请和亲．使中郎将李茂报命．二十六年．遣中郎将段郴授南单于印绶至于其末．始乃暂绝．永平八年．复议通之．而廷争连日．异同纷回．多执其难．少言其易．先帝圣德远览．瞻前顾后．遂复出使．事同前世．先帝谓明帝也．永平八年．遣越骑司马郑众报使北匈奴以此而推．未有一世阙而不修者也．今乌桓就阙．稽首译官．康居．月氏．自远而至．匈奴离析．名王来降．三方归服．不以兵威．此诚国家通于神明自然之征也．臣愚以为宜依故事．复遣使者．上可继五凤．甘露至远人之会．宣帝五凤三年．单于名王将众五万余人来降．称臣朝贺．甘露元年．匈奴呼韩邪遣子右贤王入侍下不失建武．永平羁縻之义．虏使再来．然后一往．既明中国主在忠信．且知圣朝礼义有常．岂〔同〕可逆诈示猜．孤其善意乎．绝之未知其利．通之不闻其害．设后北虏稍彊．能为风尘．相侵扰则风尘起．方复求为交通．将何所及．不若因今施惠．为策近长．”
固又作典引篇．述叙汉德．典谓尧典．引犹续也．汉承尧后．故述汉德以续尧典以为相如封禅．靡而不典文虽靡丽．而体无古典．杨雄美新．典而不实．体虽典则．而其事虚伪．谓王莽事不实．盖自谓得其致焉．其辞曰：
太极之原．两仪始分．烟烟煴煴．有沈而奥．有浮而清易系词曰：“易有太极．是生两仪．”又曰：“天地絪缊．万物化醇．”蔡邕曰：“〔烟〕𬘡缊．阴阳和一相扶貌也．”奥．浊也．易干凿度曰：“清轻者为天．浊沈者为地．”．沈浮交错．庶类混成．庶类．万物也．混犹同也．老子曰：“有物混成．先天地生．”肇命人主．五德初始．同于草昧．玄混之中．人主谓天子也．尚书曰．成汤简代夏作人主．五德．五行也．初始谓伏牺始以木德王也．木生火．故神农以火德．五行相生．周而复始．草昧谓草创暗昧也．易曰：“天地草昧．”幽玄混沌之中谓三皇初起之时也逾绳越契．寂寥而亡诏者．系不得而缀也．易系辞曰：“上古结绳而化．后代圣人易之以书契．”逾．越．并过也．诏．诰也．言过绳契以上既无文字．故寂寥而无文诰．系谓易系辞也．故易系而不得缀连也厥有氏号．绍天阐绎者．氏号谓太昊号庖羲氏．炎帝号神农氏．黄帝号轩辕氏之类．绍．继也．谓王者继天而作．阐．开也．绎．陈也莫不开元于大昊皇初之首．上哉敻乎．其书犹可得而脩也．易曰：“帝出于震．”始以木德王天下．故曰皇初之首．又曰：“古者庖牺氏之王天下也．仰则观象于天．俯则观法于地．”是其书可得而脩也亚斯之世．通变神化．函光而未曜亚斯之代谓少昊．颛顼．高辛等．虽通变神化．而易系不载其事．故曰“函光未曜”．．
若夫上稽干则．降承龙翼．而炳诸典谟．以冠德卓踪者．莫崇乎陶唐．稽．考．干．天也．论语孔子曰：“唯天为大．唯尧则之．”龙翼谓稷．契等为尧之羽翼．易乾上九曰：“用九．见群龙无首．吉．”郑玄注云：“六爻皆体龙．群龙象也．谓禹与稷．契．咎陶之属并在于朝．”炳．明也．典．谟谓尧典．皋陶谟也．为道德之冠首．踪迹之卓异者．莫高于陶唐．尔雅曰：“崇．高也．”陶唐舍胤而禅有虞．虞亦命夏后．稷契熙载．越成汤武．舍胤谓尧舍其胤子丹朱而禅于舜．舜亦舍其子商均而禅禹．书曰：“熙帝之载．”孔安国注云：“熙．广也．载．事也．”言稷契并能广立功事于尧舜之朝．越．于也．于是成其子孙汤．