2021-10-6 18:54
孔子在陈．陈侯就之燕游焉⊙燕游焉：或作“燕焉子游”，燕，同“宴”，宴饮．行路之人云：“鲁司铎灾王曰：司驿．官名．⊙司铎：官职名，掌管文教。此指司铎官衙。灾：发生了火灾及宗庙．”以告孔子．子曰：“所及者．其桓僖之庙王曰：桓公．僖公．⊙桓、僖：鲁桓公、鲁僖公．”陈侯曰：“何以知之．”子曰：“礼祖有功而宗有德．故不毁其庙焉．今桓僖之亲尽矣．又功德不足以存其庙．而鲁不毁．是以天灾加之．”三日．鲁使至．问焉则桓僖也．陈侯谓子贡曰：“吾乃今知圣人之可贵．”对曰：“君今知之可矣．未若专其道而行其化之善也．”延章曰：是文近于怪诞．而日常有闻．或果有其事也．
白话译文
孔子在陈国，陈侯陪他一起宴饮游览。路上的行人说：“鲁国司铎的火灾殃及宗庙了。”有人把这话告诉了孔子。
孔子说：“殃及的大概是鲁桓公、鲁僖公的宗庙吧。”
陈侯问：“您是怎么知道的呢？”
孔子说：“按照礼，祖先有功而且后代有德，就不会毁坏他们的宗庙，如今桓公和僖公的亲嗣已经绝了，而他们的功劳和德行又不足以保存他们的宗庙，鲁国没有毁掉他们，所以天灾要加在他们上面。”三天后，鲁国使者来，一问，果然是桓公和僖公的宗庙遭了灾。陈侯对子贡说：“我如今才知道圣人的可贵。”
子贡回答说：“您知道这点，还不错，但还不如一心推行他的道，实现圣人的教化为好。”
阳虎⊙阳虎：鲁国大夫季孙氏的家臣既奔齐．自齐奔晋．适赵氏⊙适：到达，来到．孔子闻之．谓子路曰：“赵氏其世⊙其世：他后来的世代有乱乎．”子路曰：“权本不在焉．岂能为乱延章曰：子路以晋国君权不在赵氏．谓阳虎无以为乱．”孔子曰：“非汝所知．夫阳虎亲富而不亲仁延章曰：无忠义．有宠于季孙．又将杀之．不克而奔⊙克：克服，能够，得逞。奔：奔逃，逃亡．求容于齐．齐人囚之．乃亡归晋．是齐鲁二国．已去其疾⊙疾：病患，此处指收容阳虎带来的隐患．赵简子好利而多信．必溺⊙溺：浸溺，淹没其说而从其谋．祸败所终．非一世可知也延章曰：阳虎之祸晋．或以赵氏二世可见．”
白话译文
季孙氏的家臣阳虎逃到齐国后，又从齐国跑到晋国，投奔了赵简子。孔子听说了这件事，对子路说：“赵氏的后代恐怕要有动乱吧？”
子路说：“赵家的权力不在阳虎之手，怎能为乱呢？”
孔子说：“这不是你能知道的。阳虎亲近富贵而不亲近仁义，本来受到了季桓子的宠爱，却又要杀害他，失败后才匆匆逃走。请求齐国接纳他，结果被齐人囚禁，又逃到晋国。这样，齐、鲁两国都去掉了祸根。晋国的赵简子贪图利益且轻信，必定完全信任他的话，听从他的谋划，最终导致的祸患败亡，不是这一代能够知道的。”
季康子⊙季康子：即季孙肥，鲁哀公时正卿，“康”为谥号问于孔子曰：“今周十二月．夏之十月．而犹有螽⊙螽zhōng：一种蝗虫．何也．”孔子对曰：“丘闻之．火伏⊙火伏：心星落下。火，二十八宿之一的心星而后蛰者毕王曰：火．大火．心星也．蛰．蛰虫也．今火犹西流．司历吴曰：历．历也．⊙司历：历为历的古字，其初并无历字过也．”季康子曰：“所失者．几月．”孔子曰：“于夏十月．火既没矣．今火见再．失闰⊙闰：闰月也．”
白话译文
季康子问孔子说：“现在是周历十二月，即夏历的十月，却还有蝗虫，为什么呢？”
孔子回答说：“我听说，心星落下去之后，昆虫潜伏就结束了。现今心星还经过西方，司历官有错失了。”
季康子说：“错失的是哪个月呢？”
孔子说：“夏历十月，心星就隐没了。现今心星还出现，错失了闰月。”
