2021-1-3 17:17
仲长统
字公理．山阳高平人也．少好学．博涉书记．赡于文辞．年二十余．游学青．徐．并．冀之闲．与交友者多异之．并州刺史高干．袁绍甥也．素贵有名．招致四方游士．士多归附．统过干．干善待遇．访以当时之事．统谓干曰：“君有雄志而无雄才．好士而不能择人．所以为君深戒也．”干雅自多．不纳其言．统遂去之．无几．干以并州叛．卒至于败．魏志曰：“高干叛．欲南奔〔南〕荆州．上洛都尉王琰捕斩之”也并冀之士皆以是异统．异其有知人之鉴也．
统性俶傥．敢直言．不矜小节．默语无常．时人或谓之狂生．每州郡命召．辄称疾不就．常以为凡游帝王者．欲以立身扬名耳．而名不常存．人生易灭．优游偃仰．可以自娱．欲卜居清旷．以乐其志．论之曰：“使居有良田广宅．背山临流．沟池环匝．竹木周布．场圃筑前．果园树后．舟车足以代步涉之艰．使令足以息四体之役．养亲有兼珍之膳．妻孥无苦身之劳．孥读曰奴良朋萃止．则陈酒肴以娱之．嘉时吉日．则亨羔豚以奉之．蹰躇畦苑．游戏平林．蹰躇犹踟蹰也濯清水．追凉风．钓游鲤．弋高鸿．讽于舞雩之下．咏归高堂之上．雩．祭旱之名也．为坛而儛其上．以祈雨焉．论语曾点曰：“春服既成．冠者五六人．童子六七人．浴乎沂．风乎舞雩．咏而归．”安神闺房．思老氏之玄虚．呼吸精和．求至人之仿佛．老子曰：“玄之又玄．虚其心．实其腹．”呼吸谓咽气养生也．庄子曰：“吹煦呼吸．吐故纳新．”又曰“至人无己”也与达者数子．论道讲书．俯仰二仪．错综人物．弹南风之雅操．发清商之妙曲．家语曰：“舜弹五弦之琴．造南风之诗曰：‘南风之薰兮．可以解吾人之愠兮．南风之时兮．可以阜吾人之财兮．’”三礼图曰：“琴本五弦．曰宫．商．角．征．羽．文王增二．曰少宫．少商．弦最清也．”消摇一世之上．睥睨天地之闲．不受当时之责．永保性命之期．如是．则可以陵霄汉．出宇宙之外矣．岂羡夫入帝王之门哉．”又作诗二篇．以见其志．辞曰：
飞鸟遗迹．蝉蜕亡壳．腾蛇弃鳞．神龙丧角．王充论衡曰：“蛴螬化为复育．复育转为蝉．蝉之去复育．龟之解甲．蛇之脱皮．可谓尸解矣．”蜕音式锐反．尔雅曰：“腾蛇有鳞．”广雅曰：“有角曰龙．”丧角．解角也至人能变．达士拔俗．乘云无辔．骋风无足．垂露成帏．张霄成幄．沆瀣当餐．九阳代烛．霄．摩天赤气也．在旁曰帏．在上曰幄．陵阳子明经曰：“沆瀣者．北方夜半气也．”九阳谓日也．山海经曰“阳谷上有扶木．九日居下枝．一日居上枝”也．恒星艳珠．朝霞润玉．六合之内．恣心所欲．人事可遗．何为局促．
大道虽夷．见几者寡．任意无非．适物无可．古来绕绕．委曲如琐．百虑何为．至要在我．寄愁天上．埋忧地下．叛散五经．灭弃风．雅．百家杂碎．请用从火．抗志山栖．游心海左．元气为舟．微风为柂．柂．船尾也．音徒可反．敖翔太清．纵意容冶．
尚书令荀彧闻统名．奇之．举为尚书郎．后参丞相曹操军事．每论说古今及时俗行事．恒发愤叹息．因着论名曰昌言．昌．当也．尚书曰：“汝亦昌言．”凡三十四篇．十余万言．
献帝逊位之岁．统卒．时年四十一．友人东海缪袭常称统才章足继西京董．贾．刘．杨．董仲舒．贾谊．刘向．杨雄也．袭字熙伯．辟御史府．后至尚书．光禄勋．今简撮其书有益政者．略载之云．
理乱篇曰：
