2021-10-6 18:27
孔子觀乎明堂．睹四門墉吳曰：夫子觀周明堂及四門之牆．⊙墉：牆壁有堯舜之容．桀紂之象吳曰：見堯舜桀紂之畫象也．而各有善惡之狀．興廢之誡焉吳曰：堯舜為善則興．桀紂為惡則廢．其形狀可以為鑑戒．又有周公相成王．抱之負斧扆⊙負：背對着。斧扆：古代帝王所用的狀如屏風的器物，高八尺，上繡斧形圖案．南面以朝諸侯之圖焉王曰：世之博學者．謂周公．便履天子之位．失之遠矣也．孔子徘徊而望之．謂從者曰：『此周之所以盛也．夫明鏡所以察形．往古者⊙往古，即往古，古昔，古代的事所以知今．人主不務襲跡⊙襲跡：沿襲於其所以安存．而忽怠⊙忽怠：忽略輕視所以危亡．未有異於卻走而欲求及前人也．豈不惑哉．』
白話譯文
孔子觀看明堂，看到四門的牆上有堯舜桀紂的畫像，畫出了每個人善惡的容貌，並有關於國家興亡告誡的話。還有周公輔佐成王，抱着成王背對着屏風面朝南接受諸侯朝見的畫像。
孔子走來走去地觀看着，對跟從他的人說：『這是周朝興盛的原因啊。明亮的鏡子可以照出形貌，古代的事情可以用來了解現在。君主不努力沿着在使國家安定的路上走，而忽視國家危亡的原因，這和倒著跑卻想追趕上前面的人一樣，難道不糊塗嗎？』
孔子觀周．遂入太祖后稷之廟．堂右階之前．有金人焉．三緘⊙緘：封閉其口．而銘其背曰：
『古之慎言人也．戒之哉．無多言．多言多敗．無多事．多事多患．安樂必戒王曰：雖處安樂．必警戒也．無所行悔王曰：言當詳而後行．所悔之事不可復行．勿謂何傷．其禍將長．勿謂何害．其禍將大．勿謂不聞．神將伺人吳曰：莫言無所聞．知神明已窺伺人．⊙伺：監視．焰焰不滅．炎炎若何吳曰：如火方熖熖而小．若不滅．及炎炎而至則將如何．涓涓不壅⊙涓涓：細小的水流。壅：堵塞．終為江河吳曰：如水涓涓細流．若不壅之終成江河．綿綿不絕．或成網羅王曰：綿綿．微細若不絕．則有成羅網者也．毫末不札⊙毫末不札：或作『毫末不札』，毫：細小的樹枝。不札：不拔除．將尋斧柯王曰：如毫之末．言至微也．札拔也．尋用者也．吳曰：木如毫末之小．若不拔去．將用斧柯而斫．⊙尋：用。柯：斧柄．誠能慎之．福之根也吳曰：誠能謹戒．是為福之根本．口是何傷．禍之門也吳曰：口過毋謂無害．乃禍之門也．彊梁者⊙彊梁者：強橫的人。彊，強的本體字不得其死．好勝者必遇其敵．盜憎主人．民怨其上．君子知天下之不可上也．故下之吳曰：君子則知天下之人不可居其上．故謙以下之．知眾人之不可先也．故後之吳曰：知眾人之多不可居其先．故謙已後人．溫恭慎德．使人慕之．執雌⊙雌：柔弱持下．人莫逾之．人皆趨彼．我獨守此．人皆或之⊙或之：搖擺不定．我獨不徙王曰：或之．東西轉移之貌．內藏我智．不示人技．我雖尊高．人弗我害．誰能於此．江海雖左⊙江海雖左：左，處於下游．長於百川．以其卑也王曰：水陰長右．江海雖在於其左．而能為百川長．以其能下．天道無親．而能下人吳曰：上天之道雖無親．然其因亦能下人也．戒之哉吳曰：言當以此為鑑戒也．』
孔子既讀斯文也．顧謂弟子曰：『小子識之王曰：音志．此言實而中．情而信吳曰：其言樸實而有理．近情而可信．不比他文之無益也．【詩】⊙【詩】：指【詩經·小雅·小旻】曰：「戰戰兢兢．如臨深淵．如履薄冰王曰：戰戰．恐也．兢兢．戒也．恐墜也．恐陷也．」行身如此．豈以口過患哉．』
孔子見老聃而問焉．曰：『甚矣道之於今難行也．吾比執道．而今委質以求當世之君而弗受也．道於今難行也．』老子曰：『夫說者流於辯王曰：流．猶過也．失也．聽者亂於辭．如此二者．則道不可以忘也．』延章曰 ：疑後人羼入．【大婚解】謂太王之道．身以及身．子以及子．妃以及妃．俱在親敬．此則謂天道無親．盡人性之惡者．是背之矣．又周無太祖之謂．而謂太祖后稷之廟．其謬知之矣。
白話譯文
孔子在周國觀覽，進入周太祖后稷的廟內。廟堂右邊台階前有銅鑄的人像，嘴被封了三層，還在像的背後刻着銘文：
『這是古代說話謹慎的人。警戒啊！不要多言，多言多敗；不要多事，多事多患。安樂時一定要警戒，不要做後悔的事。不要以為話多不會有什麼傷害，禍患是長遠的；不要以為話多沒什麼害處，禍患將是很大的；不要認為別人聽不到，神在監視着你。初起的火苗不撲滅，變成熊熊大火怎麼辦？涓涓細流不堵塞，終將匯集為江河；長長的線不弄斷，將有可能結成網；細小的枝條不剪掉，將來就要用斧砍。如能謹慎，是福的根源。口能造成什麼傷害？是禍的大門。強橫的人不得好死，爭強好勝的人必定會遇到對手。盜賊憎恨物主，民眾怨恨長官。君子知道天下的事不可事事爭上，所以寧願居下；知道不可居於眾人之先，所以寧願在後。溫和謙恭謹慎修德，會使人仰慕；守住柔弱保持卑下，沒人能夠超越。人人都奔向那裏，我獨自守在這裏；人人都在變動，我獨自不移。智慧藏在心裏，不向別人炫耀技藝；我雖然尊貴高尚，人們也不會害我。有誰能做到這樣呢？江海雖然處於下游，卻能容納百川，因為它地勢低下。上天不會親近人，卻能使人處在它的下面。要以此為戒啊！』
孔子讀完這篇銘文，回頭對弟子說：『你們要記住啊！這些話實在而中肯，合情而可信。【詩經】說：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」立身行事能夠這樣，哪還能因言語惹禍呢？』
孔子見了老子，請教說：『太難了！現在推廣天道真理實在太難了！我掌握了這樣的大道週遊各國想普及推行，可是各國國君都不肯接受呀，天道真理在現在實在難以運行呀！』
老子說：『是這樣，說話的人講道的人把重點放在辯論上了，聽話的人聞道的人又過分注意和糾纏於那些言辭了，由於這兩方面的原因，則大道不可委矣！』