2021-1-6 22:38
吴祐
字季英．祐音又．续汉书作“佑”陈留长垣人也．父恢．为南海太守．“恢”或作“惔”．音徒滥反祐年十二．随从到官．恢欲杀青简以写经书．杀青者．以火炙简令汗．取其青易书．复不蠹．谓之杀青．亦谓汗简．义见刘向别录也祐谏曰：“今大人逾越五领．领者．西自衡山之南．东至于海．一山之限耳．别标名则有五焉．裴氏广〔川〕州记云：“大庾．始安．临贺．桂阳．揭阳．是为五领．”邓德明南康记曰：“大庾．一也．桂阳甲骑．二也．九真都庞．三也．临贺萌渚．四也．始安越城．五也．”裴氏之说则为审矣远在海滨．其俗诚陋．然旧多珍怪．上为国家所疑．下为权戚所望．希望其赠遗也此书若成．则载之兼两．车有两轮．故称“两”也昔马援以薏苡兴谤．王阳以衣囊徼名．徼．要也．音工尧反．前书曰．王阳好车马．衣服鲜明．而迁徙转移．所载不过囊橐．时人怪其奢．伏其俭．故俗传王阳能作黄金嫌疑之闲．诚先贤所慎也．”恢乃止．抚其首曰：“吴氏世不乏季子矣．”季子谓季札也及年二十．丧父．居无檐石．而不受赡遗．常牧豕于长垣泽中．续汉书曰“年四十余．乃为郡吏”也．行吟经书．遇父故人．谓曰：“卿二千石子而自业贱事．纵子无耻．柰先君何．”祐辞谢而已．守志如初．
后举孝廉．陈留耆旧传曰：“太守冷宏召补文学．宏见异之．擢举孝廉．”将行．郡中为祖道．祐越坛共小史雍丘黄真欢语移时．与结友而别．祖道之礼．封土为軷坛也．五经要义曰：“祖道者．行祭为道路祈也．”周礼太驭：“掌王玉路以祀．及〔祀〕犯軷．”注云：“犯軷〔祀〕者．封土象山于路侧．以菩刍棘柏为神主祭之．以车轹軷而去．喻无险难．”功曹以祐倨．请黜之．太守曰：“吴季英有知人之明．卿且勿言．”真后亦举孝廉．除新蔡长．世称其清节．谢承书曰：“真字夏甫．”时公沙穆来游太学．无资粮．乃变服客佣．为祐赁舂．祐与语大惊．遂共定交于杵臼之闲．
祐以光禄四行迁胶东侯相．汉官仪曰“四行．敦厚．质朴．逊让．节俭”也时济北戴宏父为县丞．宏年十六．从在丞舍．祐每行园．常闻讽诵之音．奇而厚之．亦与为友．卒成儒宗．知名东夏．东夏．东方也．尚书曰“尹兹东夏”也官至酒泉太守．济北先贤传曰“宏字元襄．刚县人也．年二十二．为郡督邮．曾以职事见诘．府君欲挞之．宏曰：‘今鄙郡遭明府．咸以为仲尼之君．国小人少．以宏为颜回．岂闻仲尼有挞颜回之义．’府君异其对．即日教署主簿”也祐政唯仁简．以身率物．民有争诉者．辄闭阁自责．然后断其讼．以道譬之．或身到闾里．重相和解．自是之后．争隙省息．吏人怀而不欺．啬夫孙性私赋民钱．续汉书曰：“赋钱五百．为父市单衣．”市衣以进其父．父得而怒曰：“有君如是．何忍欺之．”促归伏罪．性惭惧．诣阁持衣自首．祐屏左右问其故．性具谈父言．祐曰：“掾以亲故．受污秽之名．所谓‘观过斯知人矣’．”论语载孔子之言也使归谢其父．还以衣遗之．又安丘男子毋丘长与母俱行市．道遇醉客辱其母．长杀之而亡．安丘追踪于胶东得之．祐呼长谓曰：“子母见辱．人情所耻．然孝子忿必虑难．动不累亲．论语孔子曰：“忿思难．”又曰：“一朝之忿．忘其身以及其亲．非惑与．”今若背亲逞怒．若．汝也．