2021-1-7 16:18
诗书之言女德尚矣．诗谓“关雎．后妃之德也”．书称“釐降二女于妫汭．嫔于虞”．尚．远也若夫贤妃助国君之政．哲妇隆家人之道．高士弘清淳之风．贞女亮明白之节．则其徽美未殊也．而世典咸漏焉．故自中兴以后．综其成事．述为列女篇．如马．邓．梁后别见前纪．梁嫕．李姬各附家传．嫕．梁竦女．李姬．李固女也．若斯之类．并不兼书．余但𢯱次才行尤高秀者．不必专在一操而已．
勃海鲍宣妻者．桓氏之女也．字少君．宣尝就少君父学．父奇其清苦．故以女妻之．装送资贿甚盛．宣不悦．谓妻曰：“少君生富骄．习美饰．而吾实贫贱．不敢当礼．”妻曰：“大人以先生脩德守约．故使贱妾侍执巾栉．既奉承君子．唯命是从．”宣笑曰：“能如是．是吾志也．”妻乃悉归侍御服饰．更著短布裳．与宣共挽鹿车归乡里．拜姑礼毕．提瓮出汲．脩行妇道．乡邦称之．
宣．哀帝时官至司隶校尉．子永．中兴初为鲁郡太守．永子昱从容问少君曰：“太夫人宁复识挽鹿车时不．”对曰：“先姑有言尔雅曰：“舅姑在则曰君舅．君姑．没则曰先舅．先姑．”：‘存不忘亡．安不忘危．’易系辞之言也．吾焉敢忘乎．”永．昱已见前传．
太原王霸妻者．不知何氏之女也．霸少立高节．光武时．连征不仕．霸已见逸人传．妻亦美志行．初．霸与同郡令狐子伯为友．后子伯为楚相．而其子为郡功曹．子伯乃令子奉书于霸．车马服从．雍容如也．霸子时方耕于野．闻宾至．投耒而归．郑玄注礼记云：“耒．耜之上曲者也．说文曰：‘耒．手耕曲木．’”见令狐子．沮怍不能仰视．沮．丧也．怍．惭也霸目之．有愧容．客去而久卧不起．妻怪问其故．始不肯告．妻请罪．而后言曰：“吾与子伯素不相若．向见其子容服甚光．举措有适．而我儿曹蓬发历齿．未知礼则．曹．辈也见客而有惭色．父子恩深．不觉自失耳．”妻曰：“君少修清节．不顾荣禄．今子伯之贵孰与君之高．柰何忘宿志而惭儿女子乎．”霸屈起而笑曰：屈音渠勿反．“有是哉．”遂共终身隐遁．
广汉姜诗妻者．同郡庞盛之女也．诗事母至孝．妻奉顺尤笃．母好饮江水．水去舍六七里．妻常溯流而汲．后值风．不时得还．母渴．诗责而遣之．妻乃寄止邻舍．昼夜纺绩．市珍羞．使邻母以意自遗其姑．如是者久之．姑怪问邻母．邻母具对．姑感惭呼还．恩养愈谨．其子后因远汲溺死．妻恐姑哀伤．不敢言．而托以行学不在．姑嗜鱼鲙．又不能独食．夫妇常力作供鲙．呼邻母共之．舍侧忽有涌泉．味如江水．每旦辄出双鲤鱼．常以供二母之膳．赤眉散贼经诗里．弛兵而过．曰：“惊大孝必触鬼神．”时岁荒．贼乃遗诗米肉．受而埋之．比落蒙其安全．比．近也．落．藩也．
永平三年．察孝廉．显宗诏曰：“大孝入朝．凡诸举者一听平之．”由是皆拜郎中．诗寻除江阳令．卒于官．所居治．乡人为立祀．
沛郡周郁妻者．同郡赵孝之女也．字阿．少习仪训．闲于妇道．而郁骄淫轻躁．多行无礼．郁父伟谓阿曰：“新妇贤者女．当以道匡夫．郁之不改．新妇过也．”阿拜而受命．退谓左右曰：“我无樊卫二姬之行．列女传曰．楚庄王好田猎．樊姬故不食鲜禽以谏王．齐桓公好音乐．卫姬不听五音以谏公．并解具文苑传也．故君以责我．我言而不用．君必谓我不奉教令．则罪在我矣．若言而见用．是为子违父而从妇．则罪在彼矣．生如此．亦何聊哉．”乃自杀．莫不伤之．
