2021-6-12 13:06
子路为蒲宰⊙蒲：蒲邑，地名，位于今河南省长垣县境内。蒲宰，蒲邑的地方长官．为水备⊙为水备：为了防备水患．与其民修沟渎吴曰：同百姓脩导沟渠．⊙沟渎：沟渠，水渠。与下文“沟洫”同义．以民之劳烦苦也吴曰：见百姓劳役烦苦．人与之一箪食王曰：箪．笥一壶浆吴曰：每人与之一食壸浆．孔子闻之．使子贡止之．子路忿不悦．往见孔子．曰：“由也以暴雨将至．恐有水灾．故与民修沟洫以备之吴曰：故使百姓脩导沟渠．以防备之．而民多匮饿者⊙匮饿：因粮食匮乏而饥饿．是以箪食壶浆而与之．夫子使赐止之．是夫子止由之行仁也．夫子以仁教而禁其行．由不受也．”孔子曰：“汝以民为饿也．何不白于君．发仓廪以赈之吴曰：何不白于君．发粟以贷之．⊙仓廪：cāng lǐn，粮仓．而私以尔食馈之．是汝明君之无惠吴曰：是欲暴阳其君无恩惠及人．而见己之德美矣⊙见：表示被动，相当于“被”．汝速已则可．不则汝之见罪必矣．”
白话译文
子路做蒲邑的地方做长官时，为了防备大水，就率领蒲邑的民众修建水渠。因为百姓劳动烦重辛苦，子路就发给每人一筐饭食、一壶汤水。孔子知道这件事后，就派子贡去阻止子路。子路很不高兴，就去拜见孔子，说：“我以为暴雨将要来了，担心有大水灾，所以就率领民众修理沟渠以作防备，但民众却因缺少粮食忍受饥饿，所以就发给他们每人一筐饭食、一壶汤水。老师您让端木赐制止我，这是老师阻止我施行仁德。老师用仁德教育弟子而禁止弟子施行它，我没有办法接受。”
孔子说：“如果民众饥饿，你应当向国君报告，请求开放粮仓的粮食救济他们，而不该私自以自己的食物救济民众，因为这是向民众表明国君没有恩惠，而显示自己的德行之美呀！你马上停止这种做法才是正确的，否则，你将被治罪是不然的。
子路问于孔子曰：“管仲之为人何如．”子曰：“仁也王曰：得仁道也．”
子路曰：“昔管仲说襄公．公不受．是不辩也．欲立公子纠而不能．是不智也王曰：齐襄立无常．鲍叔牙曰．君使民慢．乱将作矣．奉公子小白出奔莒．公孙无知杀襄公．管夷吾召忽奉公子纠奔鲁．齐人杀无知．鲁伐齐．纳子纠．小白自莒先入．是为桓公．公乃杀子纠．召忽死之也．家残于齐．而无忧色．是不慈也．桎梏而居槛车．无惭心．是无丑也王曰：言无耻恶之心．事所射之君吴曰：初鲁闻知无知死．发兵送公子纠入齐．而使管仲别将兵遮莒道．以拒公子小白．管仲射小白中带钓．是不贞也．召忽死之．管仲不死．是不忠也．”
孔子曰：“管仲说襄公．襄公不受．公之暗也．欲立子纠而不能．不遇时也．家残于齐而无忧色．是知权命也．桎梏而无惭心．自裁审也．事所射之君．通于变也．不死子纠．量轻重也．夫子纠未成君．管仲未成臣．管仲才度义．管仲不死束缚．而立功名．未可非也．召忽虽死．过与取仁．未足多也．”
白话译文
子路请教孔子说：“管仲是怎么样的人呢？” 孔子说：“是有仁道的人呀！”
子路说：“管仲曾经游说齐襄公，齐襄公却没有接受他的意见，是他口才不够好；他想帮助公子纠做国君却没能成功，是他本事才能不够好；他的家人留在齐国死的死伤的伤，他好像没有忧愁悲伤，可见他是一个没有慈悲心，是冷酷的人；他被抓起来了，都已经装进囚车了，却好像不在乎没有惭愧心似的，可见他没有羞耻之心；后来他又去为他曾经射杀的他的对手齐桓公做事，可见他不是一个有节操，是不忠贞的人；同样是辅臣师傅，公子纠死了以后，召忽就自杀了，管仲却不去死，可见他不是一个忠诚的人。有仁道的人的做法，是这个样子吗？”