逞．快也白日杀人．赦若非义．刑若不忍．将如之何．”长以械自系．在手曰械曰：“国家制法．囚身犯之．明府虽加哀矜．恩无所施．”祐问长有妻子乎．对曰：“有妻未有子也．”即移安丘逮长妻．妻到．解其桎梏．使同宿狱中．妻遂怀孕．至冬尽行刑．长泣谓母曰：“负母应死．当何以报吴君乎．”乃啮指而吞之．含血言曰：“妻若生子．名之‘吴生’．言我临死吞指为誓．属儿以报吴君．”因投缳而死．谓以绳为缳．投之而缢也．缳音胡犬反．
祐在胶东九年．陈留耆旧传曰：“祐处同僚．无私书之问．上司无笺檄之敬．在胶东．书不入京师也．”迁齐相．大将军梁冀表为长史．及冀诬奏太尉李固．祐闻而请见．与冀争之．不听．时扶风马融在坐．为冀章草．祐因谓融曰：“李公之罪．成于卿手．李公即诛．卿何面目见天下之人乎．”冀怒而起入室．祐亦径去．冀道出祐为河闲相．因自免归家．不复仕．躬灌园蔬．以经书教授．年九十八卒．
长子凤．官至乐浪太守．少子恺．新息令．凤子冯．鲖阳侯相：鲖阳．县．属汝南郡．音纣皆有名于世．陈留耆旧传曰：“凤字君雅．冯字子高．”
延笃
字叔坚．南阳犨人也．犨音昌犹反．故城在汝州鲁山县东南也少从颍川唐溪典受左氏传先贤行状曰：“典字季度．为西鄂长．”风俗通曰：“吴夫概王奔楚．封堂谿．因以为氏．”典为五官中郎将．“唐”与“堂”同也．旬日能讽之．典深敬焉．先贤行状曰：“笃欲写左氏传．无纸．唐溪典以废笺记与之．笃以笺记纸不可写传．乃借本讽之．粮尽辞归．典曰：‘卿欲写传．何故辞归．’笃曰：‘已讽之矣．’典闻之叹曰：‘嗟乎延生．虽复端木闻一知二．未足为喻．若使尼父更起于洙．泗．君当编名七十．与游．夏争匹也．’”又从马融受业．博通经传及百家之言．能著文章．有名京师．
举孝廉．为平阳侯相．到官．表龚遂之墓．立铭祭祠．擢用其后于畎亩之闲．前书龚遂．山阳南平阳人．为勃海太守．南平阳故城在今兖州邹县．以师丧弃官奔赴．五府并辟不就．
桓帝以博士征．拜议郎．与朱穆．边韶共著作东观．稍迁侍中．帝数问政事．笃诡辞密对．穀梁传曰：“故士造辟而言．诡辞而出．”范甯注云：“辟．君也．诡辞而出．不以实告人也．”动依典义．迁左冯翊．又徙京兆尹．其政用宽仁．忧恤民黎．擢用长者．与参政事．郡中欢爱．三辅咨嗟焉．先是陈留边凤为京兆尹．亦有能名．郡人为之语曰：“前有赵张三王．前书．赵广汉．张敞．王遵．王章．王骏俱为京兆尹也．后有边延二君．”
时皇子有疾．下郡县出珍药．而大将军梁冀遣客赍书诣京兆．并货牛黄．吴普本草曰：“牛黄味苦．无毒．牛出入呻者有之．夜有光走角中．牛死．入胆中．如鸡子黄．”神农本草曰：“疗惊癎．除邪逐鬼．”笃发书收客．曰：“大将军椒房外家．而皇子有疾．必应陈进医方．岂当使客千里求利乎．”遂杀之．冀惭而不得言．有司承旨欲求其事．笃以病免归．教授家巷．
