2021-10-6 18:53
郯子吴曰：郯．徒监切．东海国．⊙郯子：郯tán国国君，为少昊后裔朝鲁吴曰：鲁昭公十七年．郯子来朝．鲁人吴曰：叔孙昭子也问曰：“少昊氏以鸟名官．何也吴曰：少昊．姓巳名挚．黄帝子玄嚣．以金德王天下．号金天氏．能脩九昊法．故曰少昊．王曰：鲁人叔孙昭子．少昊金天氏也．”对曰：“吾祖也．我知之吴曰：郯子言．少昊氏我之祖也．我知其以鸟名官之故．昔黄帝以云纪官⊙纪：记识．故为云师而云名吴曰：按左史．黄帝．少典子轩辕氏．代神农氏王天下．以有云瑞．故以云纪官．春官青云氏．夏官缙云氏．秋官白云氏．冬官黑云氏．中官黄云氏．王曰：黄帝．轩辕氏．师．长也．云纪其官长而为官名者也．炎帝以火吴曰：炎帝．姓姜氏．代共工氏王天下．以有火德故以火纪官．春官为大火．夏官为鹑火．秋官为西炎．冬官为北火．中官为中火．王曰：神农氏也．⊙炎帝：传为古之帝王，姜姓．共工以水吴曰：共工．名康回．以诸侯𥨸保冀方．在神农前．大昊后．自谓水德．故以水纪官．春官为东水．夏官为南水．秋官为西水．冬官为北水．中官为中水．王曰：共工霸九州也．大昊以龙吴曰：太昊．伏羲氏．以木德继天．而故为风姓．有圣德．象日月之明．故曰太昊．伏制羲牛．又云伏羲．以龙马负图．出河之瑞．故以龙纪官．春官为青龙．夏官为赤龙．秋官为白龙．冬官为黑龙．中官为黄龙．又命朱㐮为飞龙氏．造书契．昊英为潜龙氏．造甲历．大庭为居龙氏．治屋庐．混沌为降龙氏．驱民害．阴康为土龙氏．治田里．栗陆为水龙氏．繁滋草木．䟽流泉．王曰：包牺氏也．其义一也王曰：火师而火名也．龙师而龙名也．我高祖⊙高祖：远祖．少昊挚之立也．凤鸟适至．是以纪之于鸟．故为鸟师而鸟名吴曰：鳯鸟氏．历正也．历历同．鳯知天时．有道则见．故名历正之官．玄鸟氏．司分者也．玄鸟．燕也．燕．以春分来．秋分去．故司二分．伯赵氏．司至者也．故赵伯劳也．夏至鸣．冬至止．故司二至．青鸟氏．司启者也．青鸟．鸧鴳也．鴳鷃同．一作鹦．立春鸣．立夏止．故司启．丹鸟氏．司闭者也．丹鸟．鷩雉也．似山鸡而小冠．背毛黄．腹下赤．项缨色鲜明．以立秋来．立冬去．故司闭．已上四鸟氏．皆历正之属官．祝鸠氏．司徒也．祝鸠．焦鸠也．鹪鸠孝．故为司徒．主教民．睢鸠氏．司马也．睢鸠．王睢也．鸷而有别．故为司马．主兵行列．鸤鸠氏．司空也．鸤鸠．布榖也．饲子均平．故为司空．平水土．爽鸠．司寇也．爽鸠．鹰也．鹰鸷善慱击．故为司寇．主刑击盗贼．鹘鸠氏．司事也．鹘鸠．鹘雕．春来冬去．终岁不息．故为司事．主营事．已上五鸠氏．鸠民者也．鸠．聚也．言聚民而治之也．五雉氏．为五工正．东方曰鶅雉．西方曰鷷雉．南方曰翟雉．洛南曰翚雉．北方曰鵗雉．鶅雉塼埴之工也．鷷雉攻水之工也．翟雉攻金之工也．翚雉设色之工也．鵗雉攻皮之工也．五雉者．利器用．正度量．夷民者也．夷．平也．九扈氏．为九农正．春扈．鳻鶞．趣民耕者也．夏扈．𥨸玄．趣民芸者也．秋扈．𥨸蓝．趣民妆敛者也．冬扈．𥨸黄．趣民盖藏者也．棘扈．𥨸丹．为巢驱鸟者也．桑扈．𥨸脂．为𧖟驱雀者也．𥨸．浅也．以鸟之色言．行扈．唶唶．为民昼驱鸟者也．宵扈．啧啧．为民夜驱兽者也．老扈．鷃鷃．趣民妆麦者也．唶唶．鷃．以鸟之声言．扈．正也．九扈者．正民使无淫放者也．趣．千未切．雉．丈几切．扈．侯古切．．自颛顼王曰：氏．⊙颛顼：颛顼氏，传说中的古代帝王，号高阳氏以来．不能纪远．乃纪于近．为民师而命以民事吴曰：颛顼黄帝孙以国高阳．故曰高阳氏．代少昊以水德王．德不能致远．瑞而以民事命官．以少昊四子：重为木正．曰勾芒．该为金正．曰蓐牧．脩．熙相代为水正．