武之业．并得为天子也．汤．契之后．武王．后稷之后股肱既周．天乃归功元首．将授汉刘．股肱谓稷．契也．既周谓其子孙并周遍得为天子．元首．尧也．言天更归功于尧．又将授汉以帝位俾其承三季之荒末．值亢龙之灾孽．悬象暗而恒文乖．彝伦斁而旧章缺．俾．使也．三季．三王之季也．易乾文言曰：“亢龙有悔．穷之灾也．”孽亦灾也．易曰：“悬象着明．莫大于日月．”乖谓失于常度也．伦．理也．斁．败也．尚书曰：“彝伦攸斁．”旧章缺谓秦燔诗书故先命玄圣．使缀学立制．宏亮洪业．表相祖宗．赞扬迪哲．备哉灿烂．真神明之式也．玄圣谓孔丘也．春秋演孔图曰：“孔子母征在梦感黑帝而生．故曰玄圣．”庄子曰：“恬澹玄圣．素王之道．”缀学立制谓为汉家法制也．宏．洪．并大也．亮．信也．表．明也．相．助也．迪．蹈也．哲．智也．言赞扬蹈履哲智之君．谓高祖等也．尚书曰：“兹四人迪哲．”灿烂．盛明也．式．法也虽前圣皋．夔．衡．旦密勿之辅．比兹褊矣．皋．皋陶也．夔．舜之典乐者．衡谓阿衡．即伊尹也．旦．周公也．密勿犹黾勉也．兹谓孔子．言皋．夔等比之为褊小矣是以高．光二圣．辰居其域．时至气动．乃龙见渊跃．论语孔子曰：“譬如北辰．居其所而众星共之．”时至气动谓高祖聚彤云于砀山．光武发佳气于白水．易乾卦九二曰：“见龙在田．”九四曰：“或跃在渊．”并喻汉初起拊翼而未举．则威灵纷纭．海内云蒸．雷动电熛．胡缢莽分．不莅其诛．拊翼．以鸡为喻．言知将旦则鼓其翼而鸣．前书曰：“张．陈之交．拊翼俱起．”以喻高祖．光武也．纷纭．盛貌也．如云之蒸．言天下英杰为汉者多也．熛．光也．胡缢谓胡亥缢死也．莽分谓公宾就斩莽也．莅．临也．言天下先为汉诛之．高祖．光武不亲临也然后钦若上下．恭揖群后．正位度宗．有于德不台渊穆之让．靡号师矢敦奋㧑之容．尚书曰：“钦若昊天．”钦．敬也．若．顺也．上下谓天地也．书曰“格于上下”．群后．诸侯也．易曰：“君子正位凝命”也．尚书曰：“延入翼室恤度宗．”度．居也．宗．尊也．前书曰：“舜让于德不台．”音义曰：“台读曰嗣．”言二祖初即位居尊之时．并谦言于德不能嗣成帝功．有此渊深穆敬之让．高祖初即位．曰：“寡人闻帝者贤者有也．虚言无实之名．非所取也．”光武即位．固辞至于再三．靡．无也．矢．陈也．敦犹迫逼也．诗云：“矢于牧野．”又曰：“敷敦淮𣸣．”言汉取天下．无号令陈师．敦迫奋武㧑旄之容．诗曰：“奋伐荆楚．”尚书曰：“王秉白旄以麾．”㧑亦麾也．言并天人所推．不尚威力盖以膺当天之正统．受克让之归运．蓄炎上之烈精．蕴孔佐之弘陈云尔．正统谓汉承周．为火德．尚书尧典曰：“允恭克让．”谓汉承尧克让之后．归运谓尧归运于汉也．炎上谓火德．烈精言盛也．蕴．藏也．孔佐谓孔丘制作春秋及纬书以佐汉也．即春秋演孔图曰“卯金刀．名为刘．中国东南出荆州．赤帝后．次代周”是也．谓大陈汉之期运也．
