2021-1-7 16:16
梁鸿
字伯鸾．扶风平陵人也．父让．王莽时为城门校尉．封脩远伯．使奉少昊后．寓于北地而卒．前书莽改允吾为脩远．少昊．金天氏之号．次黄帝者．北地．今宁州也．鸿时尚幼．以遭乱世．因卷席而葬．
后受业太学．家贫而尚节介．博览无不通．而不为章句．学毕．乃牧豕于上林苑中．曾误遗火延及它舍．鸿乃寻访烧者．问所去失．去．亡也．悉以豕偿之．其主犹以为少．鸿曰：“无它财．愿以身居作．”主人许之．因为执勤．不懈朝夕．邻家耆老见鸿非恒人．乃共责让主人．而称鸿长者．于是始敬异焉．悉还其豕．鸿不受而去．归乡里．
埶家慕其高节．多欲女之．以女妻人曰女．音尼虑反鸿并绝不娶．同县孟氏有女．状肥丑而黑．力举石臼．择对不嫁．至年三十．父母问其故．女曰：“欲得贤如梁伯鸾者．”鸿闻而娉之．女求作布衣．麻屦．织作筐缉绩之具．及嫁．始以装饰入门．七日而鸿不荅．妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高义．简斥数妇．斥．远也．妾亦偃蹇数夫矣．今而见择．敢不请罪．”鸿曰：“吾欲裘褐之人．可与俱隐深山者尔．今乃衣绮缟．傅粉墨．岂鸿所愿哉．”妻曰：“以观夫子之志耳．妾自有隐居之服．”乃更为椎髻．著布衣．操作而前．鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也．能奉我矣．”字之曰德曜．名孟光．
居有顷．妻曰：“常闻夫子欲隐居避患．今何为默默．无乃欲低头就之乎．”鸿曰：“诺．”乃共入霸陵山中．以耕织为业．咏诗书．弹琴以自娱．仰慕前世高士．而为四皓以来二十四人作颂．
因东出关．过京师．作五噫之歌曰：“陟彼北芒兮．噫．顾览帝京兮．噫．宫室崔嵬兮．噫．人之劬劳兮．噫．辽辽未央兮．噫．”肃宗闻而非之．求鸿不得．乃易姓运期．名燿．字侯光．与妻子居齐鲁之闲．
有顷．又去适吴．将行．作诗曰：“逝旧邦兮遐征．将遥集兮东南．心惙怛兮伤悴．志菲菲兮升降．尔雅注：“惙怛．忧也．菲菲．高下不定也．”惙音丁劣反．降音下江反．诗曰：“我心则降．”欲乘策兮纵迈．疾吾俗兮作谗．竞举枉兮措直．咸先佞兮唌唌．论语曰：“举直措诸枉则人服．举枉措诸直则人不服．”唌音延．谗言捷急之貌〔聊〕固靡惭兮独建．冀异州兮尚贤．建．立也．言己无惭于独立．所以适吴者．冀异州之人贵尚贤德聊逍摇兮遨嬉．缵仲尼兮周流．傥云睹兮我悦．遂舍车兮即浮．舍其车而就舟船过季札兮延陵．求鲁连兮海隅．虽不察兮光貌．幸神灵兮与休．光貌．光仪也．言虽不察见季札及鲁连．然冀幸其神灵与之同美也惟季春兮华阜．麦含含兮方秀．哀茂时兮逾迈．愍芳香兮日臭．茂．盛也．臭．败也悼吾心兮不获．长委结兮焉究．委结．怀恨也．究．穷也口嚣嚣兮余讪．嗟恇恇兮谁留．”讪．谤也．郑玄注礼记曰：“恇恇．恐也．”
遂至吴．依大家皋伯通．居庑下．说文曰：“庑．堂下周屋也．”释名：“大屋曰庑．”为人赁舂．每归．妻为具食．不敢于鸿前仰视．举案齐眉．伯通察而异之．曰：“彼佣能使其妻敬之如此．非凡人也．”乃方舍之于家．鸿潜闭著书十余篇．疾且困．告主人曰：“昔延陵季子葬子于嬴博之闲．不归乡里．慎勿令我子持丧归去．”及卒．伯通等为求葬地于吴要离冢傍．咸曰：“要离烈士．而伯鸾清高．可令相近．”要离．刺吴王僚子庆忌者．冢在今苏州吴县西．伯鸾墓在其北．葬毕．妻子归扶风．
