2021-10-6 18:34
齊景公來適魯．舍於公館．使晏嬰迎孔子．孔子至．景公問政焉．孔子答曰：『政在節財．』公悅．又問曰：『秦穆公國小處僻而霸．何也．』孔子曰：『其國雖小其志大．處雖僻其政中其舉也果．其謀也和．法無私而令不愉王曰：愉．宜爲偷．愉苟且也．吳曰：愉疑作渝．變也．一作偷．苟且也．首拔五羖⊙羖：gǔ，黑色的公羊，山羊，鬮割過的羊．爵之大夫王曰：首．宜爲身．五羖大夫．百里奚也．與語三日而授之以政．以此取之雖王可．其霸少矣．』景公曰：『善哉．』
白話譯文
齊景公來到魯國，下榻在客館，叫晏嬰迎接邀請孔子。
孔子到了，齊景公向他詢問政事。
孔子回答說：『治理國家在於節省財務。』
齊景公很高興，又問道：『秦穆公時秦是個很小的國家，地處偏僻卻能成就霸業，什麼原因呢？』
孔子說：『他的國家雖然小，志向卻很大。地方雖然偏僻而政治卻切中關鍵。他行動果斷，策劃事情的時候儘量參考大家的意見。執法沒有偏私，政令不會苟且。一開始提拔起用五羖大夫百里溪，就授給他爵位，封他爲大夫，和他談了三天話，就把政事交給他去處理。能這樣做，即可以稱王天下，稱霸還算少了呢。』
齊景公說：『講得很好啊！』
哀公問政於孔子．孔子對曰：『政之急者．莫大乎使民富且壽也．』公曰：『爲之奈何．』孔子曰：『省力役．薄賦斂．則民富矣．敦禮教．遠罪疾．則民壽矣．』公曰：『寡人慾行夫子之言吳曰：公言寡人．恐吾國貧矣．』孔子曰：『詩云：「愷悌君子．民之父母吳曰：詩大雅酌之篇．愷．大也．悌．長也．君子德大且長．則爲民之父母矣．」未有子富而父母貧者也吳曰：論語有若曰．百姓足．君孰與不足．得此意矣．』
白話譯文
魯哀公向孔子詢問治理國家的事情。
孔子說：『治理國家當中最急迫的事情就是讓老百姓富裕而且長壽。』
魯哀公說：『怎麼做到這一點呢？』
孔子說：『上面少派勞役，減輕稅收，那麼老百姓就富裕了；推行禮樂教化，讓老百姓遠離罪惡，那麼就長壽了。』
魯哀公說：『我想照您的話去做，又擔心我的國家變得貧困。』
孔子說：『【詩經】上說：「和樂平易的君子，是老百姓的父母」，沒有兒子富足了，父母卻是貧窮的呀！』
衛靈公問於孔子曰：『有語寡人有國家者．計之於廟堂之上．則政治矣．何如．』孔子曰：『其可也．愛人者則人愛之．惡人者則人惡之．知得之己者則知得之人．所謂不出環堵之室⊙環堵：huán dǔ，四周環著每面一方丈的土牆。形容狹小、簡陋的居室。【禮記·儒行】：『儒者有一畝之宮，環堵之室。』 鄭玄 註：『環堵，面一堵也。五版爲堵，五堵爲雉。』指貧窮人家，圍聚如牆，形容擁擠而知天下者．知反己之謂也．』
白話譯文
衛靈公請教孔子說：『有人告訴我說，擁有國家的人，只要在朝廷上策劃國家大事，國家就能得到治理，是這樣嗎？』
孔子說：『可以這麼說，愛別人的人，別人也愛他；憎恨別人的人，別人也憎恨他；知道別人從自己這裡得到了什麼的人，也會知道自己從別人那裡得到了什麼，所謂不出家門卻知道天下的事情，也就是由己返三的意思，那些不出門卻能知道天下事的人，就是懂得通過自己來反過來考慮的。』
孔子見宋君．君問孔子曰：『吾欲使長有國．而列都得之王曰：國之列都．皆得其道．吾欲使民無惑．吾欲使士竭力．吾欲使日月當時．吾欲使聖人自來．吾欲使官府治理．爲之奈何．』孔子對曰：『千乘之君．問丘者多矣．而未有若主君之問延章曰：祖國之君．謂之主君．問之悉延章曰：詳備也．然主君所欲者．盡可得也．丘聞之．鄰國相親．則長有國．君惠臣忠．則列都得之．不殺無辜．無釋罪人．則民不惑．士益之祿．則皆竭力．尊天敬鬼．則日月當時．崇道貴德．則聖人自來．任能黜否⊙黜否：chù bì，罷斥佞邪小人．則官府治理．』宋君曰：『善哉．豈不然乎．寡人不佞延章曰：自稱不才曰不佞．不足以致之也．』孔子曰：『此事非難．唯欲行之雲耳．』
白話譯文
孔子去拜見宋國國君。宋君請教孔子說：『我想使國家長存，國內各地都按我的方法治理，國內沒有分裂割據，各座城邑保而不喪，我想讓老百姓沒有困惑，我想讓士人都盡力，我想讓日月正常，我想讓聖賢的人不請自到，我想讓官府得到治理，如何能做到呢？』
孔子回答說：『很多有千乘的大國國君問我同樣的問題，卻沒有像您這樣，問的很全面的呀。當然，您想得到的東西都可以得到。我聽說，鄰近的國家互相友好就能長期擁有國土；國君仁愛，臣子盡忠，那麼眾多的都市都能得到有效管理；不殺無罪的人，不釋放有罪的人，那麼老百姓就不會困惑；增加士人的俸祿，那麼他們都會盡力爲您服務；尊奉天道，敬事鬼神，那麼日月就會按時運行；崇尚道，尊敬德，那麼聖賢的人就會自己前來，任用賢能、罷免無能之輩佞邪小人，那麼官府就能得到治理。』
宋君說：『好啊！難道不是這樣嗎？可是我沒有相當的才能，也許不能做到啊。』
孔子說：『這些事情不難，只要想做到就可以做到。』