时人或疑仁孝前后之证．笃乃论之曰：“观夫仁孝之辩．辩．争也纷然异端．互引典文．代取事据．代．更也可谓笃论矣．笃．厚也夫人二致同源．总率百行．二致．仁．孝也．易系词曰“殊涂而同归．百虑而一致”也非复铢两轻重．必定前后之数也．而如欲分其大较．较犹略也体而名之．则孝在事亲．仁施品物．施物则功济于时．事亲则德归于己．于己则事寡．济时则功多．推此以言．仁则远矣．然物有出微而著．事有由隐而章．近取诸身．刵耳有听受之用．目有察见之明．足有致远之劳．手有饰卫之功．功虽显外．本之者心也．远取诸物．则草木之生．始于萌牙．终于弥蔓．枝叶扶疏．荣华纷缛．说文曰：“缛．繁彩饰也．”末虽繁蔚．致之者根也．夫仁人之有孝．犹四体之有心腹．四体谓手足也枝叶之有本根也．圣人知之．故曰：‘夫孝．天之经也．地之义也．人之行也．’左氏传赵简子问子太叔：“何谓礼．”对曰：“闻诸先大夫子产曰：‘夫礼．天之经也．地之义也．人之行也．天地之经．人实则之．则天之明．因地之性．’”孔子取为孝经之词也‘君子务本．本立而道生．孝悌也者．其为仁之本与．’论语载有若之词也然体大难备．物性好偏．故所施不同．事少两兼者也．如必对其优劣．则仁以枝叶扶疏为大．孝以心体本根为先．可无讼也．或谓先孝后仁．非仲尼序回．参之意．论语孔子曰：“参也鲁．回也其庶乎．”言庶几于善道也．鲁．钝也．言若先孝后仁．则曾参不得不贤于颜子盖以为仁孝同质而生．纯体之者．则互以为称．虞舜．颜回是也．虞舜．颜回纯德既备．或仁或孝．但随其所称尔若偏而体之．则各有其目．公刘．曾参是也．史记．公刘．后稷曾孙也．能修复后稷之业．务耕种．行地宜．百姓怀之．多从而保归焉．故公刘以仁纪德．曾参以至孝称贤．此则各自为目．不能总兼其美也夫曾．闵以孝悌为至德．曾参．闵损也管仲以九合为仁功．论语孔子曰：“桓公九合诸侯．不以兵车．管仲之力．如其仁．如其仁．”九合者．谓再会于鄄．两会于幽．又会柽．首止．戴甯．母洮．葵丘也．未有论德不先回．参．考功不大夷吾．以此而言．各从其称者也．”
前越巂太守李文德素善于笃．时在京师．谓公卿曰：“延叔坚有王佐之才．奈何屈千里之足乎．”欲令引进之．笃闻．乃为书止文德曰：“夫道之将废．所谓命也．论语孔子曰：“道之将行也与．命也．道之将废也与．命也．”流闻乃欲相为求还东观．来命虽笃．所未敢当．吾尝昧爽栉梳．坐于客堂．孔安国注尚书曰：“昧．暝也．爽．明也．”朝则诵羲．文之易．虞．夏之书．历公旦之典礼．览仲尼之春秋．周公摄政七年．制礼作乐．班固东都赋曰“今论者但知诵虞．夏之书．咏殷．周之诗．讲羲．文之易．论孔氏之春秋”也夕则消摇内阶．咏诗南轩．楚词：“高堂邃宇．镂槛层轩．”王逸注云：“轩．楼板也．”百家众氏．投闲而作．言诵经典之余．投射闲隙而翫百氏也洋洋乎其盈耳也．洋洋．美也．论语曰：“洋洋乎盈耳哉．”涣烂兮其溢目也．涣烂．文章貌也纷纷欣欣兮其独乐也．当此之时．不知天之为盖．地之为舆．宋玉大言赋曰“方地为舆．员天为盖”也不知世之有人．己之有躯也．虽渐离击筑．傍若无人．说文曰：“筑．五弦之乐也．”沈约宋书曰：“筑不知谁所造也．史记唯云高渐离击筑．”案：今筑形似筝．有项有柱．史记．荆轲至燕．日与屠狗及高渐离击筑．荆轲和而歌于巿中．相乐．已而相泣．傍若无人高凤读书．不知暴雨．事具逸人传也方之于吾．未足况也．且吾自束脩已来．束脩谓束带修饰．郑玄注论语曰“谓年十五已上”也为人臣不陷于不忠．