豪杰之当天命者．未始有天下之分者也．无天下之分．故战争者竞起焉．于斯之时．并伪假天威．矫据方国．拥甲兵与我角才智．程勇力与我竞雌雄．不知去就．疑误天下．盖不可数也．角知者皆穷．角力者皆负．形不堪复伉．埶不足复校．乃始羁首系颈．就我之衔绁耳．衔．勒也．绁．缰也夫或曾为我之尊长矣．或曾与我为等侪矣．或曾臣虏我矣．或曾执囚我矣．彼之蔚蔚．皆匈詈腹诅．幸我之不成．蔚与郁古字通．而以奋其前志．讵肯用此为终死之分邪．
及继体之时．民心定矣．普天之下．赖我而得生育．由我而得富贵．安居乐业．长养子孙．天下晏然．皆归心于我矣．豪杰之心既绝．士民之志已定．贵有常家．尊在一人．当此之时．虽下愚之才居之．犹能使恩同天地．威侔鬼神．暴风疾霆．不足以方其怒．阳春时雨．不足以喻其泽．周．孔数千．无所复角其圣．贲．育百万．无所复奋其勇矣．
彼后嗣之愚主．见天下莫敢与之违．自谓若天地之不可亡也．乃奔其私嗜．骋其邪欲．君臣宣淫．上下同恶．左传泄冶谏陈灵公曰：“公卿宣淫．人无效焉．”杜预注云：“宣．示也．”目极角抵之观．耳穷郑卫之声．武帝元封三年．作角抵戏．音义云：“两两相当角力．角伎蓺射御．故名角抵．盖杂伎乐〔以〕也．巴俞戏鱼龙蔓延之属也．后更名平乐观．”礼记曰“郑音好滥淫志．宋音宴安溺志”也入则耽于妇人．出则驰于田猎．荒废庶政．弃亡人物．澶漫弥流．无所底极．澶漫犹纵逸也．澶音徒旦反．庄子外篇曰“澶漫为乐”也信任亲爱者．尽佞谄容说之人也．宠贵隆丰者．尽后妃姬妾之家也．使饿狼守庖厨．饥虎牧牢豚．遂至熬天下之脂膏．斲生人之骨髓．怨毒无聊．祸乱并起．中国扰攘．四夷侵叛．土崩瓦解．一朝而去．昔之为我哺乳之子孙者．今尽是我饮血之寇仇也．至于运徙埶去．犹不觉悟者．岂非富贵生不仁．沈溺致愚疾邪．存亡以之迭代．政乱从此周复．天道常然之大数也．左传曰“美恶周必复．天之道也．”
又政之为理者．取一切而已．非能斟酌贤愚之分．以开盛衰之数也．日不如古．弥以远甚．岂不然邪．汉兴以来．相与同为编户齐民．而以财力相君长者．世无数焉．而清絜之士．徒自苦于茨棘之闲．无所益损于风俗也．豪人之室．连栋数百．膏田满野．奴婢千群．徒附万计．徒．众也．附．亲也船车贾贩．周于四方．废居积贮．满于都城史记曰：“转毂百数．废居蓄邑．”注云：“有所废．有所蓄．言其乘时射利也．”．琦赂宝货．巨室不能容．琦．玮也．抱朴子曰“片玉可以琦．奚必俟盈尺”也马牛羊豕．山谷不能受．妖童美妾．填乎绮室．倡讴〔妓〕伎乐．列乎深堂．宾客待见而不敢去．车骑交错而不敢进．三牲之肉．臭而不可食．清醇之酎．败而不可饮．睇盼则人从其目之所视．喜怒则人随其心之所虑．此皆公侯之广乐．君长之厚实也．苟能运智诈者．则得之焉．苟能得之者．人不以为罪焉．源发而横流．路开而四通矣．求士之舍荣乐而居穷苦．舍音式者反弃放逸而赴束缚．夫谁肯为之者邪．束缚谓自洁清如拘执也夫乱世长而化世短．乱世则小人贵宠．君子困贱．当君子困贱之时．跼高天．蹐厚地．犹恐有镇厌之祸也．诗小雅曰：“谓天盖高．不敢不跼．谓地盖厚．不敢不蹐．”毛苌注云：“跼．曲也．蹐．累足也．”逮至清世．则复入于矫枉过正之检．老者耄矣．不能及宽饶之俗．少者方壮．将复困于衰乱之时．是使奸人擅无穷之福利．而善士挂不赦之罪辜．苟目能辩色．耳能辩声．口能辩味．体能辩寒温者．将皆以脩絜为讳恶．设智巧以避之焉．况肯有安而乐之者邪．斯下世人主一切之愆也．
