哀公問於孔子曰：『寡人欲論魯國之士．與之為治．敢問如何取之．』孔子對曰：『生今之世．志古之道．居今之俗．服古之服．舍此而為非者．不亦鮮乎．』
白話譯文
魯哀公向孔子問道：『我想評論一下魯國的人才，和他們一起治理國家，請問怎麼選拔人才呢？』
孔子回答說：『生活在當今的時代，傾慕古代的道德禮儀；依現今的習俗而生活，穿著古代的儒服。有這樣的行為而為非作歹的人，不是很少見嗎？』
曰：『然則章甫絇履王曰：章甫．冠也．絇履．履頭有鉤飾也．紳帶搢笏者．皆賢人也王曰：紳．大帶．搢．捶也．笏．所以執書思對命．』孔子曰：『不必然也．丘之所言．非此之謂也．夫端衣玄裳⊙端衣玄裳：指穿著禮服。端衣：古代祭祀時所穿的禮服。玄：黑紅色．冕而垂軒者．則志不在於食焄王曰：端衣玄裳．齋服也．軒．軒車．焄．辛菜也．斬衰菅菲吳曰：菲菅：喪草．履名．一作扉．夏曰扉．周曰履．⊙斬衰：古代喪服，用粗麻布做成，不縫邊。菅菲：據【荀子·哀公】當作『菅屨』，草鞋．杖而歠粥者．則志不在於酒肉．生今之世．志古之道延章曰：以先王之道為志．居今之俗延章曰：俗有時宜．服古之服．謂此類也吳曰：言服其服則制其志也．』
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哀公問：『那麼戴著殷代的帽子，穿著鞋頭上有裝飾的鞋子，腰上系著大帶子並把笏板插在帶子裡的人，都是賢人嗎？』
孔子說：『那倒不一定。我剛才說的話，並不是這個意思。那些穿著禮服，戴著禮帽，乘著車子去行祭祀禮的人，他們的志向不在於食葷；穿著用粗麻布做的喪服，穿著草鞋，拄著喪杖喝粥來行喪禮的人，他們的志向不在於酒肉。生活在當今的時代，卻傾慕古代的道德禮儀；依現代的習俗生活，卻穿著古代的儒服，我說的是這一類人。』
公曰：『善哉．盡此而已乎．』孔子曰：『人有五儀⊙五儀：五個等次．有庸人．有士人．有君子．有賢人．有聖人．審此五者．則治道畢矣．』
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哀公說：『你說得很好！就僅僅是這些嗎？』
孔子回答道：『人分五個等級，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有聖人。分清這五類人，那治世的方法就都具備了。』
公曰：『敢問何如斯可謂之庸人．』孔子曰：『庸人者．心不存慎終之規延章曰：行事不能慎處其終．亦不知何如慎終．口不吐訓格之言王曰：格．法．延章曰：言論隨臆而過物。⊙訓格：規範，典範．不擇賢以託其身延章曰：不尚賢．不力行以自定延章曰：行而不力．處而不決．故不能自定．見小闇大延章曰：鼠目寸光．不能遠見．而不知所務延章曰：不知當務何為．從物如流延章曰：因人所云．無有主見．不知其所執．五鑿為正．心從而壞吳曰：鑿．竅也．五鑿謂耳目鼻口及心之竅也．雖似於正．而耳欲聲．目欲色．鼻欲嗅．口欲味．心已從外物所誘而壞矣．一曰五鑿五情也．此則庸人也．』
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哀公問道：『請問什麼樣的人叫做庸人？』
孔子回答說：『所謂庸人，他們心中沒有謹慎行事、善始善終的原則，口中說不出有道理的話，不選擇賢人善士作為自己的依靠，不努力行事使自己得到安定的生活。他們往往小事明白大事糊塗，不知自己在忙些什麼；凡事隨大流，不知自己所追求的是什麼。這樣的人就是庸人。』