为人子不陷于不孝．上交不谄．下交不黩．易系词之文也从此而殁．下见先君远祖．可不惭赧．色愧曰赧．音女板反如此而不以善止者．恐如教羿射者也．史记．有养由基者．善射者也．去柳叶百步而射之．百发而百中之．左右观者数千人．皆曰“善射”．有一人立其旁．曰：“善．可教射矣．”养由基怒．释弓扼剑曰：“客安能教我射乎．”客曰：“非吾能教枝左诎右也．夫去柳叶百步而射之．百发百中之．不以善息．少焉气衰力倦．弓拨矢钩．一发不中者百发尽息．”此言羿者．盖以俱善射而称之焉．慎勿迷其本．弃其生也．”
后遭党事禁锢．锢谓闭塞永康元年．卒于家．乡里图其形于屈原之庙．屈原．楚大夫．抱忠贞而死．笃有志行文彩．故图其像而偶之焉．
笃论解经传．多所駮正．后儒服虔等以为折中．所著诗．论．铭．书．应讯．表．教令．讯．问也．盖荅客难之类．凡二十篇云．
史弼
字公谦．陈留考城人也．父敞．顺帝时以佞辩至尚书．郡守．续汉书曰“敞为京兆尹．化有能名．尤善条教．见称于三辅”也弼少笃学．聚徒数百．仕州郡．谢承书曰：“弼年二十为郡功曹．承前太守宋䜣秽浊之后．悉条诸生聚敛奸吏百余人．皆白太守．埽迹还县．高名由此而兴．”辟公府．迁北军中候．
是时桓帝弟渤海王悝素行险辟．僭傲多不法．弼惧其骄悖为乱．乃上封事曰：“臣闻帝王之于亲戚．爱虽隆．必示之以威．体虽贵．必禁之以度．如是．和睦之道兴．骨肉之恩遂．昔周襄王恣甘昭公．甘昭公王子带．周襄王弟也．食邑于甘．谥曰昭．左传曰．初．甘昭公有宠于惠后．后将立之．未及而卒．昭公奔齐．王复之．遂以狄师攻王．王出适郑也孝景皇帝骄梁孝王．梁孝王．景帝弟．窦太后少子．爱之．赐天子旌旗．出警入跸．景帝尝与王宴太后前．曰：“千秋万岁后传王．”爰盎谏不许．遂令人刺杀盎也而二弟阶宠．终用㪍慢．卒周有播荡之祸．汉有爰盎之变．窃闻勃海王悝．凭至亲之属．恃偏私之爱．失奉上之节．有僭慢之心．外聚剽轻不逞之徒．剽．悍也．逞．快也．谓被侵枉不快之人也．左传曰：“率群不逞之人．”剽音疋妙反内荒酒乐．出入无常．所与群居．皆有口无行．有虚言无实行也或家之弃子．或朝之斥臣．必有羊胜．伍被之变．前书羊胜劝梁王求汉嗣．伍被劝准南〔子〕王谋反诛也州司不敢弹纠．傅相不能匡辅．陛下隆于友于．不忍遏绝．友．亲也．尚书曰：“惟孝友于兄弟．”恐遂滋蔓．为害弥大．滋．长．蔓．延也．左氏传：“无使滋蔓．蔓难图也．”乞露臣奏．宣示百僚．使臣得于清朝明言其失．然后诏公卿平处其法．法决罪定．乃下不忍之诏．臣下固执．然后少有所许．如是．则圣朝无伤亲之讥．勃海有享国之庆．不然．惧大狱将兴．使者相望于路矣．臣职典禁兵．备御非常．而妄知藩国．干犯至戚．罪不容诛．不胜愤懑．谨冒死以闻．”帝以至亲．不忍下其事．后悝竟坐逆谋．贬为瘿陶王．
