2021-10-6 18:34
齐景公来适鲁．舍于公馆．使晏婴迎孔子．孔子至．景公问政焉．孔子答曰：“政在节财．”公悦．又问曰：“秦穆公国小处僻而霸．何也．”孔子曰：“其国虽小其志大．处虽僻其政中其举也果．其谋也和．法无私而令不愉王曰：愉．宜为偷．愉苟且也．吴曰：愉疑作渝．变也．一作偷．苟且也．首拔五羖⊙羖：gǔ，黑色的公羊，山羊，阄割过的羊．爵之大夫王曰：首．宜为身．五羖大夫．百里奚也．与语三日而授之以政．以此取之虽王可．其霸少矣．”景公曰：“善哉．”
白话译文
齐景公来到鲁国，下榻在客馆，叫晏婴迎接邀请孔子。
孔子到了，齐景公向他询问政事。
孔子回答说：“治理国家在于节省财务。”
齐景公很高兴，又问道：“秦穆公时秦是个很小的国家，地处偏僻却能成就霸业，什么原因呢？”
孔子说：“他的国家虽然小，志向却很大。地方虽然偏僻而政治却切中关键。他行动果断，策划事情的时候尽量参考大家的意见。执法没有偏私，政令不会苟且。一开始提拔起用五羖大夫百里溪，就授给他爵位，封他为大夫，和他谈了三天话，就把政事交给他去处理。能这样做，即可以称王天下，称霸还算少了呢。”
齐景公说：“讲得很好啊！”
哀公问政于孔子．孔子对曰：“政之急者．莫大乎使民富且寿也．”公曰：“为之奈何．”孔子曰：“省力役．薄赋敛．则民富矣．敦礼教．远罪疾．则民寿矣．”公曰：“寡人欲行夫子之言吴曰：公言寡人．恐吾国贫矣．”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子．民之父母吴曰：诗大雅酌之篇．恺．大也．悌．长也．君子德大且长．则为民之父母矣．’未有子富而父母贫者也吴曰：论语有若曰．百姓足．君孰与不足．得此意矣．”
白话译文
鲁哀公向孔子询问治理国家的事情。
孔子说：“治理国家当中最急迫的事情就是让老百姓富裕而且长寿。”
鲁哀公说：“怎么做到这一点呢？”
孔子说：“上面少派劳役，减轻税收，那么老百姓就富裕了；推行礼乐教化，让老百姓远离罪恶，那么就长寿了。”
鲁哀公说：“我想照您的话去做，又担心我的国家变得贫困。”
孔子说：“《诗经》上说：‘和乐平易的君子，是老百姓的父母’，没有儿子富足了，父母却是贫穷的呀！”
卫灵公问于孔子曰：“有语寡人有国家者．计之于庙堂之上．则政治矣．何如．”孔子曰：“其可也．爱人者则人爱之．恶人者则人恶之．知得之己者则知得之人．所谓不出环堵之室⊙环堵：huán dǔ，四周环著每面一方丈的土墙。形容狭小、简陋的居室。《礼记·儒行》：“儒者有一亩之宫，环堵之室。” 郑玄 注：“环堵，面一堵也。五版为堵，五堵为雉。”指贫穷人家，围聚如墙，形容拥挤而知天下者．知反己之谓也．”
白话译文
卫灵公请教孔子说：“有人告诉我说，拥有国家的人，只要在朝廷上策划国家大事，国家就能得到治理，是这样吗？”
孔子说：“可以这么说，爱别人的人，别人也爱他；憎恨别人的人，别人也憎恨他；知道别人从自己这里得到了什么的人，也会知道自己从别人那里得到了什么，所谓不出家门却知道天下的事情，也就是由己返三的意思，那些不出门却能知道天下事的人，就是懂得通过自己来反过来考虑的。”
孔子见宋君．君问孔子曰：“吾欲使长有国．而列都得之王曰：国之列都．皆得其道．吾欲使民无惑．吾欲使士竭力．吾欲使日月当时．吾欲使圣人自来．吾欲使官府治理．为之奈何．”孔子对曰：“千乘之君．问丘者多矣．而未有若主君之问延章曰：祖国之君．谓之主君．问之悉延章曰：详备也．然主君所欲者．尽可得也．丘闻之．邻国相亲．则长有国．君惠臣忠．则列都得之．不杀无辜．无释罪人．则民不惑．士益之禄．则皆竭力．尊天敬鬼．则日月当时．崇道贵德．则圣人自来．任能黜否⊙黜否：chù bì，罢斥佞邪小人．则官府治理．”宋君曰：“善哉．岂不然乎．寡人不佞延章曰：自称不才曰不佞．不足以致之也．”孔子曰：“此事非难．唯欲行之云耳．”
白话译文
孔子去拜见宋国国君。宋君请教孔子说：“我想使国家长存，国内各地都按我的方法治理，国内没有分裂割据，各座城邑保而不丧，我想让老百姓没有困惑，我想让士人都尽力，我想让日月正常，我想让圣贤的人不请自到，我想让官府得到治理，如何能做到呢？”
孔子回答说：“很多有千乘的大国国君问我同样的问题，却没有像您这样，问的很全面的呀。当然，您想得到的东西都可以得到。我听说，邻近的国家互相友好就能长期拥有国土；国君仁爱，臣子尽忠，那么众多的都市都能得到有效管理；不杀无罪的人，不释放有罪的人，那么老百姓就不会困惑；增加士人的俸禄，那么他们都会尽力为您服务；尊奉天道，敬事鬼神，那么日月就会按时运行；崇尚道，尊敬德，那么圣贤的人就会自己前来，任用贤能、罢免无能之辈佞邪小人，那么官府就能得到治理。”
宋君说：“好啊！难道不是这样吗？可是我没有相当的才能，也许不能做到啊。”
孔子说：“这些事情不难，只要想做到就可以做到。”