扶风曹世叔妻者．同郡班彪之女也．名昭．字惠班．一名姬．博学高才．世叔早卒．有节行法度．兄固着汉书．其八表及天文志未及竟而卒．和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之．踵．继也帝数召入宫．令皇后诸贵人师事焉．号曰大家．每有贡献异物．辄诏大家作赋颂．及邓太后临朝．与闻政事．以出入之勤．特封子成关内侯．官至齐相．时汉书始出．多未能通者．同郡马融伏于阁下．从昭受读．后又诏融兄续继昭成之．融兄名续．见马援传．
永初中．太后兄大将军邓骘以母忧．上书乞身．太后不欲许．以问昭．昭因上疏曰：“伏惟皇太后陛下．躬盛德之美．隆唐虞之政．辟四门而开四聪．采狂夫之瞽言．纳刍荛之谋虑．前书曰：“狂夫之言．明主择焉．”诗曰：“先人有言．询于刍荛．”妾昭得以愚朽．身当盛明．敢不披露肝胆．以效万一．妾闻谦让之风．德莫大焉．故典坟述美．神祇降福．易曰：“谦尊而光．”又曰：“鬼神害盈而福谦．”左传曰：“谦让者．德之基也．”昔夷齐去国．天下服其廉高．孟子曰：“闻伯夷之风者．贪夫廉．懦夫有立志．”太伯违邠．孔子称为三让．周太王有疾．太伯欲让季历．托采药于吴．时已居周．此言邠者．盖本其始而言之也所以光昭令德．扬名于后者也．论语曰：‘能以礼让为国．于从政乎何有．’论语孔子之言也．何有言若无有由是言之．推让之诚．其致远矣．今四舅深执忠孝．引身自退．四舅谓骘．悝．弘．阊也而以方垂未静．拒而不许．如后有毫毛加于今日．谓有纤微之过．则推让之美失也．诚恐推让之名不可再得．缘见逮及．故敢昧死竭其愚情．自知言不足采．以示虫螘之赤心．”太后从而许之．于是骘等各还里第焉．
作女诫七篇．有助内训．其辞曰：
鄙人愚暗．受性不敏．蒙先君之余宠．赖母师之典训．母．傅母也．师．女师也．左传曰：“宋伯姬卒．待姆也．”毛诗曰：“言告师氏．言告言归．”年十有四．执箕帚于曹氏．前书吕公谓高祖曰：“臣有息女．愿为箕帚妾．”言执箕帚主贱役．以事舅姑于今四十余载矣．战战兢兢．常惧黜辱．以增父母之羞．以益中外之累．中．内也夙夜劬心．勤不告劳．而今而后．乃知免耳．吾性疏顽．教道无素．素．先也恒恐子谷负辱清朝．三辅决录曰：“齐相子谷．颇随时俗．”注云：“曹成．寿之子也．司徒掾察孝廉．为长垣长．母为太后师．征拜中散大夫．”子谷即成之字也圣恩横加．猥赐金紫．汉官仪曰“二千石金印紫绶”也实非鄙人庶几所望也．男能自谋矣．吾不复以为忧也．但伤诸女方当适人．而不渐训诲．不闻妇礼．惧失容它门．取耻宗族．吾今疾在沈滞．性命无常．念汝曹如此．每用惆怅．闲作女诫七章．愿诸女各写一通．庶有补益．裨助汝身．去矣．其勗勉之．去矣犹言从今已往．