初．鸿友人京兆高恢．少好老子．隐于华阴山中．及鸿东游思恢．作诗曰：“鸟嘤嘤兮友之期．毛诗曰：“伐木丁丁．鸟鸣嘤嘤．出自幽谷．迁于乔木．嘤其鸣矣．求其友声．”念高子兮仆怀思．想念恢兮爰集兹．”二人遂不复相见．恢亦高抗．终身不仕．高士传曰：“恢字伯通．”
高凤
字文通．南阳叶人也．少为书生．家以农亩为业．而专精诵读．昼夜不息．妻尝之田．曝麦于庭．令凤护鸡．时天暴雨．而凤持竿诵经．不觉潦水流麦．妻还怪问．凤方悟之．其后遂为名儒．乃教授业于西唐山中．山在今唐州湖阳县西北．郦元注水经云．即高凤所隐之西唐山也．
邻里有争财者．持兵而斗．凤往解之．不已．乃脱巾叩头．固请曰：“仁义逊让．柰何弃之．”于是争者怀感．投兵谢罪．
凤年老．执志不倦．名声着闻．太守连召请．恐不得免．自言本巫家．不应为吏．又诈与寡嫂讼田．遂不仕．建初中．将作大匠任隗举凤直言．到公车．托病逃归．推其财产．悉与孤兄子．隐身渔钓．终于家．
论曰：先大夫宣侯沈约宋书曰：“范泰字伯伦．祖汪．父甯．宋高祖受命．拜金紫光禄大夫．加散骑常侍．领国子祭酒．多所陈谏．泰博览篇籍．好为文章．爱奖后生．孜孜无倦．薨谥宣侯．”即晔之父也尝以讲道余隙．寓乎逸士之篇．至高文通传．辍而有感．以为隐者也．因着其行事而论之曰：“古者隐逸．其风尚矣．颍阳洗耳．耻闻禅让．许由隐于颍阳．闻尧欲禅．乃临颍而洗耳孤竹长饥．羞食周粟．伯夷．叔齐．孤竹君之子．不食周粟或高栖以违行．或疾物以矫情．虽轨迹异区．其去就一也．若伊人者．志陵青云之上．身晦泥污之下．心名且犹不显．况怨累之为哉．与夫委体渊沙．鸣弦揆日者．不其远乎．”委体泉沙谓屈原怀沙砾而自沈也．鸣弦揆日谓嵇康临刑顾日景而弹琴也．论者以事迹相明．故引康为喻．
台佟
字孝威．佟音大冬反魏郡邺人也．隐于武安山．武安县之山也凿穴为居．采药自业．建初中．州辟不就．刺史行部．乃使从事致谒．佟载病往谢．刺史乃执贽见佟曰：嵇康高士传曰：“刺史执枣栗之贽往．”“孝威居身如是．甚苦．如何．”佟曰：“佟幸得保终性命．存神养和．如明使君奉宣诏书．夕惕庶事．反不苦邪．”遂去．隐逸．终不见．
韩康
字伯休．一名恬休．京兆霸陵人．家世著姓．常采药名山．卖于长安市．口不二价．三十余年．时有女子从康买药．康守价不移．女子怒曰：“公是韩伯休那．那．语余声也．音乃贺反．乃不二价乎．”康叹曰：“我本欲避名．今小女子皆知有我．何用药为．”乃遁入霸陵山中．博士公车连征不至．桓帝乃备玄𫄸之礼．以安车聘之．使者奉诏造康．康不得已．乃许诺．辞安车．自乘柴车．冒晨先使者发．至亭．亭长以韩征君当过．方发人牛脩道桥．及见康柴车幅巾．以为田叟也．使夺其牛．康即释驾与之．有顷．使者至．夺牛翁乃征君也．使者欲奏杀亭长．康曰：“此自老子与之．亭长何罪．”乃止．康因中道逃遁．以寿终．
矫慎
字仲彦．风俗通曰：“晋大夫矫父之后也．”扶风茂陵人也．少好黄老．隐遁山谷．因穴为室．仰慕松．乔导引之术．与马融．苏章乡里并时．融以才博显名．章以廉直称．然皆推先于慎．