昔春秋之时．周氏之乱世也．逮乎战国．则又甚矣．秦政乘并兼之埶．放虎狼之心．政．始皇名也屠裂天下．吞食生人．暴虐不已．以招楚汉用兵之苦．甚于战国之时也．汉二百年而遭王莽之乱．汉至王莽篡位二百一十四年．云二百者．举全数计其残夷灭亡之数．又复倍乎秦．项矣．以及今日．名都空而不居．百里绝而无民者．不可胜数．孝平帝时．凡郡国一百三．县邑一千三百一十四．道三十四．侯国二百四十一．地东西九千三百二里．南北一万三百六十八里．人户一千二百二十三万三千六十二．口五千九百五十九万四千九百七十八．此汉家极盛之时．遭王莽丧乱．暨光武中兴．海内人户．准之于前．十裁二三．边方萧条．略无孑遗．孝灵遭黄巾之寇．献帝婴董卓之祸．英雄棋峙．白骨膏野．兵乱相寻三十余年．三方既宁．万不存一也此则又甚于亡新之时也．悲夫．不及五百年．大难三起．秦三王二帝通在位四十九年．前汉二百三十年．后汉百九十五年．凡四百七十四年．故云不及五百年也．三起谓秦末及王莽并献帝时也中闲之乱．尚不数焉．变而弥猜．下而加酷．下犹后也．推此以往．可及于尽矣．嗟乎．不知来世圣人救此之道．将何用也．又不知天若穷此之数．欲何至邪．
损益篇曰：
作有利于时．制有便于物者．可为也．事有乖于数．法有翫于时者．可改也．故行于古有其迹．用于今无其功者．不可不变．变而不如前．易有多所败者．亦不可不复也．汉之初兴．分王子弟．委之以士民之命．假之以杀生之权．于是骄逸自恣．志意无厌．鱼肉百姓．以盈其欲．报蒸骨血．以快其情．上有篡叛不轨之奸．下有暴乱残贼之害．虽藉亲属之恩．盖源流形埶使之然也．降爵削土．稍稍割夺．卒至于坐食奉禄而已．然其洿秽之行．淫昏之罪．犹尚多焉．故浅其根本．轻其恩义．犹尚假一日之尊．收士民之用．况专之于国．擅之于嗣．岂可鞭笞叱咤．而使唯我所为者乎．时政雕敝．风俗移易．纯朴已去．智惠已来．老子曰“智惠出．有大伪”也出于礼制之防．放于嗜欲之域久矣．固不可授之以柄．假之以资者也．是故收其奕世之权．校其从横之埶．善者早登．否者早去．去音袪莒反．故下土无壅滞之士．国朝无专贵之人．此变之善．可遂行者也．
井田之变．豪人货殖．馆舍布于州郡．田亩连于方国．身无半通青纶之命．而窃三辰龙章之服．十三州志曰：“有秩．啬夫．得假半章印．”续汉舆服志曰：“百石．青绀纶．一采．宛转缪织．长丈二尺．”说文：“纶．青丝绶也．”郑玄注礼记曰：“纶．今有秩．啬夫所佩也．”三辰．日．月．星也．龙章谓山龙之章．皆画于衣也不为编户一伍之长．而有千室名邑之役．周礼小司徒职：“五人为伍．”前书曰：“五家为伍．伍有长．”论语孔子曰：“千室之邑．百乘之家．”言豪强之家．身无品秩．而强富比于公侯也．荣乐过于封君．埶力侔于守令．财赂自营．犯法不坐．刺客死士．为之投命．至使弱力少智之子．被穿帷败．寄死不敛．冤枉穷困．不敢自理．虽亦由网禁疏阔．盖分田无限使之然也．今欲张太平之纪纲．立至化之基趾．齐民财之丰寡．正风俗之奢俭．非井田实莫由也．此变有所败．而宜复者也．