卑弱第一：古者生女三日．卧之床下．弄之瓦塼．而斋告焉．诗小雅曰：“乃生女子．载寝之地．载弄之瓦．”毛苌注云：“瓦．纺塼也．”笺云：“卧之于地．卑之也．纺塼．习其所有事也．”卧之床下．明其卑弱．主下人也．弄之瓦塼．明其习劳．主执勤也．斋告先君．明当主继祭祀也．毛诗传曰：“采𬞟．大夫妻能循法度也．能循法度．则可以承先祖供祭祀矣．”“于以采𬞟．南涧之滨．于以采藻．于彼行潦．于以盛之．惟筐及筥．于以湘之．惟锜及釜．于以〔大〕奠之．宗室牖〔户〕下．谁其尸之．有齐季女．”三者盖女人之常道．礼法之典教矣．谦让恭敬．先人后己．有善莫名．不自名己之善也有恶莫辞．忍辱含垢．常若畏惧．是谓卑弱下人也．晚寝早作．勿惮夙夜．作．起也执务私事．不辞剧易．剧犹难也所作必成．手迹整理．是谓执勤也．正色端操．以事夫主．清静自守．无好戏笑．絜齐酒食．以供祖宗絜．清也．谓食也．左传曰“絜粢丰盛”也．．是谓继祭祀也．三者苟备．而患名称之不闻．黜辱之在身．未之见也．三者苟失之．何名称之可闻．黜辱之可远哉．
夫妇第二：夫妇之道．参配阴阳．通达神明．信天地之弘义．人伦之大节也．是以礼贵男女之际．诗著关雎之义．礼记曰：“昏礼者．将合二姓之好．上以事宗庙．而下以继后世也．故君子重之．”诗关雎．乐得贤女．以配君子也由斯言之．不可不重也．夫不贤．则无以御妇．妇不贤．则无以事夫．夫不御妇．则威仪废缺．妇不事夫．则义理堕阙．堕音许规反．堕．废也方斯二事．其用一也．察今之君子．徒知妻妇之不可不御．威仪之不可不整．故训其男．检以书传．殊不知夫主之不可不事．礼义之不可不存也．但教男而不教女．不亦蔽于彼此之数乎．礼．八岁始教之书．十五而至于学矣．礼记曰：“八岁入小学．”独不可依此以为则哉．
敬慎第三：阴阳殊性．男女异行．阳以刚为德．阴以柔为用．男以彊为贵．女以弱为美．故鄙谚有云：“生男如狼．犹恐其尪．生女如鼠．犹恐其虎．”然则修身莫若敬．避彊莫若顺．故曰敬顺之道．妇人之大礼也．夫敬非它．持久之谓也．夫顺非它．宽裕之谓也．持久者．知止足也．宽裕者．尚恭下也．夫妇之好．终身不离．房室周旋．遂生媟黩．媟黩既生．语言过矣．语言既过．纵恣必作．纵恣既作．则侮夫之心生矣．此由于不知止足者也．夫事有曲直．言有是非．直者不能不争．曲者不能不讼．讼争既施．则有忿怒之事矣．此由于不尚恭下者也．侮夫不节．谴呵从之．忿怒不止．楚挞从之．夫为夫妇者．义以和亲．恩以好合．楚挞既行．何义之存．谴呵既宣．何恩之有．恩义俱废．夫妇离矣．
妇行第四：女有四行．一曰妇德．二曰妇言．三曰妇容．四曰妇功．礼记文也夫云妇德．不必才明绝异也．妇言．不必辩口利辞也．妇容．不必颜色美丽也．妇功．不必工巧过人也．清闲贞静．守节整齐．行己有耻．动静有法．是谓妇德．择辞而说．不道恶语．时然后言．不厌于人．是谓妇言．盥浣尘秽．服饰鲜絜．沐浴以时．身不垢辱．是谓妇容．专心纺绩．不好戏笑．絜齐酒食．以奉宾客．是谓妇功．此四者．女人之大德．而不可乏之者也．然为之甚易．唯在存心耳．古人有言：“仁远乎哉．我欲仁．而仁斯至矣．”论语孔子之言也．此之谓也．