孔子说：“管仲游说齐襄公，齐襄公却没有接受他的意见，这是因为齐襄公愚昧昏暗；他要帮助公子纠做国君却没能成功，是没有得到机会，也是公子纠没有做国君的命；他的父母在齐国被杀而不忧伤，是他懂得审度时命；他身陷囹圄而似乎无羞惭，是因为他会去自己裁断慎重；他改事齐桓公，是因为他懂得要及时变通；他不为公子纠而死，是他会权衡生死的轻重。因为公子纠没有成为国君，管仲没有成为臣(二人没有君臣名分)，管仲认为自己的才智对齐国而言，其重要性要胜过了那个，浅显的只为主子殉死的重要性，所以管仲不拘泥于要为公子纠殉死，不以殉死来建立功名，这没有什么不正确的。召忽为公子纠殉死，虽有义名，人品不亏，但为了成仁却不能审时度势，做得有些过火不必要，这种行为是不值得大加称赞的。”
孔子适齐．中路闻哭者之声．其音甚哀．孔子谓其仆⊙仆：pú，从人，从菐，菐亦声。“菐”意为“外皮”。“人”与“菐”联合起来表示“起到皮肤般作用的人”、“替主人遮风挡雨的人”。本义：替主人奔波办事，承受日晒雨淋的人。《说文》仆，给事者。曰：“此哭哀则哀矣．然非丧者之哀矣⊙丧者之哀：死了亲人的那种哀痛．”驱而前．少进．见有异人焉⊙异人：性情怪异的人．拥镰吴曰：镰．锲也．刈钩也．⊙拥：yōng，形声。从手，雍声。本义：抱，拿。镰：lián，从金，廉声。本义:农具名。即“镰刀”镰，《说文》锲也。锲，qiè，从金，契qì声。本义：镰刀带索⊙索：原作“素”，据四库、同文本改。音：原作“者”，据同文本改．哭音不哀⊙哀：原作“衰”，据四库、同文本改．孔子下车．追而问曰：“子何人也．”对曰：“吾丘吾子也⊙丘吾约前591~前521年，又称丘吾子。春秋齐国人。孝子。是有文字记载的历史上在人名前冠有“丘”氏的第一人。少时好学，周遍游天下。曾“长事齐君”。后以丘吾为孝子的代称．”曰：“子今非丧之所．奚哭之悲也．”丘吾子曰：“吾有三失．晚而自觉．悔之何及延章曰：自觉时已晚．悔之不及．”曰：“三失可得闻乎．愿子告吾．无隐也．”丘吾子曰：“吾少时好学．周遍天下．后还丧吾亲．是一失也．长事齐君．君骄奢失士．臣节不遂⊙遂：顺利实现．是二失也．吾平生厚交．而今皆离绝．是三失也．夫树欲静而风不停．子欲养而亲不待．往而不来者年⊙“年”字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”郭璞之注仍可参：“岁，取星行一次；祀，取四时一终；年，取禾一熟；载，取物终更始。”也．不可再见者亲也．请从此辞．遂投水而死．”孔子曰：“小子识之．斯足为戒矣．自是弟子辞归养亲者十有三．”
白话译文
孔子到齐国去，在路上听到有哭声，声音非常哀伤。孔子告诉学生们说：“这哭声哀伤倒是哀伤，但不是死去亲人的那种哀伤。”驱车向前，没有多远，见有一位怪人，拿着镰刀和绳子，不停地哭泣。孔子下了车，追上他问道：“您是谁？”他回答说：“我是丘吾子。”孔子说：“你又不是在举行丧礼的地方，为什么哭得那么悲伤呢？”丘吾子说：“我一生有三大过失，到了晚年才醒悟，后悔哪里来得及呢？”孔子说：“我可以听听这三个过失吗？希望您能告诉我，不要隐瞒。”丘吾子说：“我年少时爱好学习，周游四方，回来后，父母都已去世了，这是第一大过失；成年后侍奉齐国国君，国君骄傲奢侈，失去大臣们的拥护，我没有实现为官尽忠的愿望，这是第二大过失；我一生厚待朋友，但现在他们都离开了我，和我断绝了关系，这是第三大过失。树要静下来风却不停地吹，子女想奉养父母而他们却等不到那一天。流逝了再也不会回来的，是岁月；不能再见到的，是去世的父母。就让我从此离开吧。”孔子说：“你们记住这些！这值得引以为戒了。”从这以后，告别老师(孔子)回家奉养父母的弟子有十三人。