肉刑之废．轻重无品．下死则得髡钳．下髡钳则得鞭笞下犹减也．死者不可复生．而髡者无伤于人．髡笞不足以惩中罪．安得不至于死哉．言髡笞太轻．不足畏惧．而奸人冒罪．以陷于死．明复古肉刑．则人不陷于死也夫鸡狗之攘窃．男女之淫奔．酒醴之赂遗．谬误之伤害．皆非值于死者也．杀之则甚重．髡之则甚轻．不制中刑以称其罪．则法令安得不参差．杀生安得不过谬乎．今患刑轻之不足以惩恶．则假臧货以成罪．托疾病以讳杀．假增臧货．以益其罪．托称疾病．令死于狱也科条无所准．名实不相应．恐非帝王之通法．圣人之良制也．或曰：过刑恶人．可也．过刑善人．岂可复哉．曰：若前政以来．未曾枉害善人者．则有罪不死也言善人有罪．亦当杀之也．是为忍于杀人〔也〕．而不忍于刑人也．今令五刑有品．轻重有数．科条有序．名实有正．非杀人逆乱鸟兽之行甚重者．皆勿杀鸟兽之行谓蒸报也．嗣周氏之秘典．续吕侯之祥刑．此又宜复之善者也．周礼大司寇职：“掌邦之三典．以佐王刑邦国．诘四方．一曰刑新国用轻典．二曰刑平国用中典．三曰刑乱国用重典．”祥．善也．尚书曰：“教尔祥刑．”
易曰：“阳一君二臣．君子之道也．阴二君一臣．小人之道也．”系词之文也．阳卦一阳而二阴．阴卦一阴而二阳．阳为君．阴为臣然则寡者．为人上者也．众者．为人下者也．一伍之长．才足以长一伍者也．一国之君．才足以君一国者也．天下之王．才足以王天下者也．愚役于智．犹枝之附干．此理天下之常法也．制国以分人．立政以分事．人远则难绥．事总则难了．今远州之县．或相去数百千里．虽多山陵洿泽．犹有可居人种谷者焉．当更制其境界．使远者不过二百里．明版籍以相数阅．审什伍以相连持．周礼曰：“凡在版者．”注云：“版．名籍也．以版为之也．”限夫田以断并兼．定五刑以救死亡．司马法曰：“步百为亩．亩百为夫．夫三为屋．屋三为井．”并兼谓豪富之家以财埶并取贫人之田而兼有之益君长以兴政理．急农桑以丰委积．去末作以一本业．敦教学以移情性．表德行以厉风俗．核才蓺以叙官宜．简精悍以习师田．周礼曰：“凡师田斩牲以左右徇陈．”注云：“示犯誓必杀也．”修武器以存守战．严禁令以防僭差．信实罚以验惩劝．纠游戏以杜奸邪．察苛刻以绝烦暴．审此十六者以为政务．操之有常．课之有限．安宁勿懈墯．有事不迫遽．圣人复起．不能易也．
向者．天下户过千万．除其老弱．但户一丁壮．则千万人也．遗漏既多．又蛮夷戎狄居汉地者尚不在焉．丁壮十人之中．必有堪为其什伍之长．推什长已上．则百万人也．又十取之．则佐史之才已上十万人也．又十取之．则可使在政理之位者万人也．以筋力用者谓之人．人求丁壮．以才智用者谓之士．士贵耆老．充此制以用天下之人．犹将有储．何嫌乎不足也．故物有不求．未有无物之岁也．士有不用．未有少士之世也．夫如此．然后可以用天性．究人理．兴顿废．属断绝．属犹续也网罗遗漏．拱柙天人矣．拱．执也．柙．槛也．柙．音下甲反．