专心第五：礼．夫有再娶之义．仪礼曰：“父在为母．何以期．至尊在．不敢伸也．父必三年而后娶．达子志也．”妇无二适之文．故曰夫者天也．仪礼曰：“夫者．妻之天也．妇人不二斩者．犹曰不二天也．”天固不可逃．夫固不可离也．行违神祇．天则罚之．礼义有愆．夫则薄之．故女宪曰：“得意一人．是谓永毕．失意一人．是谓永讫．”由斯言之．夫不可不求其心．然所求者．亦非谓佞媚苟亲也．固莫若专心正色．礼义居絜．耳无涂听．目无邪视．出无冶容．入无废饰．无聚会群辈．无看视门户．此则谓专心正色矣．若夫动静轻脱．视听陕输．陕输．不定貌也入则乱发坏形．出则窈窕作态．窈窕．妖冶之貌也．说所不当道．观所不当视．此谓不能专心正色矣．
曲从第六：夫得意一人．是谓永毕．失意一人．是谓永讫．欲人定志专心之言也．舅姑之心．岂当可失哉．物有以恩自离者．亦有以义自破者也．夫虽云爱．舅姑云非．此所谓以义自破者也．然则舅姑之心柰何．固莫尚于曲从矣．姑云不尔而是．固宜从令．不尔犹不然也姑云尔而非．犹宜顺命．勿得违戾是非．争分曲直．此则所谓曲从矣．故女宪曰：“妇如影响．焉不可赏．”影响言顺从也．
和叔妹第七：妇人之得意于夫主．由舅姑之爱己也．舅姑之爱己．由叔妹之誉己也．由此言之．我臧否誉毁．一由叔妹．叔妹之心．复不可失也．皆莫知叔妹之不可失．而不能和之以求亲．其蔽也哉．自非圣人．鲜能无过．故颜子贵于能改．仲尼嘉其不贰．论语孔子曰：“颜回不贰过．”易曰“颜氏之子．其殆庶几乎．有不善未尝不知．知之未尝复行也．”而况妇人者也．虽以贤女之行．聪哲之性．其能备乎．是故室人和则谤掩．外内离则恶扬．此必然之埶也．易曰：“二人同心．其利断金．同心之言．其臭如兰．”此之谓也．金．物之坚者．若二人同心．则其利可以断之．二人既同心．其芳馨如兰也．古人通谓气为臭也夫嫂妹者．体敌而尊．恩疏而义亲．若淑媛谦顺之人．淑．善也．美女曰媛也则能依义以笃好．崇恩以结援．使徽美显章．而瑕过隐塞．舅姑矜善．而夫主嘉美．声誉曜于邑邻．休光延于父母．若夫憃愚之人．于嫂则托名以自高．于妹则因宠以骄盈．骄盈既施．何和之有．恩义既乖．何誉之臻．是以美隐而过宣．姑忿而夫愠．毁訾布于中外．耻辱集于厥身．进增父母之羞．退益君子之累．君子谓夫也．诗曰：“未见君子．忧心忡忡．”斯乃荣辱之本．而显否之基也．可不慎哉．然则求叔妹之心．固莫尚于谦顺矣．谦则德之柄．易系辞之文也顺则妇之行．凡斯二者．足以和矣．诗云：“在彼无恶．在此无射．”其斯之谓也韩诗周颂之言也．射．厌也．射音亦．毛诗“射”作“斁”也．．
马融善之．令妻女习焉．
昭女妹曹丰生．昭婿之妹也．亦有才惠．为书以难之．辞有可观．
昭年七十余卒．皇太后素服举哀．使者监护丧事．所著赋．颂．铭．诔．问．注．哀辞．书．论．上疏．遗令．凡十六篇．子妇丁氏为撰集之．又作大家赞焉．
