2021-10-6 18:21
子路戎服見於孔子．拔劍而舞之．曰：『古之君子．固以劍自衛乎吳曰：子路言古人必以劍自護其一身也．』孔子曰：『古之君子忠以為質．仁以為衛吳曰：古之君子．以忠處民．以仁護身．不出環堵⊙環堵：四周環著每面一方丈的土牆。形容狹小、簡陋的居室。環：huán，形聲，從玉，睘huán聲。本義：圓形而中間有孔的玉器。【說文】環，璧也之室．而知千里之外吳曰：居身環堵之中．而知千里外事．有不善則以忠化之吳曰：人有不善者．我則以忠道化之．侵暴則以仁固之吳曰：有侵犯暴逆．我則以仁道固結之．何持劍乎吳曰：何必以劍自衞乎．』子路曰：『由乃今聞此言．請攝齊以受教王曰：齊．裳下緝也．受教者攝齊升堂．延章曰：言君子不先以武自衞．然仁義忠而不能．則必訴諸武者．吳曰：齊．裳下緝也．受教者攝齊升堂．由勇人也．聞夫子之言．即願受教聖道感之也．⊙攝齊：shè zī，提起衣擺。古時官員升堂時謹防踩著衣擺，跌倒失態。表示恭敬有禮。朱熹集注：『攝，摳也。齊，衣下縫也。禮，將升堂，兩手摳衣，使去地尺，恐躡之而傾跌失容也。』．』
白話譯文
子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子後，拔起劍就舞了起來，問：『夫子，古時的君子，也是用劍來自衛的吧？』
孔子答道：『古時的君子，以忠義修養品質，用仁愛來自我護衛，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事，有不善的人，就用忠信來感化他，有暴亂侵擾的人，則用仁義來使他們安定，這樣，又何須持劍使用武力呢？』
子路聽了非常敬佩，感慨道：『啊！仲由我今天才聽到這樣的話，我願從今以後，至誠恭敬地向您求教啊！』
楚王出遊．亡烏皡之弓吳曰：恭王出遊．而失其弓．烏皡．良弓之名也．左右請求之吳曰：左右請搜求之．王曰：『已之．楚王失弓．楚人得之．又何求之吳曰：楚王失其弓．而楚人得之．又何以求．』孔子聞之．惜乎其不大也吳曰：夫子聞楚王之言．曰．惜乎．其度量不廣大也．不曰人遺弓．人得之而已．何必楚也王曰：王．恭王．弓．鳥嘷之良弓．延章曰：楚王視楚人如子．故失物諸民．如遺諸子也．無所求焉．是子其民也．親愛矣．雖然．止于民而已．而未及於人也．故夫子惜其度量不大．吳曰：但言人失弓人得之而已．足矣．一何用其言楚也．
白話譯文
楚恭王外出遊獵時丟失一張良弓，他的下屬請求要去尋找弓，他說：『算了吧，楚國的國王丟失了弓，楚國的百姓得到了弓，何必去尋找弓呢？』孔子聽說了這件事，仍覺遺憾，認為楚王的心胸尚不夠寬廣，沒有說：失弓的是人，得弓的也是人，何必計較是不是楚國人得弓呢？
評析
失弓而不尋，顯示楚王的胸襟寬廣：楚王不介意失去弓，願意讓別的楚國人得到弓，可見他並不吝嗇于施利於民，能將人民視如己出。然而孔子認為，楚王這樣的心胸只能『王楚國』，未能『王天下』，如果楚王講的話是『失弓的是人，得弓的也是人，何必尋找弓呢？』能將君王的仁義從只對楚人放寬到對天下之人了，這樣的心胸，就能王天下了。
孔子為魯司寇．斷獄訟⊙獄訟：yù sòng，指訟事、訴訟、官司皆進眾議者而問之．曰：『子以為奚若⊙奚：xī，文言疑問代詞，相當於『胡』、『何』．某以為何若．』皆曰云云如是．然後夫子曰：『當從某子幾是王曰：近也重獄事．故與眾議之．⊙幾：jī，表示非常接近，相當於『幾乎』、『差不多』。【說文】幾，微也，殆也．』延章曰：此謂夫子之毋剛愎以自用也．夫獄訟者．系之公義也．公義者．聞乎眾議則無所過．
白話譯文
孔子做魯國司寇的時候，處理審判每一件案件和官司都要召集有關的人員來談話，一一問詢他們，說：『你認為應該怎麼辦？別人還有什麼意見？』讓大家都提出方案和意見，然後孔夫子說：『應該按照某某先生的意見比較恰當。』
評析
這體現了孔子慎刑、大公無私的思想，從『仁義』的原則出發，避免兩方面的過失：一是避免法不及理，二是避免別的司寇因私枉法。
孔子問漆雕憑⊙漆雕：qī diāo，百家姓之一。孔子七十二賢人中有一位名叫漆雕開，字子若。他學識淵博，孔子勸他去當官，但漆雕開很謙虛的說：『自己的才能還不足以治理天下。』孔子聽了，不但沒有責怪他，反而為他而高興曰：『子事臧文仲武仲及孺子容．此三大夫孰賢．』對曰：『臧氏家有守龜焉⊙守龜：天子諸侯占卜用的龜甲。據【周禮】，此龜甲由專人(稱龜人)掌守，故稱。韋昭注：『守龜，蔔人。』．名曰蔡．文仲三年而為一兆⊙兆：zhào，古代占驗吉凶時灼龜甲所成的裂紋．武仲三年而為二兆．孺子容三年而為三兆．憑從此見之．若問三人之賢與不賢．所未敢識也．』孔子曰：『君子哉漆雕氏之子．其言人之美也．隱而顯延章曰：不直言其是．而彰之美者．言人之過也．微而著延章曰：微察其非．而彰之過者．智而不能及．明而不能見．孰克如此王曰：克．能也．而宜為如也．吳曰：克．能也．而宜為如．按：說苑『「憑」作「馬」．「人孰克如此」』．王註：屬憑．說苑作『故智不能及．明不能見』．得無數十乎．盖指三大夫也．良是．』
白話譯文
孔子曾問漆雕憑：『你侍奉過臧文仲、臧武仲和孺子容，這三位大夫，哪位更賢明？』
漆雕憑答：『臧家有掌守占卜用的龜甲的人，名「蔡」。文仲主事時三年占卜一次；武仲主事時三年占卜兩次；孺子容主事時三年占卜三次，這些我是看見了的，如果一定要問三人哪個賢明，哪個不賢明，我就不清楚了。』
孔子說：『漆雕氏家的孩子(尊稱漆雕憑)還真是個君子呢！他讚美別人，表面隱晦但實質彰顯；批評別人，言辭不多但意思清楚。如果智慧不夠，看不懂事物的本質，即使表像明顯，也看不能明白，又有誰能做到這個程度呢！』
評析
賢能的人求己不求天，自省不怨人，因此𤖔文仲三年一卜，漆雕憑亦深知此理，所以不直接評論三人，而是通過『占卜』這種活動的頻率來說明。從這章來看，孔子對於占卜之事，是不支持的，甚至反對，認為喜歡占卜的人無賢無能。