或曰：善为政者．欲除烦去苛．并官省职．为之以无为．事之以无事．何子言之云云也．老子云“为无为．事无事”也曰：若是．三代不足摹．圣人未可师也．摹．法也．三代皆用肉刑及井田之法．今不用．是不摹之也君子用法制而至于化．小人用法制而至于乱．均是一法制也．或以之化．或以之乱．行之不同也．苟使豺狼牧羊豚．盗跖主征税．国家昏乱．吏人放肆．则恶复论损益之闲哉．恶音乌夫人待君子然后化理．国待蓄积乃无忧患．君子非自农桑以求衣食者也．蓄积非横赋敛以取优饶者也．奉禄诚厚．则割剥贸易之罪乃可绝也．蓄积诚多．则兵寇水旱之灾不足苦也．故由其道而得之．民不以为奢．由其道而取之．民不以为劳．天灾流行．开仓库以禀贷．不亦仁乎．衣食有余．损靡丽以散施．不亦义乎．彼君子居位为士民之长．固宜重肉累帛．朱轮四马．今反谓薄屋者为高．藿食者为清．既失天地之性．又开虚伪之名．使小智居大位．庶绩不咸熙．未必不由此也．得拘絜而失才能．非立功之实也．拘絜谓自拘束而絜其身者．即隐逸之人也以廉举而以贪去．非士君子之志也．去音欺吕反夫选用必取善士．善士富者少而贫者多．禄不足以供养．安能不少营私门乎．从而罪之．是设机置阱以待天下之君子也阱．穿地陷兽也．机．弩牙也．．
盗贼凶荒．九州代作．饥馑暴至．军旅卒发．横税弱人．割夺吏禄．所恃者寡．所取者猥．猥犹多也万里悬乏．首尾不救．徭役并起．农桑失业．兆民呼嗟于昊天．贫穷转死于沟壑矣．今通肥饶之率．计稼穑之入．令亩收三斛．斛取一斗．未为甚多．一岁之闲．则有数年之储．虽兴非法之役．恣奢侈之欲．广爱幸之赐．犹未能尽也．不循古法．规为轻税．及至一方有警．一面被灾．未逮三年．校计骞短．坐视战士之蔬食．立望饿殍之满道．如之何为君行此政也．孟子曰：“涂有饿莩而不知发．”赵岐注云：“饿死者曰莩”．莩与殍通．音皮表反二十税一．名之曰貊．况三十税一乎．孟子载白圭曰：“吾欲二十而取一何如．”孟子曰：“子之道貊道也．”赵岐注云：“貊．夷貊之人在荒者也．貊在北方．其气寒．不生五谷．无中国之礼．故可二十取一而足也．”此言欲轻税也夫薄吏禄以丰军用．缘于秦征诸侯．续以四夷．汉承其业．遂不改更．危国乱家．此之由也．今田无常主．民无常居．吏食日禀．禀．给也〔禄〕班禄未定．可为法制．画一定科．租税十一．更赋如旧．更赋．已见光武纪也今者土广民稀．中地未垦．上田已耕．唯中地已下未也．虽然．犹当限以大家．勿令过制．其地有草者．尽曰官田．力堪农事．乃听受之．若听其自取．后必为奸也．
法诫篇曰：
周礼六典．冢宰贰王而理天下．尔雅曰：“冢．大也．”贰谓副贰也．周礼天官冢宰“掌建邦之六典．以佐王理邦国．一曰理典．以理官府．二曰教典．以扰万姓．三曰礼典．以谐万姓．四曰政典．以均万姓．五曰刑典．以纠万姓．六曰事典．以生万姓”也春秋之时．诸侯明德者．皆一卿为政．爰及战国．亦皆然也．秦兼天下．则置丞相．而贰之以御史大夫．自高帝逮于孝成．因而不改．多终其身．汉之隆盛．是惟在焉．夫任一人则政专．任数人则相倚．政专则和谐．相倚则违戾．和谐则太平之所兴也．违戾则荒乱之所起也．光武皇帝愠数世之失权．忿彊臣之窃命．愠犹恨也．数代谓元．成．哀．平．彊臣谓王莽矫枉过直．政不任下．虽置三公．事归台阁．台阁谓尚书也自此以来．三公之职．备员而已．然政有不理．犹加谴责．而权移外戚之家．宠被近习之竖．亲其党类．用其私人．内充京师．外布列郡．颠倒贤愚．贸易选举．疲驽守境．贪残牧民．挠扰百姓．忿怒四夷．挠音火高反招致乖叛．乱离斯瘼．瘼．病也怨气并作．阴阳失和．三光亏缺．怪异数至．