河南乐羊子之妻者．不知何氏之女也．羊子尝行路．得遗金一饼．还以与妻．妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水．论言撰考谶曰：“水名盗泉．仲尼不漱．”廉者不受嗟来之食．解见文苑传也况拾遗求利．以污其行乎．”羊子大惭．乃捐金于野．而远寻师学．一年来归．妻跪问其故．羊子曰：“久行怀思．无它异也．”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧．成于机杼．一〔丝〕〔𢇇〕而累．以至于寸．累寸不已．遂成丈匹．今若断斯织也．则捐失成功．稽废时月．夫子积学．当日知其所亡．论语孔子曰：“君子日知其所亡．月无忘其所能．”亡．无也．以就懿德．若中道而归．何异断斯织乎．”羊子感其言．复还终业．遂七年不反．妻常躬勤养姑．又远馈羊子．
尝有它舍鸡谬入园中．姑盗杀而食之．妻对鸡不餐而泣．姑怪问其故．妻曰：“自伤居贫．使食有它肉．”姑竟弃之．
后盗欲有犯妻者．乃先劫其姑．妻闻．操刀而出．盗人曰：“释汝刀从我者可全．不从我者．则杀汝姑．”妻仰天而叹．举刀刎颈而死．盗亦不杀其姑．太守闻之．即捕杀贼盗．而赐妻缣帛．以礼葬之．号曰“贞义”．
汉中程文矩妻者．同郡李法之姊也．字穆姜．有二男．而前妻四子．文矩为安众令．丧于官．安众．县．属南阳郡．四子以母非所生．憎毁日积．而穆姜慈爱温仁．抚字益隆．衣食资供皆兼倍所生．或谓母曰：“四子不孝甚矣．何不别居以远之．”对曰：“吾方以义相导．使其自迁善也．”及前妻长子兴遇疾困笃．母恻隐自然．亲调药膳．恩情笃密．兴疾久乃瘳．于是呼三弟谓曰：“继母慈仁．出自天受．吾兄弟不识恩养．禽兽其心．虽母道益隆．我曹过恶亦已深矣．”遂将三弟诣南郑狱．陈母之德．状己之过．乞就刑辟．县言之于郡．郡守表异其母．蠲除家徭．遣散四子．许以脩革．自后训导愈明．并为良士．
穆姜年八十余卒．临终敕诸子曰：“吾弟伯度．智达士也．所论薄葬．其义至矣．又临亡遗令．贤圣法也．前书孝文帝．杨王孙．龚胜临亡．并有遗令．令汝曹遵承．勿与俗同．增吾之累．”诸子奉行焉．
孝女曹娥者．会稽上虞人也．父盱．能弦歌．为巫祝．汉安二年五月五日．于县江溯涛〔迎〕婆娑迎神．溺死．不得尸骸．娥年十四．乃沿江号哭．昼夜不绝声．旬有七日．遂投江而死．娥投衣于水．祝曰：“父尸所在衣当沈．”衣随流至一处而沈．娥遂随衣而没．“衣”字或作“瓜”．见项原列女传也至元嘉元年．县长度尚改葬娥于江南道傍．为立碑焉．会稽典录曰：“上虞长度尚弟子邯郸淳．字子礼．时甫弱冠．而有异才．尚先使魏朗作曹娥碑．文成未出．会朗见尚．尚与之饮宴．而子礼方至督酒．尚问朗碑文成未．朗辞不才．因试使子礼为之．操笔而成．无所点定．朗嗟叹不暇．遂毁其草．其后蔡邕又题八字曰：‘黄绢幼妇．外孙虀臼．’”