洋洋乎若德．帝者之上仪．诰誓所不及已．洋洋．美也．若．如也．仪．法也．谓如此美德．可谓五帝之上法也．穀梁传曰：“诰誓不及五帝．盟诅不及三王．交质不及二伯．”上下不相信服．方有诰誓．五帝之时．上下和睦．故誓不及铺观二代洪纤之度．其赜可探也．铺．遍也．二代．殷．周也．洪纤犹大小也．度．法度也．赜．幽深也．言遍观殷周大小之法．其幽深可探知之并开迹于一匮．同受侯甸之所服．奕世勤民．以伯方统牧．孔子曰：“譬如平地．虽覆一匮．”郑玄注云：“匮．盛土笼也．”侯服．甸服谓诸侯也．汤为桀之诸侯．文王为纣之诸侯．奕犹重也．自契至汤十四代．后稷至文王十五代．并积勤劳于人也．伯方犹方伯也．谓汤为夏伯．文王为殷伯．并统领州牧乘其命赐彤弧黄戚之威．用讨韦．顾．黎．崇之不格．周礼九命作伯．彤弧．赤弓．黄戚．黄金饰斧也．礼记曰：“诸侯赐弓矢然后专征伐．赐斧钺然后杀．”韦．顾．并国名．汤灭之．诗殷颂曰：“韦顾既伐．”黎．崇．亦国名．史记：“文王伐崇．”尚书曰：“西伯戡黎．”格．来也至乎三五华夏．京迁镐亳．遂自北面．虎离其师．革灭天邑．三五．未详．京〔师〕．京都也．武王都镐．汤都亳．诗云：“宅是镐京．武王成之．”尚书曰：“汤始居亳．从先王居．”自．从也．北面谓臣也．汤．武并以臣伐君．史记曰：“如虎如罴．如豺如离．于商郊．”音义曰：“离与螭同．”革．改也．易曰：“汤武革命．”天邑．天子所都也．尚书曰：“肆予敢求尔于天邑商．”是故义士伟而不敦．武称未尽．护有惭德．不其然与．左传曰：“武王克商．迁九鼎于洛邑．义士犹曰薄德．”杜预注曰：“伯夷之属也．”史记曰．伯夷．叔齐逢武王伐纣．扣马谏曰：“以臣弑君．可谓仁乎．”伟犹异也．敦．厚也．武．周武王乐也．论语孔子曰：“谓武尽美矣．未尽善也．”护．汤乐也．左传．延陵季子聘鲁．观乐．见舞大护者．曰：“圣人之弘也．而犹有惭德．”然犹于穆猗那．翕纯皦绎．以崇严祖考．殷荐宗祀配帝．发祥流庆．对越天地者．舄奕乎千载．岂不克自神明哉．于．叹辞也．穆．美也．叹美周家之德．诗周颂曰“于穆清庙”．猗亦叹〔之〕辞也．那．多也．叹美汤德之多也．殷颂曰：“猗欤那欤．”论语子语鲁太师乐曰：“乐其可知也．始作翕如也．纵之纯如也．皦如也．绎如也．以成．”何晏注曰：“翕．盛也．纯．和谐也．皦．其音节明也．”郑玄注云：“绎．调达之貌．”此言殷周之代．尚有于穆猗那之颂．播之于翕纯皦绎之乐．尊祖严父．宗祀配天于明堂之中．诗商颂曰：“濬哲惟商．长发其祥．”言发祯祥以流庆于子孙．周颂曰：“秉文之德．对越在天．”舄奕犹蝉联不绝也诞略有常．审言行于篇籍．光藻朗而不渝耳．诞．大也．言殷周二代政化之迹．大略有常也．篇籍谓诗书也．朗．明也．渝．变也．言光彩文藻朗明而不变耳．其余殊异不能及于汉也．
矧夫赫赫圣汉．巍巍唐基．溯测其源．乃先孕虞育夏．甄殷陶周．矧．况也．汉承唐〔虞〕尧之基．逆流曰溯．孕．怀也．育．养也．甄．陶谓造成也．前书音义曰：“陶人作瓦器谓之甄．”言虞．夏．殷．周之先祖．并尝为尧臣然后宣二祖之重光．袭四宗之缉熙．神灵日烛．光被六幽．仁风翔乎海表．威灵行于鬼区．慝亡迥而不泯．微胡琐而不颐．二祖．高祖．世祖也．尚书曰：“宣重光．”袭．重也．四宗．文帝为太宗．武帝为代宗．宣帝为中宗．明帝为显宗．烛．照也．言如日之照．六幽．六合幽远之地．鬼区．远方也．易曰：“高宗伐鬼方．”慝．恶也．迥．远也．泯．灭也．琐．小也．颐．养也．言凶恶者无远而不灭．微细者何小而不养也故夫显定三才昭登之绩．