2021-5-3 18:07
本节探讨：马儒融合论〔17〕关键词之公平正义。阐释马克思主义与儒学在社会历史观上融合的第四个关键词：公平正义。
公平正义作为调节和规范人类社会生活、利益关系的核心原则,自古以来就是人类社会共同的、不懈的向往和追求。马克思恩格斯高度重视公平正义,认为公平正义是人类社会的崇高境界,是社会主义和共产主义的首要价值之所在。
公平正义的理念，在中华文化中源远流长。据传在远古时代，尧把天下禅让给舜时告诫他说：“天之历数在尔躬，允执其中。”所谓“允执其中”，就是要真诚地坚持不偏不倚的中正原则。他还警告舜及其后代：“四海困穷，天禄永终。”假如天下百姓都陷于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。舜把天子之位禅让给禹时，也曾这样告诫他。《论语·尧曰》
“中”这个词，早在甲骨文和金文中就已出现，《说文解字》把它解释成“上下通”和“旌旗杆”两个含义。“上下通”即天人相通之意，为天人合一哲学提供了依据。“旌旗杆”即族群的旗帜，居中而示正，引申为一切事物的度、中心、平衡点，为中庸之道提供了依据。
孔子倡导的中庸之道，有三方面含义。第一，从哲学的范畴来讲，指的是“度”。凡事过犹不及，要把握好这个度。第二，从伦理的范畴来讲，指的是人的品德。把度的概念运用到人与人、人与社会的关系中，能够把握好分寸，遵循礼的规范，言语行动都依礼而行，就是一个品德高尚的人。第三，从政治的范畴来讲，指的就是公平。允执其中，就是指为政者要坚信不疑地把握住公平的原则。怎样才能做到这一点呢？孔子把“允执其中”具体化为“执其两端，用其中于民”《礼记·中庸》。首先要“执其两端”，就是要全面地看事物，既要看到过的一面，又要看到不及的一面，这样才能把握全局，做到不偏不倚。然后要“用其中于民”，就是要在全面分析事物利弊得失的情况下，加以综合，运用中道，坚守住公平公正的原则，这样才能处理好民众的事情。孔子认为，遵守礼制与奉行中庸之道具有内在的一致性。一方面，“礼”的功能和作用是调适和稳定社会伦理秩序，从而实现“中和”的目的。另一方面，“礼”作为一种制度安排，也必须体现“中”的要求，也就是公平公正的理念。
鲁国权臣季康子准备攻打附属国颛臾，孔子反对通过军事手段解决问题，主张运用仁义、礼乐的方式去解决。为此，他严厉批评当时担任季氏家臣的冉有、子路说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”《论语·季氏》孔子认为，一个国或者一个家，不必怕财富不多，只怕分配不均；不必怕所属的民众太少，只怕没有安定的环境。若是财富分配公平了，民众就不会感到贫穷；境内和谐和睦，民众就不会少；社会安定有序，就不会被倾覆。果能如此，远方的人还不归服，就以仁义礼乐的教化来吸引他们。他们既然来了，就要好好地安抚他们，让他们生活得安心。
孟子发挥孔子的思想，提出了有“恒产”才有“恒心”的观点，强调统治者要想取得持久稳定的民心，就要有固定的产业来保障人民群众的生活。他强调说，“制民之产”，使“黎民不饥不寒”，老百姓“养生丧死无憾”，是实现“王道”政治的物质基础《孟子·梁惠王上》。
孙中山对中国古代天下为公的大同社会十分向往，他以“天下为公”作为旗帜，在继承先秦儒家主张用公平正义的价值理念治理国家、黄宗羲主张立公法以抑制君权等思想的基础上，领导辛亥革命，推翻了两千多年来的专制统治，建立了中华民国这个民主共和制国家。但其果实很快就被开历史倒车的军阀袁世凯窃取。
中国共产党人总结、继承并发展了孙中山先生的思想，找到了实现天下为公的大同社会的正确道路，这就是：党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一；就是依法治国和以德治国的有机结合；就是坚持科学发展、构建和谐社会、维护社会公平正义，带领人民创造幸福生活，实现中华民族伟大复兴。
古今中外的历史经验证明，一个社会的动荡不安，归根到底是由分配不公、贫富差距过大引发的。常言道，“水平不流”、“人平不语”、“不平则鸣”。我们构建和谐社会，既要反对平均主义，更须防止两极分化，公平、公正、正义的原则，是最重要的价值理念。
维护社会公平正义，就是要加强和创新社会管理，保持社会良好秩序，着力促进人人平等地获得发展机会，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系。
习近平总书记指出，“全面深化改革必须以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点。”“我们要通过创新制度安排，努力克服人为因素造成的有违公平正义的现象，保证人民平等参与、平等发展权利。”
十九大报告深刻论述了新时代我国社会的主要矛盾，指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”报告阐释了人民美好生活需要的具体内容，强调“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。”从而，把维护和实现社会公平正义摆在了更加突出的位置。
维护和实现社会公平正义，是一个长期的、具体的历史过程，它的实现方式和实现程度是受生产力发展水平和具体的制度安排制约的，我们必须立足于社会主义初级阶段的实际，为逐步实现社会公平创造条件。公平不等于平均，我们强调注重公平，决不是要再回到平均主义的老路上去，而是要坚持从实际出发，正确处理公平与效率的关系。要加强制度和法制建设，学会运用权利义务机制调整各种社会关系、利益关系；善于在制度和法律的框架内解决各种矛盾和问题。要紧紧抓住提高人的素质这个根本，抓住发挥领导干部表率作用这个关键，更好地发挥思想文化、道德规范和法律法规对人的行为和人际关系的调节和整合功能，引导公民依法行使权利，履行义务。只有这样，人人向往的社会公平正义才得以实现。