虫螟食稼．水旱为灾．此皆戚宦之臣所致然也．反以策让三公．至于死免．乃足为叫呼苍天．号咷泣血者也．又中世之选三公也．务于清悫谨慎．循常习故者．是妇女之检柙．乡曲之常人耳．恶足以居斯位邪．检柙犹规矩也埶既如彼．选又如此．而欲望三公勋立于国家．绩加于生民．不亦远乎．昔文帝之于邓通．可谓至爱．而犹展申徒嘉之志．展犹申也．文帝时．太中大夫邓通居上傍．有怠慢礼．丞相申屠嘉奏事见之．罢朝．召通责之曰：“通小臣．戏殿上．大不敬．当斩．”通顿首．首尽出血．文帝使人召通．谢丞相曰：“此吾弄臣．君其释之．”夫见任如此．则何患于左右小臣哉．至如近世．外戚臣竖请托不行．意气不满．立能陷人于不测之祸．恶可得弹正者哉．曩者任之重而责之轻．今者任之轻而责之重．昔贾谊感绛侯之困辱．因陈大臣廉耻之分．开引自裁之端．文帝时贾谊上书曰：“大臣有罪．不执缚系引而行也．其有大罪者．闻命则北面再拜．跪而自裁．〔之〕上不使人捽抑而刑之也．”是时丞相绛侯周勃免就国．人有告勃谋反．系长安狱．卒无事．复爵邑．故谊以此讥上．上深纳其言．是后大臣有罪．皆自杀．不受刑也自此以来．遂以成俗．继世之主．生而见之．习其所常．曾莫之悟．呜呼．可悲夫．左手据天下之图．右手刎其喉．愚者犹知难之．况明哲君子哉．言不以重利害其生．事见庄子光武夺三公之重．至今而加甚．不假后党以权．数世而不行．盖亲疏之埶异也．言光武夺三公重任．今夺更甚．光武不假后党威权．数代遂不遵行．此为三公疏．后族亲故也母后之党．左右之人．有此至亲之埶．故其贵任万世．常然之败．无世而无之．莫之斯鉴．亦可痛矣．未若置丞相自总之．若委三公．则宜分任责成．夫使为政者．不当与之婚姻．婚姻者．不当使之为政也．如此．在位病人．病人谓万姓困敝也．举用失贤．百姓不安．争讼不息．天地多变．人物多妖．然后可以分此罪矣．
或曰：政在一人．权甚重也．曰：人实难得．何重之嫌．昔者霍禹．窦宪．邓骘．梁冀之徒．籍外戚之权．管国家之柄．及其伏诛．以一言之诏．诘朝而决．何重之畏乎．今夫国家漏神明于媟近．输权重于妇党．筭十世而为之者八九焉．不此之罪而彼之疑．何其诡邪．此谓后党．彼谓三公也．诡犹违也．
论曰：百家之言政者尚矣．尚犹远也大略归乎宁固根柢．革易时敝也．夫遭运无恒．意见偏杂．故是非之论．纷然相乖．尝试妄论之．谦不敢正言也以为世非胥．庭．人乖鷇饮．化迹万肇．情故萌生．赫胥氏．大庭氏并古之帝号．庄子曰：“夫圣人鹑居而鷇饮．”言鹑鸟无常居．鷇饮不假物．并淳朴时也．肇．始也虽周物之智．不能研其推变．山川之奥．未足况其纡险．易系辞曰：“知周乎万物而道济天下．”推．迁也．庄子曰“凡人心险于山川．难知于天”也则应俗适事．难以常条．如使用审其道．则殊涂同会．才爽其分．则一豪以乖．用得其人．审其道也．授非其才．爽其分也．易系辞曰：“天下同归而殊涂．一致而百虑．”易纬曰：“差以毫厘．失之千里．”何以言之．若夫玄圣御世．则天同极．施舍之道．宜无殊典．庄子曰：“玄圣．素王道也．”极犹致也．言法天之道．同其致也．施舍犹兴废也而损益异运．文朴递行．论语孔子曰：“殷因于夏礼．所损益可知也．”朴．质也．礼记曰“文质再而复”也用明居晦．回泬于曩时．兴戈陈俎．