匪尧不兴．铺闻遗策在下之训．匪汉不弘．三才．天．地．人也．易曰：“兼三才而两之．”登．升也．绩．功也．言升天之功．非尧不能兴也．尚书曰：“昭升于上．”铺．布也．遗策．尧之余策．谓尧典也．在下谓后代子孙也．言尧典为子孙之训．非汉不能弘大也厥道至乎经纬乾坤．出入三光．外运混元．内浸豪芒．性类循理．品物咸亨．其已久矣．经纬天地．言阴阳交泰也．出入三光．言日．月．星得其度也．浑元．天地之总名也．豪芒．纤微也．老子曰：“和阴阳．节四时．润乎草木．浸乎金石．毫毛润泽．”性．生也．循．顺也．含生之类．皆顺于理．尚书曰：“别生分类．品物万殊．”亨．通也．易曰：“含弘光大．品物咸亨．”
盛哉．皇家帝世．德臣列辟．功君百王．荣镜宇宙．尊无与抗．皇家帝代谓汉家历代也．列辟谓古之帝王也．言汉家德可以臣彼列辟．功可以君彼百王．相如封禅书曰：“历选列辟．”镜犹光明也．抗犹敌也．读曰康乃始虔巩劳〔让〕谦．兢兢业业．贬成抑定．不敢论制作．尔雅曰：“虔巩．固也．”易曰：“劳谦君子有终吉．”言帝固为劳谦也．兢兢．戒慎也．业业．危惧也．礼记曰：“王者功成作乐．理定制礼．”今不敢论制礼作乐之事．言谦之甚也至令迁正黜色宾监之事焕扬宇内．而礼官儒林屯朋笃论之士而不传祖宗之仿佛．虽云优慎．无乃葸欤．迁正．改正朔也．黜色．易服色也．宾谓殷周二王之后．为汉之宾．监．视也．视殷周之事以为监戒．论语孔子曰：“周监于二代．”屯．聚也．朋．群也．不传谓不制作篇籍．以纪功德也．仿佛犹梗概也．论语孔子曰：“慎而无礼则葸．”郑玄注云“葸．质悫貌”也．言虽优游谦慎．无乃太质悫也．
于是三事岳牧之僚．佥尔而进曰：陛下仰监唐典．中述祖则．俯蹈宗轨．三事．三公也．佥．皆也躬奉天经．惇睦辩章之化洽．天经谓孝也．孔子曰：“夫孝．天之经．”谓章帝初即位．四时禘祫．宗祀于明堂也．尚书曰：“惇叙九族．”又曰：“九族既睦．辩章百姓．”郑玄云：“辩．别也．章．明也．惇．厚也．睦．亲也．”章帝性笃爱．不忍与诸王乖离．皆留京师也巡靖黎蒸．怀保鳏寡之惠浃．巡．抚也．靖．安也．黎．蒸．皆众也．怀．思也．保．安也．浃．洽也．尚书曰：“怀保小人．惠鲜鳏寡．”谓章帝在位凡四巡狩．赐人爵．鳏．寡．孤．独不能自存者粟燔瘗县沈．肃祗群神之礼备．尔雅曰：“祭天曰燔柴．祭地曰瘗埋．祭山曰庋县．祭川曰浮沈．”肃祗．恭敬也．封禅书曰：“汤武至尊．不失肃敬．”元和中诏曰：“朕巡狩岱宗．柴望山川．”庋音居毁反是以〔凤皇〕来仪集羽族于观魏．肉角驯毛宗于外囿．扰缁文皓质于郊．升黄晖采鳞于沼．甘露宵零于丰草．三足轩翥于茂树．尚书曰：“凤皇来仪．”元和二年诏曰：“乃者凤皇鸾鸟比集七郡．”羽族谓群鸟随之也．观魏．门阙也．肉角谓麟也．伏侯古今注曰：“建初二年．北海得一角兽．大如麕．有角在耳闲．端有肉．又元和二年．麒麟见陈．一角．端如葱叶．色赤黄．”扰．驯也．缁文皓质谓驺虞也．说文曰：“驺虞．白虎．黑文．尾长于身．”古今注曰：“元和三年．白虎见彭城．”黄晖采鳞谓黄龙也．建初五年．有八黄龙见于零陵．古今注曰：“元和二年．甘露降河南．三足乌集沛国．”轩翥谓飞翔上下若乃嘉谷灵草．奇兽神禽．