2021-5-3 18:14
本节探讨：马儒融合论〔31〕关键词之笃信好学。阐释马克思主义与儒学在人生价值观上融合的第9个关键词：笃信好学。
马克思的一生，是为追求真理而勇攀思想高峰的一生。他说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”他博览群书、广泛涉猎，努力从人类创造的一切文明成果中汲取养料，为创立科学理论体系，付出了常人难以想象的艰辛，最终达到了光辉的顶点。
2500多年以前，孔子向身处乱世中的弟子们提出要求：“笃信好学，守死善道。”《论语·泰伯》表达了君子要信仰坚定、勤奋好学、用生命来捍卫理想的思想。这对于形成中华民族勤学尚德、追求真理、人文日新的精神，有着重要而深远的影响。
坚定的信仰对于一个民族的生存和发展至关重要。以儒学为主体的中华文化，就是中华民族生生不息的信仰之根、民族之魂。世界上与华夏民族同时形成的古老民族大都已经衰落、灭亡或被打散，唯有华夏民族，历经五千年沧桑，百折不挠，愈挫愈奋。尤其是面对近代以来深重的民族危机，华夏民族与中华境内各少数民族团结起来，形成统一的中华民族大家庭，在中国共产党领导下，洗清百年屈辱，走上民族解放、民族复兴之路。这是为什么？因为我们的民族在历史长河中笃信好学，积累起深厚的人文底蕴，形成了天人合一的宇宙观、革故鼎新的变革观、自强不息的人生观、知行统一的实践观、天下大同的社会观以及主张变易、承认矛盾、追求和谐、兼容并包的博大精神，最终为马克思主义在这片沃土上生根、开花、结果，形成中国化马克思主义提供了丰富的思想资源。
坚定的信仰也是指引人生的灯塔。中华民族的先贤们把人生所追求的信仰和境界称为“安身立命之所”。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》这虽然是极而言之，但却表达了他执著而迫切地追求真理的心情。孔子还为自己和学生规定了一个生活的方向，就是要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”《论语·述而》。先贤们所追求的“安身立命之所”，我们现代人叫做世界观、人生观、价值观，也就是“精神家园”。
在矢志追求人生信仰方面，老一辈革命家为我们树立了榜样。斯诺的《西行漫记》记载了毛泽东关于个人信仰问题的一段谈话，他说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过”。邓小平在南方谈话中，面对苏联解体、东欧剧变、世界社会主义处于低潮的严峻形势，坚定地说，“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”方志敏面对敌人的屠刀，坚贞不屈，庄严宣告：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”
笃信与好学是辩证的统一，唯有好学，才会笃信，从而树立起坚定的信仰。孔子一生学而不厌，他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《论语·述而》很多人把学习当做“苦差事”、“敲门砖”、谋生工具，孔子却把学习当做人生的乐趣和生活方式。“学而时习之，不亦说悦乎” 《论语·学而》，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《论语·雍也》，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”《论语·述而》，就是他的切身感受。孔子虽然信而好古，但并非食古不化。他的名言“学而不思则罔，思而不学则殆” 《论语·为政》认为只有把学习和思考结合起来，才能“温故而知新”《论语·为政》。他反对死读书、读死书，注重向他人学习，向实际生活学习，“三人行必有我师”《论语·述而》，“每事问”《论语·八佾》，就是他的经验之谈。他有一种实事求是的学习态度，强调学习要实实在在，言行一致，认为君子的行动比言语更重要，“知之为知之，不知为不知，是知也”《论语·为政》，“先行其言，而后从之”《论语·为政》，就是他的治学风范。他还强调“过则无惮改” 《论语·学而》，有了过错，不要害怕改正，有了错误不改正，才是真正的错误。纵观孔子一生的治学精神，学而不厌的求知欲望，是他学习的动力源；学思结合的求真精神，是他获得真知和智慧的途径；学用一致的求实态度，是他做人做事的根本。
一代伟人毛泽东，是个终生与书为伴的人。他说：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。从青年时代起，毛泽东就继承了中国知识分子经世致用、读书为了齐家治国平天下的优良传统。走上革命道路以后，便自然而然地将读书运用到救国、治国，治理天下的革命实践当中。他大力倡导理论联系实际的学风，明确指出：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”《毛泽东选集》第三卷，第817页他反对学而不思的陋习，强调学思结合，善于独立思考。他酷爱读史，写下了大量批注，妙语联珠，风趣而有哲理，展示了他对中国传统文化的精深研究和独到见解。他以马克思主义的立场、观点和方法，从史书中鉴取历史兴亡之道，推陈出新，阐发出自己的新思想、新观念和为政方略。毛泽东反对闭门求学，赞赏古人“读万卷书，行万里路”的治学之道，主张不但要读有字之书，还要读无字之书，向社会实际学习。他在湖南一师读书期间，就曾利用假期考察湖南农村。北伐战争期间，他专程赴湖南考察农民运动，写出了著名的《湖南农民运动考察报告》。他多次批评一些领导干部不调查、不研究，下车伊始就哇啦哇啦的不良作风，号召大家学个孔夫子的“每事问”，以此洗刷唯心精神。他强调搞调查研究要有眼睛向下、不耻下问的态度，不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。毛泽东反对骄傲自满、故步自封，他说：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’，我们应取这种态度。”《毛泽东选集》第二卷，第523页这样的学习态度和精神，永远值得我们继承和发扬光大。
中国共产党是一个善于学习，善于在实践中不断探索、与时俱进的党。从革命战争年代到和平建设时期，再到改革开放新时期，每当遇到新领域新课题，党都要号召全党同志加强学习。正如习近平同志指出：“好学才能上进。中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风。”在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话
书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯，读书对于人生来说至关重要。培根在《论读书》中说：“读书在于造成完全的人格”，歌德有句名言：“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。”莎士比亚对阅读的重要性更有独到见解：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”中国人民敬爱的周恩来总理，从小立下读书报国之志。1910年，12岁的周恩来在回答校长关于“你们读书是为了什么”的问题时，庄重而坚定地说：“为中华之崛起而读书！”
1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。近年来，我国政府也发出了“建设全民学习、终身学习的学习型社会”的号召。今日之中国，阅读风气日渐浓厚，国民阅读量逐年增加。习近平同志在接受俄罗斯媒体专访时说：“现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式。”这不仅体现了中国领导人的素养，也表达了中国人民对阅读的推崇和重视。
在建设社会主义现代化强国的时代洪流中，每一个有抱负、有理想、有志向的中国人，尤其是广大青年，都应当摒弃浮躁的心态，潜下心来，认真读书学习，提高自身素质，为中华民族的振兴而努力奋斗。