汝南吴苍甚重之．因遗书以观其志曰：“仲彦足下：勤处隐约．虽乘云行泥．栖宿不同．每有西风．何尝不叹．汝南在扶风之东盖闻黄老之言．乘虚入冥．藏身远遁．亦有理国养人．施于为政．老子曰：“致虚极．守静笃．”又曰：“窈兮冥兮．其中有精．”又曰：“理大国若亨小鲜．”又曰“非所以爱人治国”也至如登山绝迹．神不着其证．人不睹其验．吾欲先生从其可者．于意何如．昔伊尹不怀道以待尧舜之君．孟子曰．汤使人以币聘伊尹．伊尹曰：“我何以汤之币聘为哉．”既而幡然改曰：“与我〔岂若〕处畎亩之中．由是以乐尧舜之道．吾岂若使是君为尧舜之君哉．岂若使是人为尧舜之人哉．”方今明明．四海开辟．巢许无为箕山．夷齐悔入首阳．足下审能骑龙弄凤．翔嬉云闲者．列仙传曰：“箫史．秦缪公时．善吹箫．公女弄玉好之．以妻之．遂教弄玉作凤鸣．居数十年．吹凤皇声．凤来止其屋．为作凤台．夫妇止〔在〕其上．一旦皆随凤皇飞去．”又曰“陶安公．六安冶师．数行火．火一旦散上．紫色冲天．须臾赤雀止冶上．曰：‘安公．安公．冶与天通．七月七日．迎汝以赤龙．’至时．安公骑之而去”也．亦非狐兔燕雀所敢谋也．”慎不荅．年七十余．竟不肯娶．后忽归家．自言死日．及期果卒．后人有见慎于敦煌者．故前世异之．或云神仙焉．
慎同郡马瑶．隐于汧山．以兔罝为事．罝．兔网也．毛诗序曰：“兔罝．后妃之化也．关雎之化行．则莫不好德．贤人众多．”故〔慎〕瑶以为事焉．所居俗化．百姓美之．号马牧先生焉．
戴良
字叔鸾．汝南慎阳人也．曾祖父遵．字子高．平帝时．为侍御史．王莽篡位．称病归乡里．家富．好给施．尚侠气．食客常三四百人．时人为之语曰：“关东大豪戴子高．”
良少诞节．母憙驴鸣．憙音虚记反．良常学之以娱乐焉．及母卒．兄伯鸾居庐啜粥．非礼不行．良独食肉饮酒．哀至乃哭．而二人俱有毁容．或问良曰：“子之居丧．礼乎．”良曰：“然．礼所以制情佚也．情苟不佚．何礼之论．夫食旨不甘．故致毁容之实．若味不存口．食之可也．”论者不能夺之．
良才既高达．而论议尚奇．多骇流俗．同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比．”良曰：“我若仲尼长东鲁．大禹出西羌．帝王纪曰：“夏禹生于石纽．长于西羌．西夷之人也．”独步天下．谁与为偶．”
举孝廉．不就．再辟司空府．弥年不到．州郡迫之．乃遁辞诣府．遁．逊也．悉将妻子．既行在道．因逃入江夏山中．优游不仕．以寿终．
初．良五女并贤．每有求姻．辄便许嫁．疏裳布被．竹笥木屐以遣之．五女能遵其训．皆有隐者之风焉．
法真
字高卿．高一作乔．扶风郿人．南郡太守雄之子也．好学而无常家．博通内外图典．为关西大儒．弟子自远方至者．陈留范冉等数百人．
性恬静寡欲．不交人闲事．太守请见之．真乃幅巾诣谒．太守曰：“昔鲁哀公虽为不肖．而仲尼称臣．太守虚薄．欲以功曹相屈．光赞本朝．何如．”真曰：“以明府见待有礼．故敢自同宾末．若欲吏之．真将在北山之北．南山之南矣．”太守戄然．不敢复言．戄音纪具反．
