2021-10-6 18:23
孔子謂子路曰：『見長者⊙長者：年長之人，這裏泛指有德望的人而不盡其辭延章曰：未恭而致敬之．故言辭有所簡慢．雖有風雨．吾不能入其門矣延章曰：遇長者而不𧗊其辭．是無信義矣．君子必也不入其門．故君子以其所能敬人．小人反是吳曰：孔子是言．蓋子路常不能恭敬於長者．』
白話譯文
孔子對子路說：『一個人，如果見到德高望重的賢人，都不能把話說開說透，那麼，即使遇到狂風暴雨，我也不會到他的家中去躲避風雨，這種人沒有信義。所以說，君子是一定要竭盡所能來敬重賢德之人，小人的態度則恰恰相反。』
孔子謂子路曰：『君子以心導耳目延章曰：君子率性．克己之心而導耳目之欲．立義以為勇．小人以耳目導心延章曰：小人任性縱慾，故唯五官所好．不愻以為勇．故曰退之而不怨．先之斯可從已王曰：言人退之不怨．先之則可從．足以為師也．』
白話譯文
孔子對子路說：『君子用心志引導耳目，把宣揚施行道義作為勇敢的原則；小人用耳目引導內心，把不馴服不順從當做勇敢。所以被摒退也不抱怨的人，是一個君子，把他看作先驅、表率，跟着他做也是可以的了。』
孔子曰：『君子三患．未之聞．患不得聞．既得聞之．患弗得學．既得學之．患弗能行．有其德而無其言．君子恥之．有其言而無其行．君子恥之．既得之而又失之．君子恥之．地有餘民不足⊙民不足：有兩種理解：一、人民不足以耕其餘地，這時表示君王德行不足以來民；二、民生不足以自給，這時表示君王無義，與民爭利．君子恥之．眾寡均⊙眾寡：與現代漢語裏的『多少』意思是一樣的，表示多多少少而人功倍己焉．君子恥之王曰：凡興功業．多少與人同．而功殊倍己．故恥之也．延章曰：事不從德．故功倍減．』
白話譯文
孔子說：『君子擔心的事情有三件，自己沒有聽說過的知識或道理，擔心不能聽到；已經聽說了，擔心不能學到手；已經學到了，又擔心不能實行。以下的事情則是君子以為恥辱的：有較高的德望，卻沒能留下學問，以引導他人修行，君子感到可恥；發明有學問，卻不是自己躬身踐行的經驗，君子感到可恥；已經得到的東西，卻又失去，是德行不足以持有它，君子感到可恥；土地有餘而賴以生存的人民不足，可見德望不足以吸引人民，君子感到可恥；多多少少都是均分的，但是別人的功勞卻數倍於己，可見自己是無功受䘵了，君子感到可恥。』
魯人有獨處室者吳曰：魯國有男子．獨居於室者．鄰之𨤲婦王曰：𨤲．寡婦也．亦獨處一室．夜暴風雨至．𨤲婦之室壞吳曰：室為風雨所損．趨而托焉吳曰：趨男子之室．託身以避風雨．魯人閉戶而不納吳曰：男子閉戶不與寡婦人．𨤲婦自牖與之言：『何不仁而不納我乎吳曰：寡婦隔窗與男子言．汝何為而不仁．不納我耶．』魯人曰：『吾聞男女不六十不同居吳曰：言男女不六十餘歲不可居處同也．今子幼吾亦幼．是以不敢納爾也吳曰：今汝尚少．我亦少．是以不敢容汝進也．』婦人曰：『子何不如柳下惠．然嫗吳曰：以體覆之曰嫗不建門吳曰：不建門名之女吳曰：柳下惠事見他書．今此不必具載．⊙然嫗不建門之女：然，這樣，像這樣開門接納求助的人；嫗，【說文】母也；不建門之女：不是名門的女性，即沒有接受過禮義教化的普通女人．國人不稱其亂．』魯人曰：『柳下惠則可吳曰：言柳下惠有德．則自然可也．吾固不可延章曰：吾德未能御人流言．吾將以吾之不可．學柳下惠之可吳曰：我將以我之不可為．學柳下惠之可為．觀此則見其有守．非他人可比．今世人有逾牆相從．鑽穴相窺者矣．尚何望其婦之趨托而不容入乎．然其有見於此．其不汗顏者．亦幾希矣．此非小事．乃克己復禮之端．自古賢人自這種做工夫．其可忽乎．學生察焉可也．』孔子聞之曰：『善哉．欲學柳下惠者．未有似於此者吳曰：凡欲學柳下惠之人．未有若魯之男子者也．期於至善而不襲其為吳曰：心期造至善之地．不習他人也．可謂智乎吳曰：可謂明哲之人．』
白話譯文
魯國有一男子，獨自居住在一間房子裏，他的鄰居，是個寡婦，也單獨住在一間房子裏。一天夜裏，來了暴風雨，狂風四起，傾盆的大雨將寡婦的房子給打垮了。此時，寡婦趕緊快步跑到這位男子居住的地方，要求男子開門，讓她暫住一晚，以躲避暴雨。正值夜晚，魯男子聽了寡婦的要求，並沒有開門接納她。寡婦從窗口向他責問道：『您為何這般不仁慈，不肯接納我啊？』魯男子回答說：『我聽說男女之間不到六十歲，是不可以同居一室的，現在，您還年輕，我也正年輕，所以，我不敢接納您啊！』婦人說：『您怎麼不學柳下惠那樣呢？他曾經夜宿郭門，有女子來投宿，因恐怕其凍死，讓她坐在自己的懷裏，給她取暖，直至天明，都沒有發生違德之事，國人也稱讚他坐懷不亂，並沒有說他亂德啊。』魯男子答道：『柳下惠他可以那樣做，但是我卻不可以，我將以我的不可以，學習柳下惠的可以。』
當孔子聽到了此事之後，稱讚魯男子道：『多麼難得啊，想要向柳下惠學習的人，沒有能像他學得這麼像的，期望能夠達到至善，卻不會盲從其行為方式，真是一位元有智慧的人哪！』
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柳下惠是有德望的人，即使是面對普通的平民女性(未接受過禮義教育，往往不知羞恥，對於男女之事往往持開放態度，甚至會主動誘惑他人)，也能抵禦其誘惑侵犯；普通人就不同了，像文中的魯國男子，他沒有柳下惠那樣的德行、禮義，他極可能無法抵禦寡婦挑逗，因此在學柳下惠那樣開門接納寡婦之前，需要與寡婦協商清楚，必須遵從男女之禮。