曰玄冥．又以共工之子勾龙为土正．黎为火正．曰祝融．《国语》所谓“命火正黎司地以属民”是也．⊙为民师而命以民事：《国语·楚语下》“少昊之衰也，九黎乱德，颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。”民事，即政事．则不能故也王曰：言不能纪远方．吴曰：其不能纪远以德．不能致远瑞故也．”孔子闻之吴曰：时二十七．遂见郯子而学焉．既而告人曰：“吾闻之天子失官．学在四夷犹信王曰：郯．小国也．故吴伐郯．季文子叹曰．中国不振旅．蛮夷入伐吾．亡无日矣．孔子称官学在四夷．疾时之废学也．郯．少昊之后．以其世则远矣．以其国则小矣．鲁．周公之后．以其世则近矣．以其国则大矣．然其知礼不若郯子．故孔子发此言．疾时之不学也．⊙天子失官，学在四夷：这是说，周、鲁俱衰，典章阙坏，而小国之君乃知前古官名之沿革．”
白话译文
郯国的国君朝见鲁国，鲁国的叔孙昭子问道：“少昊氏用鸟来命名职务的官名，为什么？”郯国的国君回答：“少昊氏是我的祖先，我知道这是为什么。古代黄帝用云记识官职，所以百官之长用云来命名。炎帝用火来命名，共工用水来命名，太昊用龙来命名，其中的道理都是一样的。我的祖先少昊挚立国的时候，正好有一只凤鸟飞来，于是就用鸟名来命名职务的官名。自从颛顼氏以来，不能用远来的天瑞命名，就用就近的民事开命名，于是设立了百姓的长官，他的职位用他所从事的民事来命名，所以就不能像古代那样记识远方的天瑞了。”
孔子听说此事，就去拜见郯国的国君，向他请教学习。学明白后，孔子对他人说：“我听说‘天子那儿百官的典章制度已经阙坏了，想要学到，只能到四边的诸侯小国中去。’这话我信。”
邾隐公⊙邾隐公：邾国国君，名益，曹姓。邹国本来叫邾，周朝武王所封，后为鲁国附庸。在今山东邹城境内朝于鲁．子贡观焉王曰：子贡时为鲁大夫也．邾子执玉．高其容仰．定公受玉．卑其容俯王曰：玉．所以聘于王．子贡曰：“以礼观二君者．将有死亡焉⊙死亡：死或者亡。亡，逃亡，出奔．夫礼生死存亡之体⊙体：根本．将左右周旋⊙左右、周旋：左右，折旋揖让；周旋，仪容举止．进退俯仰．于是乎取之．朝祀丧戎．于是乎观之．今正月相朝吴曰：岁首二君相朝．而皆不度王曰：不得其法度也．吴曰：不合礼度．心已亡矣．嘉事不体王曰：朝聘亦嘉事也．不体．不得其体．何以能久．高仰．骄也⊙骄也：恣意骄横也．卑俯．替也⊙替也：颓废衰败也．骄近乱．替近疾．君为主．其先亡乎．”夏五月．公薨吴曰：定公先亡．如子贡言．⊙薨：古代称诸侯死去，或指封王的贵族之死．又邾子出奔吴曰：哀公七年．鲁伐邾．执隐公．八年．归之．后吴又讨之．奔齐．如子贡之言．．孔子曰：“赐不幸而言中⊙不幸而言中：指鲁定公死亡和邾隐公出逃这两件事．是赐多言．”
白话译文
邾隐公到鲁国朝见鲁定公，子贡观看了朝见之礼。邾隐公高高地拿着玉，高高地仰著脸；鲁定公低下的接玉，低下地俯著脸。子贡说：“依照礼制分析他们，二位君主有将要死亡或者出逃的征兆。礼制，是生死存亡的根本，折旋揖让、仪容举止，进退有度、俯仰有节，从这里可以得到上面的推测。朝会、祭祀、丧丧、军旅，也是从这里观察成败。现在，正月里朝会，双方都不合礼制的法度，他们的心中已经丧尽礼制。如此的朝见都不符合礼制，怎么能够长久呢？高持仰视，这是恣意骄横；卑下俯视，这是颓废衰败。恣意骄横就会导致祸乱；颓废衰败就会导致急速败亡。国君作为主人，大概会首先危亡吧！”
当年夏天的五月，鲁定公死了，继而邾隐公出奔。孔子说：“子贡说中了这两件不幸的事，这是子贡多说话了。”