辟公府．举贤良．皆不就．同郡田弱荐真曰：“处士法真．体兼四业．谓诗．书．礼．乐也学穷典奥．幽居恬泊．乐以忘忧．将蹈老氏之高踪．不为玄𫄸屈也．臣愿圣朝就加衮职．毛诗曰：“衮职有阙．”谓三公也必能唱清庙之歌．致来仪之凤矣．”诗清庙曰：“于穆清庙．肃雍显相．济济多士．秉文之德．”尚书曰：“箫韶九成．凤皇来仪．”会顺帝西巡．弱又荐之．帝虚心欲致．前后四征．真曰：“吾既不能遁形远世．岂饮洗耳之水哉．”遂深自隐绝．终不降屈．友人郭正称之曰：“法真名可得闻．身难得而见．逃名而名我随．避名而名我追．可谓百世之师者矣．”乃共刊石颂之．号曰玄德先生．年八十九．中平五年．以寿终．
汉阴老父者．不知何许人也．桓帝延熹中．幸竟陵．过云梦．临沔水．百姓莫不观者．有老父独耕不辍．尚书郎南阳张温异之．使问曰：“人皆来观．老父独不辍．何也．”老父笑而不对．温下道百步．自与言．老父曰：“我野人耳．不达斯语．请问天下乱而立天子邪．理而立天子邪．立天子以父天下邪．役天下以奉天子邪．昔圣王宰世．茅茨采椽．而万人以宁．韩子曰：“尧舜采椽不刮．茅茨不剪．”今子之君．劳人自纵．逸游无忌．吾为子羞之．子何忍欲人观之乎．”温大惭．问其姓名．不告而去．
陈留老父者．不知何许人也．桓帝世．党锢事起．守外黄令陈留张升去官归乡里．道逢友人．共班草而言．班．布也升曰：“吾闻赵杀鸣犊．仲尼临河而反．覆巢竭渊．龙凤逝而不至．解在独行传今宦竖日乱．陷害忠良．贤人君子其去朝乎．夫德之不建．人之无援．左传曰．臧文仲闻六与蓼灭．曰：“皋陶廷坚不祀忽诸．德之不建．人之无援．哀哉．”将性命之不免．柰何．”因相抱而泣．老父趋而过之．植其杖．太息言曰：“吁．二大夫何泣之悲也．夫龙不隐鳞．凤不藏羽．网罗高县．去将安所．虽泣何及乎．”毛诗曰：“啜其泣矣．何嗟及矣．”言虽泣而无所及也．二人欲与之语．不顾而去．莫知所终．
庞公者．南郡襄阳人也．居岘山之南．岘山在今襄阳县东．襄阳记曰：“诸葛孔明每至德公家．独拜床下．德公初不令止．司马德操尝诣德公．值其渡沔上先人墓．德操径入其堂．呼德公妻子．使速作黍．徐元直向云当来就我与德公谈．其妻子皆罗拜于堂下．奔走共设．须臾德公还．直入相就．不知何者是客也．德操年小德公十岁．兄事之．呼作庞公．故俗人遂谓庞公是德公名．非也．”未尝入城府．夫妻相敬如宾．荆州刺史刘表数延请．不能屈．乃就候之．谓曰：“夫保全一身．孰若保全天下乎．”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上．暮而得所栖．鼋鼍穴于深渊之下．夕而得所宿．夫趣舍行止．亦人之巢穴也．且各得其栖宿而已．天下非所保也．”因释耕于垄上．而妻子耘于前．表指而问曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄．后世何以遗子孙乎．”襄阳记曰：“德公子字山人．亦有令名．娶诸葛孔明姊．为魏黄门吏部郎．子涣．晋太康中为牂柯太守．”庞公曰：“世人皆遗之以危．今独遗之以安．虽所遗不同．未为无所遗也．”表叹息而去．后遂携其妻子登鹿门山．因采药不反．襄阳记曰：“鹿门山旧名苏岭山．建武中．襄阳侯习郁立神祠于山．刻二石鹿．夹神道口．俗因谓之鹿门庙．遂以庙名山也．”
赞曰：江海冥灭．山林长往．远性风疏．逸情云上．道就虚全．事违尘枉．违．远也