吴王夫差将与哀公见晋侯王曰：吴子．鲁哀公十三年．与晋侯会于黄池．子服景伯对使者曰：“王合诸侯．则伯帅侯牧以见于王王曰：伯．王官．侯牧．方伯名．吴曰：王官帅方伯以见天子．尊天子也．伯合诸侯吴曰：伯．方伯也．则侯帅子男以见于伯王曰：伯．侯牧也．今诸侯会吴曰：时吴为方伯．而召会诸侯而君与寡君见晋．王曰：则晋君成为伯矣吴曰：谓待晋以诸侯伯长之礼也．且执事以伯召诸侯．而以侯终之吴曰：吴以鲁君见晋君．则从诸侯之制而非伯长之礼矣．何利之有焉吴曰：谓自贬也．”吴人乃止．既而悔之．遂囚景伯．景伯谓大宰嚭曰：“鲁将以十月上辛⊙上辛：农历每月上旬的辛日．有事于上帝王曰：有事．祭．所以欺吴也．先王吴曰：吴人信鬼．故托祭祀恐之季辛而毕．何也王曰：何．景伯名世有职焉吴曰：助祭之职．自襄已来吴曰：鲁襄公以来．未之改也王曰：襄．鲁襄公是也．若其不会吴曰：会祭．则祝宗吴曰：祝太宗人⊙祝宗：祭祀时主持祝告的人⊙祝宗：祭祀时主持祝告的人将曰吴实然吴曰：谓告神以为吴所囚．嚭言于夫差．归之．”子贡闻之．见于孔子曰：“子服氏之子拙于说矣．以实获囚．以诈得免．”孔子曰：“吴子为夷．德可欺而不可以实．是听者之敝．非说者之拙也．”
白话译文
吴王夫差将要和鲁哀公去谒见晋侯。子服景伯对吴国使者说：“天子会合诸侯，那么诸侯之长就应该率领诸侯谒见天子；诸侯之长会合诸侯，那么侯爵就应该率领子爵、男爵去晋见。现今诸侯相会，而你们吴王与我们鲁侯去见晋侯，那么晋侯就成为诸侯之长了。况且你们国君以伯爵的身份召集诸侯，却以侯爵的身份结束会合，又有什么好处呢？”吴人于是作罢。过后吴国又感到后悔，于是囚禁了景伯。
景伯对太宰嚭说：“鲁国将在十月上辛这天祭祀上帝、先王，季辛这天才结束。我家世代都在祭祀中担任职务，自鲁襄会以来，从未改变。如果这次我不参加祭祀，在祭祀时，主持人将会说，“这是因为吴国囚禁了他，使他无法参加的。”。太宰嚭把此话告诉了吴王夫差，夫差就把景伯放回了鲁国。
子贡听说此事，谒见孔子说：“子服景伯太不会说话了，因为说实话受到囚禁，又因为说假话而被释放。”孔子说：“吴王施行的是夷人的道德，对他可以欺骗而不可以讲实话。这是听话人的毛病蔽陋，而不是说话人的拙劣啊。”
叔孙氏⊙叔孙氏：鲁国大夫之车士⊙车士：驾驭车子的人曰子鉏商王曰：车士．持车者．子．姓也．鉏商．名．采薪于大野吴曰：大野．今高平钜野县．东北大泽在鲁西．获麟焉王曰：《春秋经》：鲁哀公十四年．西狩获麟．传曰．西狩大野．今此曰采薪于大野．若车士子鉏商非狩者．采薪西获麟麟瑞物．时见狩获．故经书西狩获麟也．折其前左足．载以归．叔孙以为不祥．弃之于郭外王曰：《传》曰以赐虞人．弃之郭外．将以赐虞人也．使人告孔子曰：“有麏吴曰：麕．𪊩也．规伦切．⊙麏：同“麇jūn”，即“獐子”而角者．何也．”孔子往观之．曰：“麟也．胡为来哉．胡为来哉．”反袂拭面．涕泣沾衿．叔孙闻之．然后取之．子贡问曰：“夫子何泣尔．”孔子曰：“麟之至．为明王也．出非其时而见害．吾是以伤焉吴曰：麟者．圣人之瑞．夫子伤焉．盖自感也．《公羊传》：“颜渊死．子曰．噫．天丧予．子路死．子曰．噫．天祝予．西狩获麟．子曰．吾道穷矣．”天告夫子．将死之征．故云尔．孔子曰：“天子布德．将致太平．则麟鳯𪚺龙先为之祥．今宗周将灭．天下无主．孰为来哉．”遂泣曰：“予之于人．犹麟之于兽也．麟出而死．吾道穷矣．”乃歌曰：“唐虞世兮．麟鳯游．今非其时．来何求．麟兮麟兮．我心忧”．”
白话译文
叔孙氏的车夫子鉏商，在大野打柴，抓到一只麒麟。他折断了麒麟的左前足，用车子载了回来。叔孙氏认为不吉利，把麒麟抛弃在城外。派人告诉孔子说：“有一只獐子但长著角，这是什么呢？”孔子前往观看，说：“这是麒麟啊！是从哪里来的呢？是从哪里来的呢？”他把袖子翻过来擦著脸，眼泪把衣襟都弄湿了。
叔孙氏听了孔子的话，就把麒麟取了回来。子贡问道：“夫子为什么哭泣呢？”孔子说：“麒麟出现，是圣明君王出现的征兆。但出现的不是时候而被害，我因此伤心啊!”