吴许升妻者．吕氏之女也．字荣．升少为博徒．不理操行．荣尝躬勤家业．以奉养其姑．数劝升修学．每有不善．辄流涕进规．荣父积忿疾升．乃呼荣欲改嫁之．荣叹曰：“命之所遭．义无离贰．”终不肯归．升感激自厉．乃寻师远学．遂以成名．寻被本州辟命．行至寿春．道为盗所害．刺史尹耀捕盗得之．荣迎丧于路．闻而诣州．请甘心仇人．耀听之．荣乃手断其头．以祭升灵．后郡遭寇贼．贼欲犯之．荣逾垣走．贼拔刀追之．贼曰：“从我则生．不从我则死．”荣曰：“义不以身受辱寇虏也．”遂杀之．是日疾风暴雨．雷电晦冥．贼惶惧叩头谢罪．乃殡葬之．
汝南袁隗妻者．扶风马融之女也．字伦．隗已见前传．伦少有才辩．融家世丰豪．装遣甚盛．及初成礼．隗问之曰：“妇奉箕帚而已．何乃过珍丽乎．”对曰：“慈亲垂爱．不敢逆命．君若欲慕鲍宣．梁鸿之高者．妾亦请从少君．孟光之事矣．”隗又曰：“弟先兄举．世以为笑．今处姊未适．先行可乎．”对曰：“妾姊高行殊𨘷．未遭良匹．不似鄙薄．苟然而已．”又问曰：“南郡君学穷道奥．文为辞宗．融为南郡太守而所在之职．辄以货财为损．何邪．”对曰：“孔子大圣．不免武叔之毁．子路至贤．犹有伯寮之愬．论语曰．叔孙武叔毁仲尼．子贡曰：“无以为也．它人之贤者犹丘陵焉．犹可逾也．仲尼如日月也．无得而逾焉．”公伯寮愬子路于季孙．孔子曰：“道之将行也与．命也．道之将废也与．命也．公伯寮其如命何．”家君获此．固其宜耳．”隗默然不能屈．账外听者为惭．隗既宠贵当时．伦亦有名于世．年六十余卒．
伦妹芝．亦有才义．少丧亲长而追感．乃作申情赋云．
酒泉庞淯母者．赵氏之女也．字娥．父为同县人所杀．而娥兄弟三人．时俱病物故．仇乃喜而自贺．以为莫己报也．娥阴怀感愤．乃潜备刀兵．常帷车以候仇家．十余年不能得．后遇于都亭．刺杀之．因诣县自首．曰：“父仇已报．请就刑戮．”〔福〕禄福长尹嘉义之．解印绶欲与俱亡．娥不肯去．曰：“怨塞身死．妾之明分．结罪理狱．君之常理．何敢苟生．以枉公法．”后遇赦得免．州郡表其闾．太常张奂嘉叹．以束帛礼之．
沛刘长卿妻者．同郡桓鸾之女也．鸾已见前传．生一男五岁而长卿卒．妻防远嫌疑．不肯归宁．儿年十五．晚又夭殁．妻虑不免．乃豫刑其耳以自誓．宗妇相与愍之．共谓曰：“若家殊无它意．假令有之．犹可因姑姊妹以表其诚．何贵义轻身之甚哉．”对曰：“昔我先君五更．学为儒宗．尊为帝师．五更已来．历代不替．男以忠孝显．女以贞顺称．诗云：‘无忝尔祖．聿脩厥德．’是以豫自刑翦．以明我情．”沛相王吉上奏高行．显其门闾．号曰“行义桓釐”．寡妇曰釐县邑有祀必膰焉．膰．祭余肉也．尊敬之．故有祭祀必致其余也．左传曰：“天子有事膰焉．”
安定皇甫规妻者．不知何氏女也．规初丧室家．后更娶之．妻善属文．能草书．时为规荅书记．众人怪其工．及规卒时．妻年犹盛．而容色美．后董卓为相国．承其名．娉以軿辎百乘．马二十匹．奴婢钱帛充路．妻乃轻服诣卓门．跪自陈请．辞甚酸怆．卓使傅奴侍者悉拔刀围之．而谓曰：“孤之威教．欲令四海风靡．何有不行于一妇人乎．”妻知不免．乃立骂卓曰：“君羌胡之种．毒害天下犹未足邪．妾之先人．清德奕世．皇甫氏文武上才．为汉忠臣．君亲非其趣使走吏乎．敢欲行非礼于尔君夫人邪．”卓乃引车庭中．以其头县軶．鞭扑交下．周礼考工记曰：“軶长六尺．”郑众曰：“谓辕端压牛领者．”妻谓持杖者曰：“何不重乎．速尽为惠．”遂死车下．后人图画．号曰“礼宗”云．