参差于上世．回泬犹携互不齐一也．泬音穴及至戴黄屋．服𫄨衣．丰薄不齐．而致化则一．前书音义曰：“天子车以黄缯为盖里．故曰黄屋．”韩子曰：“尧之王天下也．冬日鹿裘．夏日葛衣．”𫄨．葛也亦有宥公族．黥国储．宽惨巨隔．而防非必同．此其分波而共源．百虑而一致者也．礼记曰：“公族有死罪．狱成．有司谳于公曰‘某之罪在大辟’．公曰‘宥之’．有司又曰‘在大辟’．公又曰‘宥之’．”史记曰．秦孝公太子犯法．卫鞅曰“太子君嗣也．不可施刑．刑其傅公子虔．黥其师公孙贾”也若乃偏情矫用．则枉直必过．孟子曰：“矫枉过直．”矫．正也．枉．曲也．言正曲者过于直．以喻为政者惩奢则太俭．患宽则伤猛．不能折衷也故葛屦履霜．敝由崇俭．诗魏风序曰：“葛屦．刺褊也．其君俭啬褊急．而无德以将之．”诗曰：“纠纠葛屦．可以履霜．”郑玄注云：“葛屦贱．皮屦贵．魏俗至冬犹葛屦．可用履霜．利其贱也．”楚楚衣服．戒在穷赊．诗曹风序曰：“蜉蝣．刺奢也．”诗曰：“蜉蝣之羽．衣裳楚楚．”毛苌注云：“蜉蝣．渠略也．朝生夕死．犹有羽翼以自饰．楚楚．鲜貌也．喻曹朝群臣皆小人也．徒饰其衣裳．不知死亡之无日．”赊奢同疏禁厚下．以尾大陵弱．疏禁谓防制太宽．厚下谓封建太广．言周室微弱而诸侯强盛．如尾大然．左传楚申无宇曰“末大必折．尾大不掉”也敛威峻罚．以苛薄分崩．敛．聚也．言秦酷法．以至分崩也斯曹．魏之刺．所以明乎国风．周．秦末轨．所以彰于微灭．故用舍之端．兴败资焉．是以繁简唯时．宽猛相济．刑书镌鼎．事有可详．三章在令．取贵能约．左传曰：“郑人铸刑书．”杜预注云“铸刑书于鼎．以为国之常法”也．高祖初入关．除秦苛法．约法三章．言其详约不同太叔致猛政之褒．国子流遗爱之涕．左传曰：“郑子产有疾．谓子大叔曰：‘我死．子必为政．唯有德者能以宽服人．其次莫如猛．’”又曰：“子产卒．仲尼闻之．出涕曰：‘古之遗爱也．’”国子即子产也．郑穆公子国之子．因以为姓也宣孟改冬日之和．平阳循画一之法．斯实弛张之弘致．可以征其统乎．宣孟．晋大夫赵盾也．左传贾季对酆舒曰：“赵衰．冬日之日也．赵盾．夏日之日也．”注云：“冬日可爱．夏日可畏．”前书平阳侯曹参为相国．百姓歌之曰：“萧何为法．讲若画一．曹参代之．守而勿失．载其清静．人以宁一．”数子之言当世失得皆究矣．然多谬通方之训．好申一隅之说．一隅谓一方偏见也贵清静者．以席上为腐议．束名实者．以柱下为诞辞．清静谓道家也．席上谓儒也．腐．朽也．礼记儒行曰：“儒有席上之珍．”高祖折随何曰：“安用腐儒哉．”名实．名家也．柱下．老子也．诞．虚也．言志各不同也或推前王之风．可行于当年．有引救敝之规．宜流于长世．稽之笃论．将为敝矣．如以舟无推陆之分．瑟非常调之音．古法不施于今．犹舟不可行之于陆也．今法有合于时．如瑟可移柱而调也．庄子曰“是推舟于陆．劳而无功”也．前书董仲舒曰：“琴瑟不调．甚者必解而更张之．乃可鼓也．为政不行．甚者必变而更化之．乃可理也．”不阳局以疑远．不拘玄以妨素．则化枢各管其极．理略可得而言与．音余．
赞曰：管视好偏．群言难一．救朴虽文．矫迟必疾．举端自理．滞隅则失．详观时蠹．成昭政术．滞隅谓偏执一隅也．淮南子曰：“非循一迹之路．守一隅之指．而不与俗推移也．”