应图合谍．穷祥极瑞者．朝夕坰牧．日月邦畿．卓荦乎方州．羡溢乎要荒．嘉谷．嘉禾．灵草．芝属．古今注曰：“元和二年．芝生沛．如人冠大．坐状．”章和九年诏曰：“嘉谷滋生．芝草之类．岁月不绝．”奇兽神禽谓白虎白雉之属也．建初七年．获白鹿．元和元年．日南献生犀．白雉．言应于瑞图．又合于史谍也．坰牧．郊野也．卓荦．殊绝也．羡音以战反昔姬有素雉．朱乌．玄秬．黄𪍓之事耳．君臣动色．左右相趋．济济翼翼．峨峨如也．孝经援神契曰：“周成王时．越裳来献白雉．”朱乌谓赤乌也．尚书中候曰：“太子发度孟津．有火自天止于王屋．流为赤乌．”玄秬．黑黍也．诗大雅曰：“诞降嘉种．惟秬惟秠．”黄𪍓．麦也．谓赤乌衔牟麦而至也．诗颂曰：“贻我来牟．”诗大雅曰：“济济多士．”又曰：“惟此文王．小心翼翼．”又曰：“奉璋峨峨．”盖用昭明寅畏．承聿怀之福．亦以宠灵文武．贻燕后昆．覆以懿铄．岂其为身而有颛辞也．诗大雅曰：“昭明有融．”寅．敬也．尚书曰：“严恭寅畏．”聿．述也．怀．思也．诗大雅曰：“昭事上帝．聿怀多福．”贻．遗也．燕．安也．后昆．子孙也．言此并以光宠神灵文王．武王之德．遗燕安于子孙也．诗大雅曰：“贻厥孙谋．以燕翼子．”覆犹重也．懿．铄．并美也．诗大雅曰：“我求懿德．”又曰：“于铄王师．”言诗人歌颂周之盛德．当成康之时．其成王．康王．岂独为身而有自专之辞也．并上宠文武之业．下遗子孙之基也．言今章帝既获符瑞之应．亦宜同成康之事也若然受之．宜亦勤恁旅力．以充厥道．启恭馆之金縢．御东序之秘宝．以流其占．受之谓汉受此符瑞也．说文曰：“恁．念也．”音人甚反．旅．陈也．充．当也．恭肃之馆谓庙中也．金縢．以金缄匮．藏符瑞之书于其中也．御犹陈也．东序．东厢也．秘宝谓河图之属．尚书曰：“天球河图在东序．”孔安国注曰：“河图．八卦是也．”言启金縢之书及河图之卦以占之也．流犹遍也．
夫图书亮章．天哲也．孔猷先命．圣孚也．体行德本．正性也．逢吉丁辰．景命也．图书．河图．洛书也．亮．信．章．明．哲．智．言天授图书者．为天子所知也．孔．孔丘也．猷．图也．孚．信也．言孔丘之图．先命汉家当须封禅．此圣人之信也．体行犹躬行也．孔子曰：“夫孝．德之本也．”易曰：“乾道变化．各正性命．”丁．当也．辰．时也．景．大也．逢休吉之代．当封禅之时．此为天子之大命也顺命以创制．定性以和神．荅三灵之繁祉．展放唐之明文．兹事体大而允．寤寐次于圣心．瞻前顾后．岂蔑清庙惮敕天乎．命谓符瑞也．荅．对也．三灵．天地人之神也．繁．多也．祉．福也．展．陈也．放．效也．音甫往反．效唐尧之文．谓封禅也．尚书琁玑钤曰：“平制礼乐．于唐之文．”兹事谓封禅之事．大而且信．次．止也．寤寐常止于圣心．言不可忘之也．前谓前代帝王．后谓子孙也．蔑．轻也．惮．难也．敕．正也．言封禅之事．皆述祖宗之德．今乃推让．岂轻清庙而难正天命乎．尚书曰：“敕天之命．惟时惟几．”伊考自邃古．乃降戾爰兹．作者七十有四人．有不俾而假素．罔光度而遗章．今其如台而独阙也．伊．维也．邃古犹远古也．楚词曰：“邃古之初．”戾．至也．言自远古以来至于此也．作者．诸封禅者．史记管仲曰：“自古封禅七十二君．”并武帝及光武为七十四君．俾．使也．有天下不使其封禅．而假为竹素之文者．无有光扬法度而弃其文章．不封禅者也．台．我也．今其如我何独阙也．