南阳阴瑜妻者．颍川荀爽之女也．名采．字女荀．聪敏有才蓺．年十七．适阴氏．十九产一女．而瑜卒．采时尚丰少．常虑为家所逼．自防御甚固．后同郡郭奕丧妻．爽以采许之．魏书奕字伯益．〔寿〕嘉之子也．为太子文学．早卒．因诈称病笃．召采．既不得已而归．怀刃自誓．爽令傅婢执夺其刃．扶抱载之．犹忧致愤激．敕卫甚严．女既到郭氏．乃伪为欢悦之色．谓左右曰：“我本立志与阴氏同穴．而不免逼迫．遂至于此．素情不遂．柰何．”乃命使建四灯．盛装饰．请奕入相见．共谈．言辞不辍．〔亦〕奕敬惮之．遂不敢逼．至曙而出．采因敕令左右辨浴．既入室而掩户．权令侍人避之．以粉书扉上曰：“尸还阴．”“阴”字未及成．惧有来者．遂以衣带自缢．左右翫之不为意．比视．已绝．时人伤焉．
犍为盛道妻者．同郡赵氏之女也．字媛姜．建安五年．益部乱．道聚众起兵．事败．夫妻执系．当死．媛姜夜中告道曰：“法有常刑．必无生望．君可速潜逃．建立门户．妾自留狱．代君塞咎．”道依违未从．媛姜便解道桎梏．为赍粮货．子翔时年五岁．使道携持而走．媛姜代道持夜．应对不失．度道已远．乃以实告吏．应时见杀．道父子会赦得归．道感其义．终身不娶焉．
孝女叔先雄者．犍为人也．父泥和．永建初为县功曹．县长遣泥和拜檄谒巴郡太守．乘船墯湍水物故．尸丧不归．雄感念怨痛．号泣昼夜．心不图存．常有自沈之计．所生男女二人．并数岁．雄乃各作囊．盛珠环以系儿．数为诀别之辞．家人每防闲之．经百许日后稍懈．雄因乘小船．于父墯处恸哭．遂自投水死．弟贤．其夕梦雄告之：“却后六日．当共父同出．”至期伺之．果与父相持．浮于江上．郡县表言．为雄立碑．图象其形焉．
陈留董祀妻者．同郡蔡邕之女也．名琰．字文姬．列女后传．琰字昭姬也博学有才辩．又妙于音律．刘昭幼童传曰：“邕夜鼓琴．弦绝．琰曰：‘第二弦．’邕曰：‘偶得之耳．’故断一弦问之．琰曰：‘第四弦．’并不差谬．”适河东卫仲道．夫亡无子．归宁于家．兴平中．天下丧乱．文姬为胡骑所获．没于南匈奴左贤王．在胡中十二年．生二子．曹操素与邕善．痛其无嗣．乃遣使者以金璧赎之．而重嫁于祀．
祀为屯田都尉．犯法当死．文姬诣曹操请之．时公卿名士及远方使驿坐者满堂．操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外．今为诸君见之．”及文姬进．蓬首徒行．叩头请罪．音辞清辩．旨甚酸哀．众皆为改容．操曰：“诚实相矜．然文状已去．柰何．”文姬曰：“明公厩马万匹．虎士成林．何惜疾足一骑．而不济垂死之命乎．”操感其言．乃追原祀罪．时且寒．赐以头巾履袜．操因问曰：“闻夫人家先多坟籍．犹能忆识之不．”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷．流离涂炭．罔有存者．今所诵忆．裁四百余篇耳．”操曰：“今当使十吏就夫人写之．”文姬曰：“妾闻男女之别．礼不亲授．礼记曰：“男女不亲授．”乞给纸笔．真草唯命．”于是缮书送之．文无遗误．