孔子谓伯鱼⊙伯鱼：孔子的儿子孔鲤曰：“鲤乎．吾闻可以与人终日不倦者．其唯学焉．其容体不足观也⊙观：炫耀．其勇力不足惮也．其先祖不足称也．其族姓不足道也．终而有大名．以显闻四方．流声⊙声：名声后裔者．岂非学之效也⊙效：功效．故君子不可以不学．其容不可以不饬⊙饬：通“饰”，修饰．不饬无类．无类失亲王曰：类宜为貌．不在饬．故无貌不得言不饬无类也．礼貌矜庄．然后亲爱可久．故曰无类失亲也．失亲不忠王曰：情不相亲．则无忠诚也．不忠失礼王曰：礼以忠信为本．失礼不立王曰：非礼则无以立．夫远而有光者．饬也．近而愈明者．学也．譬之污池⊙污池：污水池．水潦注焉⊙水潦：积水．雚吴曰：雚．细苇也．薍也苇生焉⊙雚苇：guàn wi，荻和苇两种芦类植物．虽或以观之．孰知其源乎王曰：源．泉源也．水潦注于池而生雚苇．观者谁知其非源泉乎．以言学者虽从外入．及其用之．人谁知其非从此出也者乎．”
白话译文
孔子对儿子伯鱼说:“孔鲤，我听说可以让一个人一整天都不疲倦的，大概只有学习这件事。一个人容貌不值得看，勇力不值得怕，祖先不值得称道，家族姓氏也不值得一说。他最终能够有很大的名气，远近闻名，名声流传于后世,这难道不都是勤奋学习的结果吗？所以君子不可以不学习，他的外表不可以不装饰。离得很远就会看到他容貌光彩，是装饰的缘故：离得越近越觉得他清明，是学习的缘故。这就好比水池，雨水注入里面，堇草和芦苇就能生长在这里。虽然有时能看到，但谁知道它们的根源呢?
子路见于孔子曰：“负重涉远．不择地而休吴曰：宽其力也．家贫亲老．不择禄而仕．昔者由也．事二亲之时．常食藜藿之实吴曰：自食恶也．⊙藜藿之实：借指粗劣的饭菜。藜，lí，灰菜，嫩叶可食。藿， huò，豆叶．为亲负米百里之外延章曰：籴米于百里之外．亲殁⊙殁：mò，去世之后．南游于楚吴曰：南游于楚而官．从车百乘吴曰：百乘之车相随从．积粟万锺吴曰：俸禄多也．累𬘡而坐吴曰：重席而坐．⊙𬘡：车上的垫子．列鼎而食吴曰：罗列鼎俎而食．愿欲食藜藿．为亲负米．不可复得也．枯鱼衔索．几何不蠹吴曰：言不可复生也．⊙蠹：dù，蛀蚀器物的虫子，蛀蚀．二亲之寿．忽若过隙．”孔子曰：“由也事亲．可谓生事尽力．死事尽思者也吴曰：生则能尽其力．死则能尽其思．”
白话译文
子路拜见孔子说：“如果背着沉重的东西，跋涉很远的路，就不会选好地方才休息；如果家里贫穷，父母衰老需要赡养，就不会只是选择高俸禄做官。以前我仲由侍奉父母的时候，经常吃像灰菜豆叶这样粗劣的饭菜，为了父母到百里之外去背米。父母去世后，我南下来到楚国做官，随从的车辆有百乘，积蓄的粮食有万锺，座位上都有多层的坐垫，吃饭时面前摆满了盛着美味的大鼎。此时，我即使再想吃粗劣的饭食，为父母去运米，也没有机会了。把鱼干串在绳索上，离被虫子腐蚀还会远吗？父母的寿命，快得如白驹过隙一般。”孔子说：“仲由侍奉父母，真可谓父母在世时竭尽全力，父母去世后竭尽哀思。”