弼迁尚书．出为平原相．时诏书下举钩党．钩谓相连也郡国所奏相连及者多至数百．唯弼独无所上．诏书前后切却州郡．切．急也．却．退也髡笞掾史．从事坐传责曰：续汉志每州皆有从事史及诸曹掾史．传．客舍也．音知恋反．坐传舍召弼而责“诏书疾恶党人．旨意恳恻．青州六郡．其五有党．济南．乐安．齐国．东莱．平原．北海六郡．青州所管也．青州在齐国临淄．见汉官仪近国甘陵．亦考南北部．桓帝为蠡吾侯．受学于甘陵周福．及帝即位．擢福为尚书．时同郡河南尹房植有名当朝．二家宾客互相讥揣．遂各树朋徒．渐成尤隙．由是甘陵有南北部．见党人篇序也平原何理而得独无．”弼曰：“先王疆理天下．画界分境．疆．界也．理．正也．左传曰“先王疆理天下．物土之宜而布其利”也水土异齐．风俗不同．前书曰“凡人函五常之性．而其刚柔缓急．音声不同．系水土之风气．故谓之风．好恶取舍．动静无常．随君上之情欲．故谓之俗”也它郡自有．平原自无．胡可相比．若承望上司．诬陷良善．淫刑滥罚．以逞非理．则平原之人．户可为党．相有死而已．所不能也．”从事大怒．即收郡僚职送狱．道举奏弼．会党禁中解．弼以俸赎罪得免．〔奉〕俸音扶用反．济活者千余人．
弼为政特挫抑彊豪．其小民有罪．多所容贷．迁河东太守．被一切诏书当举孝廉．弼知多权贵请托．乃豫敕断绝书属．属音之欲反中常侍侯览果遣诸生赍书请之．并求假盐税．积日不得通．生乃说以它事谒弼．而因达览书．弼大怒曰：“太守忝荷重任．当选士报国．尔何人而伪诈无状．”命左右引出．楚捶数百．府丞．掾史十余人皆谏于廷．弼不对．遂付安邑狱．即日考杀之．侯览大怨．遂诈作飞章下司隶．诬弼诽谤．槛车征．吏人莫敢近者．唯前孝廉裴瑜送到崤渑之闲．大言于道傍曰：“明府摧折虐臣．选德报国．如其获罪．足以垂名竹帛．愿不忧不惧．”弼曰：“‘谁谓荼苦．其甘如荠．’诗卫风也．荼．苦菜也昔人刎颈．九死不恨．”刎．割也．楚词曰“虽九死其犹未悔”也及下廷尉诏狱．平原吏人奔走诣阙讼之．又前孝廉魏劭毁变形服．诈为家僮．瞻护于弼．弼遂受诬．事当弃市．劭与郡人卖郡邸．郡邸．若今之寺邸也行赂于侯览．得减死罪一等．论输左校．时人或讥曰：“平原行货以免君．无乃蚩乎．”陶丘洪曰：青州先贤传曰：“洪字子林．平原人也．清达博辩．文冠当代．举孝廉．不行．辟太尉府．年三十卒．”“昔文王牖里．闳．散怀金．牖里．殷狱名．或作“羑”．亦名羑城．在今相州汤阴县北．帝王纪：“散宜生．南宫括．闳夭学乎吕尚．尚知三人贤．结朋友之交．及纣囚文王．乃以黄金千镒与宜生．令求诸物与纣．”史记曰“闳夭之徒乃求有莘美女．骊戎文马．有熊九驷．它奇怪物．因殷孽臣费仲献之于纣．纣大说．乃赦之”也史弼遭患．义夫献宝．亦何疑焉．”于是议者乃息．刑竟归田里．称病闭门不出．数为公卿所荐．议郎何休又讼弼有干国之器．宜登台相．征拜议郎．侯览等恶之．光和中．出为彭城相．会病卒．裴瑜位至尚书．先贤行状曰“瑜字雉璜．聪明敏达．观物无滞．清论所加．必为成器．丑议所指．没齿无怨”也．
论曰：夫刚烈表性．鲜能优宽．仁柔用情．多乏贞直．吴季英视人畏伤．发言烝烝．烝烝犹仍也似夫儒者．而怀愤激扬．折让权枉．又何壮也．仁以矜物．义以退身．君子哉．法言曰：“君子于仁也柔．于义也刚．”语曰：“活千人者子孙必封．”前书王翁孺曰：“闻活千人者有封子孙．吾所活者千人．后世其兴乎．”史弼颉颃严吏．颉颃犹上下也终全平原之党．而其后不大．不大谓子孙衰替也．左传晋卜偃曰：“毕万之后必大．”斯亦未可论也．