后感伤乱离．追怀悲愤．作诗二章．其辞曰：
汉季失权柄．董卓乱天常．志欲图篡弑．先害诸贤良．逼迫迁旧邦．拥主以自彊．海内兴义师．欲共讨不祥．卓众来东下．金甲耀日光．平土人脆弱．来兵皆胡羌．猎野围城邑．所向悉破亡．斩𢧵无孑遗．尸骸相牚拒．牚音直庚反．马边县男头．马后载妇女．长驱西入关．迥路险且阻．还顾邈冥冥．肝脾为烂腐．所略有万计．不得令屯聚．或有骨肉俱．欲言不敢语．失意机微闲．辄言毙降虏．要当以亭刃．我曹不活汝．岂复惜性命．不堪其詈骂．或便加棰杖．毒痛参并下．旦则号泣行．夜则悲吟坐．欲死不能得．欲生无一可．彼苍者何辜．乃遭此厄祸．边荒与华异．人俗少义理．处所多霜雪．胡风春夏起．翩翩吹我衣．肃肃入我耳．感时念父母．哀叹无穷已．有客从外来．闻之常欢喜．迎问其消息．辄复非乡里．邂逅徼时愿．骨肉来迎己．己得自解免．当复弃儿子．天属缀人心．念别无会期．存亡永乖隔．不忍与之辞．儿前抱我颈．问母欲何之．“人言母当去．岂复有还时．阿母常仁恻．今何更不慈．我尚未成人．柰何不顾思．”见此崩五内．恍惚生狂痴．号泣手抚摩．当发复回疑．兼有同时辈．相送告离别．慕我独得归．哀叫声摧裂．马为立踟蹰．车为不转辙．观者皆歔欷．行路亦呜咽．去去割情恋．遄征日遐迈．悠悠三千里．何时复交会．念我出腹子．匈臆为摧败．既至家人尽．又复无中外．城郭为山林．庭宇生荆艾．白骨不知谁．从横莫覆盖．出门无人声．豺狼号且吠．茕茕对孤景．怛吒糜肝肺．登高远眺望．魂神忽飞逝．奄若寿命尽．旁人相宽大．为复彊视息．虽生何聊赖．托命于新人．竭心自勗厉．流离成鄙贱．常恐复捐废．人生几何时．怀忧终年岁．
其二章曰：
嗟薄〔祐〕祜兮遭世患．宗族殄兮门户单．身执略兮入西关．历险阻兮之羌蛮．山谷眇兮路曼曼．眷东顾兮但悲叹．冥当寝兮不能安．冥音暝饥当食兮不能餐．常流涕兮眦不干．薄志节兮念死难．虽苟活兮无形颜．惟彼方兮远阳精．北方近阴远阳阴气凝兮雪夏零．沙漠壅兮尘冥冥．有草木兮春不荣．人似禽兮食臭腥．言兜离兮状窈停．兜离．匈奴言语之貌．岁聿暮兮时迈征．夜悠长兮禁门扄．不能寐兮起屏营．登胡殿兮临广庭．玄云合兮翳月星．北风厉兮肃泠泠．胡笳动兮边马鸣．孤雁归兮声嘤嘤．乐人兴兮弹琴筝．音相和兮悲且清．心吐思兮匈愤盈．欲舒气兮恐彼惊．含哀咽兮涕沾颈．家既迎兮当归宁．临长路兮捐所生．儿呼母兮号失声．我掩耳兮不忍听．追持我兮走茕茕．顿复起兮毁颜形．还顾之兮破人情．心怛绝兮死复生．
赞曰：端操有踪．幽闲有容．区明风烈．昭我管彤．妇人之正其节操有踪迹可纪者．及幽都闲婉有礼容者．区别其遗风余烈．以明女史之所记也．管彤．赤管笔．解见皇后纪