是时圣上固已垂精游神．包举蓺文．屡访群儒．谕咨故老．与之乎斟酌道德之渊源．肴核仁义之林薮．以望元符之臻焉．圣上谓章帝也．谕．告．咨．谟也．道德仁义．人所常行．故以酒食为谕焉．渊源．林薮．谕深邃也．元．天也．符．瑞也．诗曰：“肴核惟旅．”核亦核也．谓果实之属既成群后之谠辞．又悉经五繇之硕虑矣．将絣万嗣．炀洪晖．奋景炎．扇遗风．播芳烈．久而愈新．用而不竭．汪汪乎丕天之大律．其畴能亘之哉．唐哉皇哉．皇哉唐哉．谠．直言也．繇．兆辞．音胄．左传曰：“先王卜征五年而岁习其祥．不习则增脩其德而改卜．”硕．大也．虑．思也．广雅曰：“絣．续也．音方萌反．”景．大也．炎谓火德．汪汪犹深也．今文尚书太誓篇曰：“立功立事．可以永年．丕天之大律．”郑玄注云：“丕．大也．律．法也．”畴．谁也．亘犹竟也．唐哉谓尧也．皇哉谓汉也．言唯唐与汉．唯汉与唐．
固后以母丧去官．永元初．大将军窦宪出征匈奴．以固为中护军．与参议．北单于闻汉军出．遣使款居延塞．欲脩呼韩邪故事．朝见天子．请大使．宪上遣固行中郎将事．将数百骑与虏使俱出居延塞迎之．会南匈奴掩破北庭．永元二年．南单于出鸡鹿塞击北匈奴于河云．大破之．固至私渠海．闻虏中乱．引还．及窦宪败．固先坐免官．
固不教学诸子．诸子多不遵法度．吏人苦之．初．洛阳令种兢尝行．固奴干其车骑．吏椎呼之．奴醉骂．兢大怒．畏宪不敢发．心衔之．及窦氏宾客皆逮考．兢因此捕系固．遂死狱中．时年六十一．诏以谴责兢．抵主者吏罪．
固所著典引．宾戏．应讥．诗．赋．铭．诔．颂．书．文．记．论．议．六言．在者凡四十一篇．
论曰：司马迁．班固父子．其言史官载籍之作．大义粲然著矣．议者咸称二子有良史之才．迁文直而事核．固文赡而事详．若固之序事．不激诡．不抑抗．激．扬也．诡．毁也．抑．退也．抗．进也赡而不秽．详而有体．使读之者亹亹而不猒．信哉其能成名也．尔雅曰．亹亹犹勉也彪．固讥迁．以为是非颇谬于圣人．言迁所是非皆与圣人乖谬．即崇黄老而薄五经．轻仁义而贱守节是也然其论议常排死节．否正直．而不叙杀身成仁之为美．固序游侠传曰：“剧孟．郭解之徒．驰骛于闾阎．虽其陷于刑辟．自与杀身成名．若季路．仇牧死而不悔也．古之正法：五伯．三王之罪人．六国．五伯之罪人．四豪者．又六国之罪人．况于郭解之伦．以匹夫之细．窃杀生之权．其罪不容于诛也．”则轻仁义．贱守节愈矣．愈犹甚也固伤迁博物洽闻．不能以智免极刑．谓下蚕室然亦身陷大戮．此已上略华峤之辞智及之而不能守之．论语孔子之言也．言有智而不能自守其身呜呼．古人所以致论于目睫也．史记齐使者至越．曰：“幸也越之不亡也．吾不贵其智之如目．见豪毛而不见其睫也．今越王知晋之失计．不自知越人之过．是目论也．”言班固讥迁被刑．而不知身自遇祸．
赞曰：二班怀文．裁成帝坟．沈约宋书曰：“初．谢俨作此赞．云‘裁成典坟’．以示范晔．晔改为‘帝坟’．”比良迁．董．谓司马迁．董狐也．左传曰：“董狐．古之良史也．”兼丽卿．云．司马长卿．杨子云彪识皇命．固迷世纷．